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Nous croyons :que le recours est également similaire à l'intercession, qui permet à ceux qui ont des problèmes et des difficultés de recourir à des prophètes et des saints, pour une aide, afin qu'ils peuvent prier Dieu pour lui demander de résoudre les problèmes:
«Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d'Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux." (48)
Dans l'histoire de Joseph, le rêveur, qui se trouve dans le Coran, quand ses frères ont estimé de regret et de repentir, ils ont recours à leur père (Jacob) à demander à Dieu de leur pardonner leurs péchés. Le vieux père d'accord avec leur demande, et a promis de demander leur salut en temps voulu. À cet égard, le livre saint a :
" Ils dirent: ‹Ô notre père, implore pour nous la rémission de nos péchés. Nous étions vraiment fautifs›." Et " Il dit: ‹J'implorerai pour vous le pardon de mon Seigneur. Car c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux›. " (49)
Bien sûr, on ne doit pas transgresser les limites de la logique de penser que les prophètes pouvaient faire comme ils ont aimé sans la permission de Dieu. Il ne faut pas essayer de changer d'un cas de recours ou d'intervenir dans une affaire de culte, les prophètes et les saints qui est alors simple Polythéisme. Ils ne peuvent rien faire sensiblement moins que Dieu leur permet de le faire.
" Dis: ‹Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce qu'Allah veut. Et si je connaissais l'Inconnaissable, j'aurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne m'aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu'un avertisseur et un annonciateur›. " (50) Et il y a toujours, parmi quelques adeptes des sectes islamiques, d’exagérer et gaspiller sur ce sujet.
1- Id. 4: 64
2- Id. 12 : 97,98
3- Id. 7:188
Nous croyons : que tous les prophètes, a poursuivi le même objectif qui est de la prospérité de l'humanité, par la foi en Dieu et en la résurrection, et par une formation religieuse. C'est pourquoi nous respectons tous les prophètes. Nous apprenons du Coran: " Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers "
Par l'expiration du temps, l'homme était disposé à faire de nouvelles et une meilleure formation. Les religions aussi, petit à petit plus en plus profond, jusqu'à ce dernier à l'islam a été révélé à cette perfection nécessaire pour couvrir tous les besoins et tous les temps : " Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous."(1 (51)
Nous croyons : que la plupart des anciens prophètes, ont informé leurs fidèles de la venue de la prochaine. Par exemple, Moïse et Jésus ont donné une description claire de la mission de la dernière des prophètes, Mohammad (Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui donne le salut).
" Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants. " (52)
C'est pourquoi nous lisons dans l'histoire que peu de temps avant la venue de Mohammad (Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui donne le salut), un groupe de Juifs sont arrivés et installés à la Médine, dans l'attente pour le prophète, ils devraient apparaître, comme il a été annoncé dans leurs écritures. Quand le prophète est arrivé, certains d'entre eux a accepté sa doctrine et convertis aux fidèles croyants, et certains ont trouvé leur avantage matériel et des positions politiques en danger et a rejeté l'invitation à l'islam.
Nous croyons : que les religions divines, qui sont révélées sur les envoyées par les Anges de Dieu - en particulier L’Islam - ne sont pas seulement pour améliorer de la vie individualisée des gens, ou d'écouter les questions moraux et l'éthique des gens. Il couvre également tous les différents aspects de la vie humaine. Même la base de certaines sciences est nécessaire de leur part.
Nous croyons que l'un des principaux objets de la Divine dirigeants et des Apôtres, est de réaliser la justice sociale complète: " Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice." (53)
Nous croyons : que tous les prophètes, en particulier notre prophète Mohammad (Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui donne le salut), n’admettre pas un avantage raciale ou tribale. Pour eux, toutes les races, les nations, les langues, et la couleur de peau, ont été équivalant et au même rang:
« Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. » (54)
Nous avons une tradition prophétique, que le prophète Mohammad (Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui donne le salut) la prononce à Mena, en cours d'exécution des rites du pèlerinage. Il a fait un discours pour un public, alors qu'il était sur son chameau. Il a dit: "Ô gens! Sachez que votre Dieu est un seul, et vous tous, êtes les descendants d'un père. Aucun Arabe n'a de supériorité sur une non arabe (persan) et vice versa; Ni noir est meilleur que celui d'un hâlé, sauf pour leur piété. Avez-vous tous les jachères moi? "Oui nous avons tous compris», a déclaré l'audience. "Alors que ceux qui sont présents», a poursuivi le Messager de Dieu: "que de transmettre à ceux qui sont absents."
L'Islam et la nature humaine
Nous croyons : que le monothéisme, la croyance en Dieu, et les principes des enseignements des prophètes, sont tous naturels, et en se fondant sur l'instinct de l'homme. Les prophètes ont cultivé ces semences et puis ils arrosé avec l’eau de la Révélation.
" Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu'Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d'Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. " (55)
C'est pourquoi, tout au long de l'histoire, l'homme a eu une sorte de dieu et la religion, et selon les grands historiens la question du athéisme est une rare question. Même les pays qui assument la lourde pression des propagandes politiques et anti-religion, ont retourné à leur religion dès qu'ils ont obtenu une certaine liberté.
Bien sûr, on ne peut pas nier que l'homme, de sa faible culture a souvent eu sa vraie religion, mélangé avec des superstitions, et les prophètes ont eu les rôles principaux de supprimer et de nettoyer ces superstitions. (56)
Nous croyons : que pour guider de l'être humaine, Dieu a envoyé les plusieurs Livres divins, parmi lesquels on peut mentionner: Le Sohof (les écrits sacrés) donné à Noé (la Paix sur lui) et Abraham (la Paix sur lui), la loi (ou les tables de la loi) donnée à Moïse, L’Évangile donnée à Jésus (la Paix sur lui), Le Saint Coran donné à Mohammad (Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui donne le salut). Si ces livres ne sont pas envoyés, l'homme aurait été dévoyée, relevant loin de la voie naturelle de la piété, l'éthique et le droit chemin de la vérité.
Ces livres divins, comme les nuages de la miséricorde, ont plu sur le plan du cœur, à rendre fructueux les graines de la connaissance, de sagesse et de vertus.
" Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant) : “Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers”. Et ils ont dit : “Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour”." (57)
Malheureusement, à long délai de temps, beaucoup de textes ont été falsifiées, et modifié dans une certaine mesure, de l'ingérence de certains ignorants et des personnes non autorisées, entraînant le remplacement de certaines mauvaises pensées et des idées immorales. Parmi ceux-ci, une exception est Le Noble Coran, qui est resté inchangé et est exactement la même que ce qu'il était, et Il a toujours été brillant comme le soleil, à travers les âges et les nations, et descendre le cœur.
" Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d'Allah ! (15) Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément.(16) " (58)
Le Noble Coran est le plus grand des miracles du Prophète de l’Islam (Paix et salut sur et sa sainte famille)
Nous croyons : que le Coran est le plus grand et le plus important, parmi les nombreux miracles du prophète de l'Islam ; Non seulement pour ses éloquence, de fluidité, vivacité et l'expressivité, mais plutôt pour d'autres aspects importants et de grande dimensions de l'ouvrage, sur lequel une large descriptions ont été données par les experts et commentateurs dans leurs livres.
Nous croyons : que nul ne peut jamais faire un livre comme Le Coran, pas même un chapitre qui lui est comparable! En effet, Le Coran demande souvent douteux de le faire s'ils le peuvent, et tous ceux qui ont essayé ont échoué!
" Dis: ‹Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les un les autres›." (59)
" Et si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques. " (60)
Nous croyons : que par passer du temps le Coran ne sera pas usé, mais plutôt sa miraculeuse points et des points de vue apparaît de plus en plus clairement, et sa grandeur est de plus en plus évident pour le monde entier.
Nous lisons dans une tradition racontée par Imam Jaafar Sadique que:
" Dieu n'a pas fait Le Coran de répondre à un certain âge ou groupe distinct de personnes. Il est toujours frais, nouveau, et vivant." (61)
Le Noble Coran n'est pas falsifié
Nous croyons : que ce livre (Le Coran) qui est maintenant aux mains des musulmans, est la copie exacte et l'état de ce qui a été révélé à notre prophète Mohammad (Dieu le bénisse ainsi que sa famille et lui donne le salut), rien de moins et rien de plus. Un groupe des scribes de confiance choisi par le prophète lui-même a pris note des révélations depuis le début jusqu'à la fin, et les musulmans ont un devoir de l'obligation, à lire et à réciter les versets par jour et la nuit. Un grand groupe des musulmans commis le livre à la mémoire et à un groupe d'entre eux a sur les parchemins.
Ceux qui ont eu le livre dans leur mémoire et de ceux qui peuvent réciter pour les autres, ont toujours eu une position très respectueuse entre les croyants. Ces coutumes et les autres, a empêché le moins de changements ou de toute modification à prendre place dans le livre.
En plus de cela, Dieu lui-même l'a promis et garanti pour s'occuper de son livre et de la garder en sécurité et sécurisé jusqu'à la fin :
" En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. " (62)
Tous les savants et les Uléma de l'islam, aussi bien Chiite ou Sunnite, que le moins de modification n'a jamais eu lieu sur ce Livre Saint. Seulement, certaines personnes d’entre de deux groupes, ont admis ce sujet sur quelques traditions, mais les savant de ces deux groupes n’acceptent pas cette question et ils savent que ces traditions sont faux ou le but de ces traditions est « le commentaire relatif au sens» (c’est à dire le faux commentaire pour les versets Coraniques) ou l’erreur de «Commenter du Coran» au «Texte du Coran».
Ces imprévoyants, qu’ils essaient d’imputer cette question (que tous les Uléma de l'islam, aussi bien Chiite ou Sunnite ne l’acceptent pas) au Chiisme ou non Chiisme, ne savent pas que ces actes causent un préjudice à la validité du Coran. Et ils aident aux ennemis grâce à leur ignorance, et mettent en question le livre qui est envoyé par Allah, et qui a été promis d'être gardé par Allah.
Si nous avons étudier soigneusement sur l’histoire du Coran, on peut observer que ce livre a été révélé au prophète et collectionné par les scribes choisie, et comment il a été surveillé, écrit, mémorisé et récité par de nombreuses fermes et vrais croyants, sans doute demeure quant à toute modification ou le changement de même un epsilon dans l'ensemble de l'œuvre.
D'autre part, de l'imaginaire ou supposée, à une modification du Coran, pas toujours une copie n'existe nulle part, ou de toute part, de manière à varier avec le célèbre saint Coran, qui détient tous les musulmans leur Saint Livre. Aujourd’hui, le Coran se trouve dans chaque maison et dans chaque bibliothèque. Même ceux Coran écrit il y a plusieurs centaines d'années, sont conservés dans nos musées et dans les pays non islamiques, et personne ne peut trouver le moins différences à toutes les Coran à travers le monde. Aujourd’hui, les portes des enquêtes sont ouvertes à tous, et tous ceux qui ont des doutes, peuvent pour examiner lui-même et de faire en sorte que Le Saint Coran n'a pas été modifié pour le moins.
« ... Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs (17) qui prêtent l'oreille à la Parole, puis suivent ce qu'elle contient de meilleur. (18) " (63)
Aujourd’hui, dans nos écoles religieuses, les sciences Coraniques, est largement enseigné, et l'un des plus importants de nos enseignements dans ce domaine est l’un changement du Coran.
Le Noble Coran et les besoins Spirituels et Physiques des Humains
Nous croyons : que ce qui est nécessaire dans les dimensions spirituelles et physiques de l'homme, est fondamentalement trouvé dans le Coran. Toutes les principes politiques et gouvernementales, tous les principes sociaux, les bases de la symbiose, les fondements de la guerre et la paix, les éléments de jugement et de l'économie, et tout ce qui est nécessaire, peut être attribuée dans le livre et mis hors d'utilisation, de manière de sortir de l'espace de la vie humaine: " Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans." (64)
C'est pourquoi nous croyons que l'islam n'est pas l'exception de la politique et la diplomatie. Cette croyance fait les musulmans à se prononcer sur eux-mêmes, afin de relancer les précieuses valeurs de l'islam dans leurs sociétés, en vue de la justice et l'équité. Un musulman Doit être juste et équitable de son ennemi comme il l'a fait la justice à des amis:
" Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. " (65)
" Ô les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. " (66)
La lecture, la méditation et la pratique
Nous croyons : que la récitation du Coran est le meilleur de culte, car il inspire le récitant de penser et d'envisager, par laquelle les actions peuvent résultat. Le Coran en s’adressant au prophète dit:
" Lève-toi [pour prier], toute la nuit, excepté une petite partie; (2) Sa moitié, ou un peu moins;(3) ou un peu plus. Et récite le Coran, lentement et clairement. (4)" (67) Et en s’adressant aux tous les musulmans dit: " Récitez donc ce qui [vous] est possible du Coran." (68)
Mais la récitation du Coran doit être au but de penser et de réfléchir sur les versets Coraniques :" Ne méditent-ils pas sur le Coran? Où y a-t-il des cadenas sur leurs coeurs?" (69)
" En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour la médiation. Y a-t- il quelqu'un pour réfléchir? " (70)
" Et voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre - suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la miséricorde - " (71)
Par conséquent, ceux qui lisent Le Saint Coran, sans la contemplation, et action, perdent beaucoup d'ignorer deux éléments importants (la pensée et d'agir) et de saisir une seule. (Lecture)
Nous croyons : que certains mystérieux mains ont toujours tenté de dévier et de dévier les musulmans de la contemplation et de réflexion sur les versets du Coran. Les Omeyyade et les Abbassides ont engagé les musulmans sur les différends nul, pour répondre à la question de savoir si le Coran est ancien ou nouveau? Est-il créé où est vieux éternellement, comme Dieu? Et par ces, ont partager les musulman en deux groups et de combattre les uns les autres. Aujourd’hui nous savons que des milliers de sang ont été à l'abri de tels arguments sur nonsense, et les querelles pour rien! alors que toute une avec un bon sens qui peut répondre facilement: Si par Le Saint Coran, le papier et l'encre, la couverture et la peinture est destiné, ils sont créé et ils sont certainement quelques choses de nouveau. D'autre part, si par Le Coran, le sens est le but, il fait certainement partie de la connaissance de Dieu, et que les attributs de Dieu ne sont pas en dehors de Sa substance, on peut dire que Le Coran est aussi vieux que Dieu lui-même.
Mais les gouverneurs et les califes injustices ont essayé de maintenir les musulmans sur ces sujets inutile; aujourd’hui et maintenant aussi, nous voyons que la même chose, et les affaires similaires se produisent dans les sociétés musulmanes, afin de les garder de côté de la contemplation et de la pensée.
Nous croyons : que les mots du Coran doit être prendre comme leurs significations fondamentales et non pas pour leurs connotations, à l'exception de certains, que des raisons claires prouver leur signifier d'autres moyens. Les versets dans Le Saint Coran ne devraient jamais être commentés sur la base de conjectures ou d'auto intérêts. À titre d'exemple, lorsque nous lisons dans le saint Coran:
" Et quiconque aura été aveugle ici-bas, sera aveugle dans l'au- delà, et sera plus égaré [encore] par rapport à la bonne voie. " (72)
Nous sommes bien sûr que aveugle dans ce verset ne signifie pas l’aveuglement en traduction. Cela signifie plutôt quelqu'un qui a perdu son sens de la compréhension et de jugement, et non pas lui qui a perdu son sens de la vision. C'est parce que il y a beaucoup d'un aveugle, qui est vertueux et honnête, et au contraire, nombreux sont ceux qui peuvent voir avec leurs yeux, mais qui ne sont pas d'esprit et leur cœur sont enfermés et ne peuvent pas utiliser leur même sens! Comme autre exemple, nous considérons mai les vers suivants sur les ennemis de l'islam:
" Les mécréants ressemblent à [du bétail] auquel on crie et qui entend seulement appel et voix confus. Sourds, muets, aveugles, ils ne raisonnent point." (73)
Il est évident que ces hertics qui sont abordés ici, ne sont pas sourds, muets ou aveugles. Nous avons ensuite mai conclure qu'ils étaient mentalement tel. Par conséquent, quand nous lisons dans Le Saint Coran ces versets:
" ... Ses deux mains sont largement ouvertes... " (74)
Ou " Et construis l'arche sous Nos yeux et d'après Notre révélation." (75)
Nous ne comprenons pas que Dieu a des mains ou des yeux. Nous sommes plutôt de prendre la main pour signifier la puissance de Dieu et de l'œil à sa connaissance moyenne. La raison en est que tout matériel ou la matière se compose de pièces et a besoin de temps et d'espace, ainsi que la direction et est bien sûr périssables. Dieu le Tout-Puissant est beaucoup plus clair et d'avoir de telles caractéristiques.
Nous ne l'avons jamais prendre les fondamentaux sens de mots tels que mentionnés ci-dessus, qui n'est pas raisonnable.
" Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec
la langue de son peuple, afin de les éclairer." (76)
(3)
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