[1] Имеются в виду, общие мнения различных течений Ислама относительно термина «му’мин».
[2] Ши’а – с арабского означает последователи, приверженцы. Шииты это последователи посланника Аллаха и двенадцати имамов из его рода.
[3] 4 правовые школы суннитов (мазхабы) – Ханафи, Малики, Шафии и Ханбали.
[4] «Ат Тибиан фи тафсир аль Куран» том 2, стр. 236
[5] Один из титулов Имама Али (да будет мир с ним!)
[6] «Дур аль Мансур» том 2, стр. 149
[7] «Нахдж аль Балага» хутба 133
[8] Коран сура 3, аят 149
[9] Сура 33, аят 48
[10] Сура 33, аят 48
[11] Сура 18, аят 28
[12] Сура 76, аят 24
[13] Сура 68, аят 10
[14] Сура 26, аят 151
[15] Сура 5, аят 77
[16] Сура 45, аят 18
[17] Сура 24, аят 21
[18] Сура 6, аят 142
[19] Сура 33, аят 66 – 67
[20] Сура 4, аят 83
[21] «Тахф аль Укуль ан али расул» стр. 130
[22] Противоречия между хадисами во многом имеет политическую подоплёку, т.к. многие хадисы создавались в период неправедных режимов с целью создать легитимность этим анти-исламским правителям.
[23] «Дур аль Мансур» Суюти том 2, стр. 575
[24] См. там же.
[25] См там же.
[26] Тот же источник том 2, стр. 574
[27] Там же.
[28] Там же.
[29] Дур аль Мансур том 2, стр. 577
[30] Там же
[31] «Янаби’a aл Мавадда» том 1, стр. 135
[32] Тафсир Айяши том 1, стр. 249, хадис № 168; Тафсир «Бурхан» том 2, стр. 261 хадис № 17
[33] Тафсир «Фират» аль Куфи стр 119, хадис № 112
[34] Там же.
[35] «Аль Усуль мин аль Кафи» книга «Худжат» том 1, стр. 276
[36] «Камаладдин ва тамам ан Ни’ма» стр. 213
[37] «Аль Усуль мин аль Кафи» том 1, книга «Худжат» раздел «фараду та’атаху аль а’има». Хадис № 6
[38] «Камаладдин ва тамам ан Ни’ма» стр. 195, хадис № 6
[39] «Бакир» - рассекающий, раскалывающий т.е. бук. раскрывающий подлинные, божественные знания.
[40] «Остаток Аллаха» – в коранической традиции «бакийятуллах». (Сура 11, аят 86)
[41] «Камаладдин ва татам ан Ни’ма» стр. 241, хадис № 3
[42] Табеины- последователи и ученики сподвижников пророка.
[43] Тафсир Табари том 4, стр. 150
[44] См. там же.
[45] «Муфрадат Альфаз аль Куран» стр. 90
[46] Тафсир Фахр Рази том 10, стр. 148, 149
[47] Тафсир Ибн Касир том 1, стр. 530
[48] Бай’ат – в Исламской традиции доктрине о власти это присяга на верность заместителю посланника Аллаха.
[49] Джахилийят - букв. доисламский период, т.е. язычество и неверие.
[50] Тафсир Ибн Касир том 1, стр. 530
[51] Тафсир Са’алаби том 2, стр. 254, 255
[52] «Ануар ат Танзил ва Исрар ат Тауил» Байдави том 1, стр. 220
[53] Тафсир «Джалалайн» стр. 87
[54] «Табйян фи тафсир аль Куран» том 3, стр. 236
[55] Термин «асхабуна», применяемый шиитскими учеными средневековья, относится непосредственно к сподвижникам имамов дома пророка (да будет мир с ними!)
[56] «Маджму аль Баян фи улум аль Куран», том 3, стр. 100
[57] Тафсир «аль Куран аль Карим» стр. 117
[58] «Аль Мизан фи тафсир аль Куран», том 4, стр. 427
[59] «Иршад аль Азхан ила тафсир аль Куран» стр. 92
[60] Тафсир «Намуне» том 3, стр. 482
[61] «Тафсир» ибн Касир том 1, стр. 530
[62] «Дур аль Мансур» Суйути том 2, стр. 576
[63] Ма’сум – тот, кто защищён от ошибок и никогда не совершает грехов.
[64] «Сахих» Бухари том 9, стр. 101; «Сахих» Муслим том 3, стр. 1452, 1453, раздел «аль Амарат» часть 1, хадис 7
[65] Сура 9, аят 100
[66] Сура 33, аят 12
[67] Сура 62, аят 1
[68] Кораническое - «аль А’раб» т.е. арабы, переведённое Крачковским как бедуины (прим. переводчика).
[69] Сура 9, аят 101
[70] Факихи – знатоки исламского права- фикх.
[71] Табийян фи тафсир аль Куран» том 3 стр. 336
[72] «Аль Мизан фи тафсир аль Курана» том 20, стр. 79- 80
[73] «Усуль Кафи» раздел Худжат; Тафсир «Сафи» том 1, стр.428; Тафсир «Нур аль Сакалайн» том 1, стр. 343, 502
[74] Посланник Аллаха сказал: «Я оставляю среди вас две ценные вещи, если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь, Коран и мой род (Ахл аль Байт). Будьте же внимательны к ним после меня». Этот хадис в различных вариантах передали такие суннитские учёные, как: а) Муслим «Сахих» том 4, стр. 1847 хадис № 37, издательство Бейрута. б) Хаким «Мустадрак» том 3, стр. 109, раздел «Ма’арифату ас сахаба». в) Ахмад ибн Ханбал «Муснад» том 3, стр. 14, 17, 26, 59, изд. Дар Садр, Бейрут. г) Термези «Сунан» том 5, стр. 662, 663 и многие другие.
[75] Хадис «Сафина», где посланник Аллаха сказал: «Моё семейство (Ахл аль Байт) подобно ковчегу Ноя, всякий, севший в него спасётся, отказавшийся сделать подобное, погибнет». Этот хадис, привели в своих книгах такие известные суннитские учёные, как: а) Хаким в «Мустадраке» том 3, стр. 150 б) Табарани в «Му’джам аль Кабир» стр. 130, в) аль Хейсами в «Маджму аз Заваид» том 9, стр. 168, г) ибн Кутайба «аль Ма’ариф» стр. 86, Захаби «Мизан аль и’тидал» том 1, стр. 224
[76] Посланник Аллаха в местности «Гадир Хум» (отсюда и название хадиса) после прощального паломничества, назначил Али своим заместителем, сказав: «Кому я покровитель, тому и Али покровитель», этот хадис является в высшей степени достоверным, и его привели многие суннитские учёные.
[77] Мусульмане шииты–имамиты убеждены, что после посланника Аллаха руководителями мусульман должны быть двенадцать имамов один после другого, и так до двенадцатого имама Махди, который скрылся, чтобы придти в конце времён и восстановить в мире божественную подлинную справедливость. Эта вера основывается на сакральной исламской традиции, аятах Корана и достоверных хадисах посланника Аллаха и его рода.
[78] Первая книга Моисея Бытие Раздел 17, стих 7, 20. Бытие Раздел 25, Пятая книга Моисея ВТОРОЗАКОНИЕ. Раздел 18, Первая книга ПАРАЛИПОМЕНОН или хроник. Раздел 27.
[79] Евангелие от Луки раздел 9, от Иоанна Раздел 16 стих 5 – 15.
[80] Сура 33, аят 62.
[81] Факихи – знатоки исламского права.
[82] «Аль Ихтиджадж» Табриси, том 2, стр. 263