| Назад | Далее |
Не только приравнивали идолов Аллаху но и признавали за своими идолами силу и компетенцию вмешиваться в дела Аллаха без Его воли т.е. против Его воли. Иначе Аллах запрещая приравнивать Ему равных не использовал бы слово «Андад» означающее соперничающее равные по могуществу и сути подобия.
Известный толкователь Корана Фахр – Рази придерживается такого же мнения, вот что он пишет: «Слово «Ниддун» равновеличия содержит также элемент соперничества и даже конфликтности в сочетании с конкуренцией». Если кто-то возразит и скажет, что политеисты не признавали конфликта между Аллахом и идолами, они признавали его исключительно в среде самих языческих богов т.е. сугубо внутри идольное соперничество. На такое оправдание становится безосновательным если мы вспомним что они поклонялись им так же как и Аллаху и называли «Илях», а также считали их правомочными принимать собственное решение (Тафсир Кабир т.2 стр.122).
Как видим этот взгляд Фахр Рази точно соответствует действительности и как он заметил язычники называли идолов «Илях» т.е. божество, бог стало быть они считали суть всех богов одинаковой и не делали исключение. Это дает нам право считать их приравнивающими Аллаху других богов.
Как было сказано выше, язычники использовали слово «Илях» относительно своих богов. Коран также говорит о том, что они использовали это слово относительно своих истуканов в том же смысле что по отношению к Аллаху.
وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного. [40]
В этом аяте подчеркивается невозможность применения слова «Илях» к идолам ибо «Илях» один, это «Рахман» милосердный и «Рахим» милостивый Аллах. Если Аллах особо останавливается на этом моменте и говорит «Иляхукум иляхун вахид» (Господь ваш господь один) это означает что именно это используемое Аллахом слово «Илях» употреблялось политеистами относительно ко всем своим идолом, а также в отношении Аллаха. Господь напоминает им говоря: «У вас нет «Иляхов» кроме Аллаха». Это еще одно доказательство в пользу того, что язычники ставили идолов в один ряд с Аллахом. Иначе Аллах не стал бы запрещать им то, что они и так не делали. Вывод из этого аята напрашивается сам собой: идолопоклонники всех своих рукотворных божков, а также всевышнего Аллаха называли одним словом «Илях» т.е. не ставили между ними и Аллахом ни какой разницы.
إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Воистину, это – правдивый рассказ. Нет иного божества, кроме Аллаха, и, воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый.[41]
Атяы предшествующие этому повествуют о заявлении христиан о том что Иса (Иисус) (ДБМ) сын божий, и поскольку не верили в чудесное зачатие без отца считали его также богом. Они исходили из искаженной логики и были убеждены как и сейчас, что у Бога – отца обязательно должен быть бог – сын. История Исы (ДБМ) похожа на историю Адама (ДБМ) у которого тоже не было отца и более того у него не было даже матери. Видя их отказ принимать истину Пророк (ДБАР) призывает их совершать взаимное проклятие (Мубахиля) которое исполнится по воле Господа против того, кто стоит на позиции лжи. Христиане, как и следовало ожидать, не приняли вызов Пророка (ДБАР) из – за страха быть стертыми с лица земли. Они выбрали «джизию» - налог с иноверцев находящихся под защитой исламского государства. Аллах говорит в этом аяте: «История Исы (ДБМ) та что мы рассказали, он не сын божий и не Бог, нет божества кроме Аллаха».
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً. لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعاً.
О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!
Ни Мессия, ни приближенные ангелы никогда не посчитают для себя унизительным быть рабами Аллаха. А тех, кто посчитает для себя унизительным поклоняться Ему и проявит высокомерие, Он соберет к Себе вместе.[42]
لن یستنکف المسیح ...
В предания дошедших до нас от Пророка (ДБАР) говорится что как – то пришли к Пророку (ДБАР) Христиане из местности «Наджран» что в Хиджазе, и сказали: «Почему ты принизил нашего владыку»? Пророк (ДБАР) спросил: «а кто вам владыка»? на что они ответили: «Наш владыка Иисус (ДБМ)». А что я про него сказал? Спросил посланник Аллаха? И вот что они ответили: Ты сказал: «что Иисус (ДБМ) раб Божий, и Его посланник». После этого снизошел данный аят в котором содержится ответ Аллаха на их заявление.
На самом деле Христиане верят в трех богов в бога – отца, в бога – сына и в святой дух у которого также ранг бога. Аллах отвергает это убеждение утверждая что Бог (Илях) один и это Всевышний Аллах. Сам Иса (ДБМ) которого вы Христиане считаете сыном Бога, и ангелы которых язычники считают дочерями Аллаха и называют их «Илях» признаются в том что они рабы Аллаха, не более и говорит Аллах в Коране. То что Коран утверждает отсутствие у Исы (ДБМ) и Ангелов чувства ущемленности от того, что они рабы Божьи доказывает убежденность Христиан и язычников в том что Иисус (ДБМ) и ангелы не рабы божьи а считают себя свободными от воли Аллаха и стоят в одном ряду с Господом. Зачем Аллах – подчеркивает в Коране тот факт что Иса (ДБМ) и ангелы признаются в том, что они рабы Аллаха, затем что кто-то это отрицал. Если бы язычники не верили в равный Исы (ДБМ) и Ангелов уровень с Богом, Аллах никогда ни остановился бы на этом факте, и не стал бы разъяснять обратное ибо священная суть Господа далека от того чтобы разъяснять ясное.
Под «کلمة» (слово) подразумевается Иса (ДБМ) потому – что его чудесное зачатие было после того как, Аллах сказал слово «کن» (будь). По поводу того, что Ису (ДБМ) называли «Рухулла» - дух Господний существует три не исключающих друг-друга мнения:
1. Он наставляет людей на путь духовности и возрождает их духовно т.е. оживляет после духовной смерти. 2. Дух Господний т.е. милость Аллаха. 3. В аяте 91 суры Пророки говорится: «فنفخنا فیها من روحنا» (Мы вдохнули в нее (Марьям) от Нашего духа).
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
Не уверовали те, которые говорят: «Аллах является третьим в троице». Нет божества, кроме Единственного Бога! Если они не отрекутся от того, что говорят, то неверующих из их числа коснутся мучительные страдания.[43]
Этот аят также свидетельствует о том что христиане называли Ису (ДБМ) илях и считали его обладателем божественный сути ибо Аллах не будет наставлять их на путь с которого они не сходили.
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
Скажи: «Чье свидетельство является самым важным?» Скажи: «Аллах – Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?» Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи».[44]
Ещё один аят доказывающий а) уверенность язычников в существовании равных по силе и могуществу Богов б) признание ими за своими идолами право носить имя «Илях» в) их убеждение в множество богов «لتشهدون» г) их веру в равность идолов по рангу с Аллахом.
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
Мы послали Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Я боюсь, что вас постигнут мучения в Великий день».[45]
То что Пророк Нух (ДБМ) также призывал свою общину к единому Аллаху говорит о том сто и в его время люди признавали наряду с Всевышним и других богов. Если бы было иначе Аллах не отправил к ним Своего Посланника с призывом к единобожию. Этот аят схож с другими подобными аяатами из Корана сура А-раф аяты 165,73,85.
وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ
Аллах сказал: «Не поклоняйтесь двум богам, ибо есть только один Бог. Меня одного бойтесь».[46]
Последняя часть аята «меня одного бойтесь» доказательство тому, что язычники боялись своих идолов, страшились их гнева иначе Аллах не стал бы их предупреждать что бы боялись только Его. В начале аята сказано «الهین اثنین» «двум богам» это не означает что запрет существует только на двоебожие, тут подразумевается многобожие вообще. Язычники пытались угодить всем богам, потому как признавали за каждыми из них отдельную сферу деятельности и боялись, как бы не обидеть одного из них и навлечь на себя его гнев, что ещё раз доказывает их убеждение в свободу идолов от воли Аллаха.
Третье доказательство приравнивания язычниками своих богов Аллаху это – слово «مع» (ма’а) предлог «с» которое рядом со словом Аллах «مع الله» (ма’аллах) с Аллахом которое встречается в Коране 16 раз. Это слово означает что политеисты признавали вместе с Аллахом и других богов т.е. наравне с ними, а не как посредников не имеющих право называться Илях. Доказательством чему служит предлог (ма’а) указывающий на единый уровень по горизонтали и отнюдь не на цепочку посредников по вертикали. Сура Намль 59-64.
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ
Скажи: «Хвала Аллаху, и мир Его избранным рабам! Аллах лучше или те, кого вы приобщаете в сотоварищи?»[47]
| Назад | Далее |