| Back | Index | Next |
Зольгарнэйн ответил: "То, что дал мне Господь, лучше того, что дадите вы".
Так назывались два диких и свирепых племени, доставлявшие много неприятностей своим соседям.
Эти племена жили в отдаленнейшей местности севера Азии. Народ их был сильным, воинственным и разбойничьим. В местности той будто бы имелся бурлящий людской источник, ибо племена те быстро размножались, и через некоторое время, когда численность населения возросла, люди устремились к югу или к востоку от своих земель. Они покрыли земли подобно бурному потоку и населились там.
Местность, в которой жили племена Яджудж и Маджудж, в настоящее время является территорией Тибета и Монголии.
Когда Зольгарнэйн понял, что те люди нуждаются в помощи против жестокого и кровожадного народа Яджудж и Маджудж, он сказал им: "Помогите мне, чтобы я построил мощную преграду между вами и двумя этими народами".
Они с радостью согласились и по указанию Зольгарнэйна изготовили большие куски железа.
Когда куски железа были готовы, он приказал собрать их друг на друга, и заполнил горами. Ибо именно через эту расщелину меж двух гор приходили племена Яджудж и Маджудж, обрушиваясь на головы жителей той земли.
После того, как расщелина была заделана, Зольгарнэйн сказал: "Теперь же принесите зажигательные вещества, поместите их по обе стороны этого железного заграждения, воспламените их и раздувайте огонь, имеющимися у вас средствами, дабы куски железа накалились и расплавились".
Прошло немного времени, а люди те, усердно продолжая поддерживать огонь, довели куски железа до мягкого состояния, и те сплавились друг с другом.
По прошествии того дня люди увидели очень крепкую и мощную преграду, но было одно затруднение: с течением времени преграда эта могла разрушиться и горестные события опять бы повторились. Поэтому Зольгарнэйн сказал: "Принесите мне расплавленную медь, дабы я покрыл ею это заграждение".
Когда дело было завершено, люди осознали гениальность этого оборонительного сооружения и поняли, что народ Яджудж и Маджудж не сможет нанести им более ни малейшего вреда, поэтому стали радоваться и плясать.
Они ожидали, что Зольгарнэйн, как то принято у надменных и высокомерных правителей, произнесет перед ними речь и будет хвастаться тем, что сделал, но очень скоро поняли, что заблуждаются, и этот набожный человек -совсем другого нрава. Он с предельной вежливостью заявил им: "Это дело исходит из милости моего Господа!"
Услышав это, люди умолкли. Зольгарнэйн, стоявший на возвышенности, также ничего не говорил и смотрел на лица людей. Он чувствовал, что все жители той земли хотят услышать от него еще что-нибудь. Верно было бы, чтобы этими словами он ограничился и прекратил свою речь, но страждущие души людей требовали большего успокоения. Успокоения, которое могло появиться у них только с драгоценными речами этого божьего человека.
Зольгарнэйн приковал глаза к небу и взглядам поблагодарил Бога, затем, смотря в лица людей, произнес:
- О люди! Если вы видите, что я обладаю знаниями и могу их посредством совершать такие важные дела, то знайте, что это от Бога. Если речь мои обладают такой силой и действенностью, что вы так желаете слышать их, то и это тоже со стороны Господа.
О, люди! Опять же говорю вам, что у меня нет ничего от себя, дабы хвалиться, и я не сделал ничего серьезного, чтобы напоминать об оказанной услуге рабам божьим!
И опять Зольгарнэйн успокоился и пробежался взглядом по лицам присутствующих. Он хотел произнести свои последние слова истины. Увидев, что все люди готовы их услышать, он произнес:
- Не думайте, что это вечная преграда. Нет! Когда на то будет воля Господня, стена эта разрушится и тут будет гладкая и ровная земля. И это обещание моего Господа-истина.
Закарня (да будет мир с ним!) -один из божьих пророков. Когда он сильно встревожился и опечалился от того, что не имеет детей, то обратился к Господу и пошел в безлюдное место, где никто другой не слышал его слов, и воззвал к Богу: "Господи! Кости мои, которые являются основой моего тела и его крепчайшей частью, ослабли. Старость осела на мои волосы. Господи! Ты всегда исполнял мои мольбы и не лишал меня своей милости. Теперь, когда я состарился и стал немощен, выполни мое желание и не лишай меня надежды! Боже! Я опасаюсь, что мои близкие (по крови) после меня сойдут с твоего пути, жена же моя бесплодна и не может родить мне дитя. Но ты способен совершить любое дело. А посему, ниспошли мне преемника и наместника… Бог мой! Сделай моего приемника объектом своего довольства!".
Тут мы должны посмотреть, почему Закарня на старости лет и ближе к смерти просит младенца. Возникает такой вопрос что, несет ли вообще пользу добродетельный и достойный потомок своим родителям?
Имам Садиг (да будет мир с ним!) передает от пророка Ислама (да благословит его Аллах и приветствует!): "Иса (да будет мир с ним!) проходил рядом с могилой, хозяин которой пребывал в сильных страданиях и очень мучился. Это осталось в памяти того божьего пророка. Прошло много дней и месяцев.
Годом позже святому Исе опять довелось пройти мимо того кладбища. Когда он дошел до вышеупомянутой могилы, то почувствовал, что лежащий там человек более не мучается.
Это повергло его в удивление и размышления: Почему с погибшего тут муки сняты? Неужели какое-то деяние имеет столь важное значение, что удалило от него божью кару? О милостивый всезнающий Господь! В чем причина?
Бог послал ему откровение: "Тот, кто лежит тут, имеет добродетельного и благочестивого сына. Сын его починил дорогу, а также приютил сироту. За благодеяния своего сына он и был прощен".
В ответ на просьбу Закарии (да будет мир с ним!) от Господа пришел ему ответ:
- О, Закария! Мы сообщаем тебе радостное известие - у тебя будет ребенок, назовешь его Яхйа. Это будет мальчик, одноименника раннее которому не было.
Закария, который не ждал столь быстрого и скорого ответа, воскликнул:
- Господи! Как может на мою долю выпасть счастье иметь ребенка? Ведь моя жена бесплодна, а я -дряхлый и немощный старик.
И опять со стороны пришло откровение: "Все будет так, как и сказал тебе твой Господь, и выполнить это дело легко".
Конечно же, Закарня с самого начало уверовал в слова Господа, а объяснения он просил для большого успокоения, и услышал ответ. После этого он ушел с того безлюдного места, пошел к людям и сказал: "День и ночь благодарите Господа."
Он от всей души желал, чтобы люди соучаствовали ему в этом благодарение Бога.
Как бы-то ни было, Яхйа (да будет мир с ним!) родился на свет, и Закарня достиг того, о чем мечтал.
Яхйа в двух отношениях имеет историю, сходную с историей Имама Хусейна ( да будет мир с ним !) : первое-обе эти личности родились раньше установленного срока, то есть беременность их матерей продолжалась менее обычного времени!"; и второе-обстоятельства их мученической гибели, до предела схожие друг с другом.
Сластолюбивого и развратного царя времени Яхйи звали Херод. Он правил Палестиной, и там же жил Яхйа.
Херод в любился в дочь своего брата. Красота той девушки ослепила парализовала его разум и волю так же, как и веру. Звали ее Херда.
Херод и Херда решили вступить друг с другом в брак, и эта весть дошла до великого божьего пророка-святого Яхйи. Он открыто заявил: "Такой брак запретен и противоречит законам торы. Я поднимусь на борьбу с таким делом".
Несогласие Яхйи с этим зловещим и неверным браком поднял большой шум по всей стране и весь народ говорил насчет этого.
Херда видела, что величайшим препятствием для ее вожделения является Яхйа. Посему она решила, что при первой же возможности отомстит ему и устранит эту помеху, с пути своих страстей. Она усилила свою связь с дядей и, чтобы он окончательно погряз в греху, еще больше стала пользоваться своей красотой.
В один из прекрасных дней Херод сказал:
-Дорогая Херда! Скажи любое свое желание, дабы я осуществил его!
Херда хороша расценила свою позицию и поняла, что наступило лучшее время для исполнения ее скверного и гнусного замысла. Поэтому она немедля сказала:
-Я имею все! Мне нечего более желать в жизни… но … если ты принесешь мне голову Яхйи…
Херод в ужасе поднялся с места и возопил:
-Херда! Не ослышался ли я ?!
Херда ответила:
-Нет. Разве ты не видешь, что весь народ критикует нас! Если ты хочешь, чтобы душа моя успокоилась и я удовольствовалась, то сделай это!
Херод, безумно любивший ту женщину, пренебрегнув последствиями этого деяния, приказал убить Яхйу (да будет мир с ним!).
Палачи того царя, убив Яхйу, принесли его святую голову Хероду, и тот преподнес ее Херде.
Рождение Исы (да будет мир с ним!) также является удивительной историей. Мать Яхйи (да будет мир с ним!) была тетей Марьям по матери. Обе эти женщины были бесплодны и мечтали родить праведного ребенка.
Для уединения с Богом и для того, чтобы ничто не притупило ее бдительность в отношении любимого Господа, Марьям отправилась в большой храм на востоке Бейтуль-Мугаддаса и таким образом оградила себя от других.
Однажды, когда она занималась богослужениями и изливала Богу душу, ей явился в виде человека один из ангелов господних, и был он очень красив.
При виде его, Марьям охватил сильный страх. Она, проведенная свою жизнь в чистоте и добродетели, вся задрожала и воскликнула: "Я ищу спасения у милостивого Господа! Не тронь меня, если ты благочестив!".
Сказав это, Марьям стала ждать в страхе и в тревоге. Но ждать ей пришлось недолго и незнакомец заговорил. Он так изложил свою великую миссию: "Я-посланец твоего Господа!".
Услышав эти слова, Марьям обрела спокойствие и молчала, пока он не продолжил свою речь. Незнакомец же после нескольких мгновений молчания сказал: "Я пришел подарить тебе невинного младенца, безупречного нравом, душой и телом!"
Марьям, которая постепенно успокоилась, после слов о миссии этого ангела вновь сильно задрожала, и глубокое беспокойство овладело ею. Она сказала:
- Как можно, чтобы я родила дитя, при том, что никто до сих пор не прикасался ко мне и я никогда не была осквернена?
Посланник Господа спокойно ответил:
- Это дело легко и просто для Бога.
Но Марьям все еще пребывала в изумлении и неверии. Она не могла понять смысла слов посланца Божьего. Ей надо было успокоиться.
Говори со мной, о ангел Божий! Говори и излечи мою беспокойную душу и печаль сердца моего! И он сказал:
-О, Марьям! Ты ведь сведуща о силе своего Господа! Ты же видела у места своих благослужений райские фрукты в сезон, когда на земле их нет! Ты же слышала голоса ангелов, свидетельствующих о твоей непорочности! Ты же знаешь, что твой дед Адам (да будет мир с ним!) был создан из земли! Так почему же ты дивишься этому известию?!
Господь хочет сделать этого ребенка знамением и чудом
Наконец, Марьям получила обещанного ребенка.
Почувствовав в своем чреве младенца, Марьям была в крайнем страхе, но и надежде. Она знала, что ее новое состояние не будет всегда оставаться в тайне. Люди скоро поймут, что в животе у нее дитя. Но кто поверит, что незамужняя женщина может забеременеть? Несомненно, ее оклевещут и обвинят в грехе.
С другой стороны, когда Марьям поняла, что этот ребенок назначен Господом и будет пророком Божьим, то она почувствовала над своей головой дань милости Господней. Она сказала про себя: "Как можно,чтобы Господь оставил меня одну! Раз Он обещал мне такого ребенка, то несомненно, Он и защитит меня…"
Как бы то ни было, период беременности Марьям, со всеми этими опасениями и надеждами, завершился, родовые схватки проявили себя.
Марьям предпочла, чтобы никто не видел ее роды, и поэтому вышла из города и направилась в пустыню.
В пустыне она нашла высохшую финиковую пальму и прислонилась к ней. В те мгновения жало услышанных от людей клеветнических слов и речей вновь вонзилась в ее душу, и одновременно с изнурительными родовыми муками горя и печали давила на плечи этой женщины. И она тихо простонала: "Ах, хоть бы я умерла до этого и была полностью забыта!" Но это состояние долго не продлилось, и вновь засверкал луч надежды, который всегда был у нее в душе.
Внезапно, со стороны своих ног она услышала голос:
-Не печалься! Посмотри лучше-Бог твой пустил из под ног твоих источник воды! А теперь посмотри наверх-ствол высохшей пальмы позеленел и множество фиников украсили ее ветви.
Не бойся! Потряси эту пальму, чтобы тебе упали свежие финики. Поешь этой придающей силы еды и испей из источника, дабы глаза твои просветлели при виде младенца.
Марьям взяла новорожденного на руки и вернулась из пустыни в город, где пошла к родственникам.
Как она и полагала, ее начали укорять и порицать:
- Такое блестящее прошлое и такое грехопадение!
- Эй Марьям! Ты совершила очень странный и грязный поступок!
- О сестра Хоруна![2] Отец твой не был плохим человеком, и мать была непорочна. При таких родителях, в какой ситуации мы тебя видим?!
И тут Марьям, молчавшая по велению Господа, указала на младенца (мол, спросите у него). Увидев это, стоявшие вокруг нее люди поняли, что она соблюдает обет молчания и поэтому ничего не говорит, и от этого жеста еще больше встревожились. Они подумали, что Марьям этим своим поступком надсмехается над ними, и сказали:
-Марьям! Вместе с тем, что ты совершила, ты еще и смеешься над нами?! Как мы можем говорить с новорожденным младенцем?
Крик и шум поднялись среди родственников Марьям, и они с каждым мигом все более раздражались. Но это долго не продлилось. Вдруг, к всеобщему удивлению младенец заговорил: "Я -раб божий. Господь дал мне небесную книгу и сделал меня своим пророком."
Иса (да будет мир с ним!) произнес в колыбели и другие речи. В конце он сказал: " Хвала и благословение Господни мне в тот день, когда я родился, в день когда умру, и в судный день, когда воскресну!"
Теперь мы займемся историей первого переселения в Исламе. Это история, которая имеет непосредственное отношение к Марьям.
Мусульмане Мекки сильно страдали от насилия и гнета язычников, при этом никоим образом не могли защититься.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!), видевший подобную обстановку, дал указание некоторым мусульманским мужчинам и женщинам переселиться в эфиопскую землю, дабы они обезопасили себя от вреда и мучений, причиняемых язычниками.
Весть о переселении мусульман дошла до глав племени Корейш. Они посчитали это для себя сигналом тревоге и поняли, что если оставят мусульман в покое, то после этого земля эфиопская превратится в убежище для мусульман.
Они организовали совещание, на котором было решено выбрать двух мудрых и известных мужей племени Корейш, которые отправятся в Эфиопию.
Эти двое были Амро бен Ас и Абдуллах ибн Аби Рабия, и с ним было множество даров. Дары эти предназначались негусу-императору Эфиопии и предводителям его войска.
По прибытии в Эфиопию мусульмане были весьма любезно приняты негусам. Они могли даже свободно совершать свои религиозные обряды, тогда как в Мекке таких условий не было.
Двое особых посланников Корейша, прибыв в Эфиопию, отправились сначала к предводителям войска и преподнесли им свои дары. Потом они пришли к негусу и сказали:
- Группу наших невежественных молодых людей укрылась на вашей земле. Они покинули свою религию и обычаи, но и вашу веру не приняли. Религия их нечто новое, незнакомое и чуждое как нам, так и вам.
И сейчас мы пришли сюда от имени вельмож города Мекки, дабы возвратить этих людей в наши края.
Негус увидел, что главари его войск находятся под сильным впечатлением от полученных даров. Сам же он даже не повел глаза в сторону, предназначенных ему подношений и очень обеспокоился от услышанного. Он сказал:
-Клянусь Богом, я никогда так не сделаю! Эти люди нашли у меня убежище и предпочли мою страну из-за ее безопасности. Пока я не приглашу их и не разузнаю обо всем, я никогда не соглашусь на ваше предложение.
Негус отправил к мусульманам человека и пригласил их на свое собрание. Мусульмане сразу же организовали совещание. Ибо кто-то должен был говорить с негусом и защитить их интересы.
После короткого разговора было решено, что говорить за них будет Джафар бен Абтулиб.
После прихода мусульман на это собрание негус спросил у них:
-Что это за вероисповедание, которое отделило вас от вашего народа, но и нашу религию вы не приняли?
Джафар бен Абдуталиб сказал:
-О, император? Народ наш пребывал в невежестве заблуждении. Люди покланялись идолом и ели оскверненное мясо, занимались гнусными и постыдными делами. Обходились плохо со своими родственниками. Были в плохих отношениях с соседями. Могущественные люди припирали права слабых. Но Господь избрал из нас Пророка [ДБАР], которого все мы хорошо знаем, как правдивого, честного и добродетельного человека... Когда мы, мусульмане, со всех сторон подверглись к гонениям. Мы направились к вам. Мы хотим быть твоими соседями. С надеждой на то, что никто здесь не причинит нам зла!
Негус внимательно выслушал эту речь. Когда Джафар прекратил говорить, император некоторое время был погружен в свои тревожные мысли. Он должен был принять решение, произвести суд и вынести приговор.
Посланцы Корейша, главари эфиопского войска, мусульмане-все ожидали услышать его окончательное указание.
Подняв голову, он спросил у Джафара:
-Говорится ли что-нибудь в вашей священной книге о нашей религии?
Джафар шагнул вперед. Улыбка любезности и благодарности покрыла его лицо. Он, обладавший необыкновенным разумом и сообразительностью, понял, что негус ожидает услышать суждение Корана о святейших личностях христианской религии-Исе (да будет мир с ним!) и Марьям. Он прочел аяты Корана, свидетельствующие о непорочности Марьям и пророка Исы.
Когда Джафар захватывающей интонацией от чистого сердца изложил аяты, слова Аллаха произвели такое впечатление на сердце негуса и присутствующих на собрании христианских ученых, что слезы невольно заструились из их глаз.
Негус, будучи не в состоянии сдерживать свою радость и ликование, воскликнул, обращаясь к мусульманам:
-Клянусь Богом! То, что я сейчас услышал от вас, исходит из источника света Господня! Идите и живите в мире и спокойствии. Ибо я никогда не сдам вас им.
В первом томе мы прочли историю о борьбе Мусы (да будет мир с ним!) с Фараонам. Также мы узнали о противодействии Мусы колдунам, как эти колдуны уверовали в Господа Мусы и не сдались перед угрозами Фараона. Теперь зададимся вопросам: что же дальше произошло с Фараонам? Как была показана эта жестокая и непокорная личность?
Коран отвечает на наш вопрос: после поражения волшебников, перед мощью Господа большинство египетского народа, Муса и его приверженцы, будучи в меньшинстве, вступили в противоборство с Фараонам.
Таким образом прошло несколько лет. Они не видели много горестных, не и приятных событий за это время. И вот однажды, Мусе пришло откровение: "О, Муса! Ночной порой выведи моих рабов из Египта!"
По указанию Мусы народ израильский приготовился к выступлению в сторону обетованной земли (Палестины!).
Ночная темнота окутала город, и кроме лая собак, доносившегося с развалин, ничего не было слышно. Израильтяне понемногу оживились и пришли в движение. Они привязали к вьючным животным оставшийся груз и бросили прощальный взгляд на стены города.
Указание к выступлению распространилось шепотом из уст в уста: "Двигайтесь к Нилу".
Река Нил подобно сказочному чудовищу дремала, обвив город, и тихий шум плещущихся о берег волн, словно успокаивающая музыка, распространялась в воздухе.
Израильтяне удивлялись-почему они должны выдвигаться к этой большой реке? Изменится ли в последние мгновения указание Господни? Если так не произойдет, то как они пройдут через широкую реку Нил, по всей протяженности которой ни одного места или брода? Может быть Господь приготовил для них корабль, или какое-нибудь другое средство?
Когда они дошли до побережья реки, внезапно ужасная весть разошлась среди людей и повергла всех в дрожь: Фараон, узнавший о бегстве израильтян, с большим войском движется к Нилу!
Крик и шум людей вознесся к небу:
-Если Фараон придет сюда, он потопит всех нас!
- Видите, в какую ловушку мы зашли по своей воле!
- Муса! Муса! Что ты скажешь, о Муса?! Что нам делать?! Куда идти? В какую сторону бежать? Откуда у нас силы для борьбы и противостояния? Что за указание ты нам отдал?! Ты же видешь, что мы в когтях у Фараона
И снова претензии. Претензии и возражения Мусе. А ведь реки словно разгневались, и с каждым мигом поток все повышался.
Муса же ждал откровения. Оглушительный шум войск фараона нарастал и становился ближе. Воины приближались, и вот наконец, Мусе снизошло откровения:
-Открой сухой путь в реке для своего народа! Путь, ступив на который, не побоишься ни фараонов, ни потопления!
И путь раскрылся. Полоса суши пересекла глубины Нила поперек!
Перед изумленными глазами людей река развернулась, и Муса с израильтянами ступил на эту дорогу посреди бурлящих волн. Вскоре Фараон и его воины подоспели к берегу. Они столкнулись с неожиданным и чудесным зрелищем.
Воины увидели великое чудо, и в любой миг эта сцена могла оказать на них свое чудодейственное воздействие, выводя из подчинения Фараону.
Фараон, почувствовав опасность, не раздумывая крикнул:
-Идите по тому же пути и преследуйте израильтян.
Когда последний воин Фараона ступил на пересекшую реку дорогу, на противоположном берегу последний израильтянин вышел на побережье. И в то самое время потоку реки было приказание вернуться в прежнее состояние. Грозный и ревущий поток низвергся подобно строению, опоры которого рухнули, и поглотил в себе Фараона с его войском.
Мы не покидаем израильтян. Хотя они бежали из лап Фараона и отправились в Палестину, мы все равно проследуем за ними, дабы посмотреть, подчинится ли Господу этот капризный и непокорный народ, видевший столько чудес своего пророка?
Итак, однажды Мусе поступило указание: "О Муса! Для исполнения предписаний Господних, возьми часть из благочистивщих своего народа и отправляйся на гору Тур".
Муса сразу же выбрал некоторых израильтян и двинулся с ними к той горе. Он не чуял ног под собой от радости и хотел побыстрее дойти до цели. Он шел к горе Тур быстрее других и дошел до назначенного места раньше всех. В это время ему снизошло откровение: "О Муса! Что послужило причиной тому, что ты пришел сюда раньше людей из народа твоего и так спешил на этом пути?"
-Господи! Они идут вслед за мной. Я торопился к назначенному месту присутствия откровения Твоего, дабы Ты удовольствовался мною!
Когда пришли друзья Мусы, истины Господни выявились для них. Сперва было решено, что Муса и его товарищи пробудут там 30 ночей, но пребывание их в том месте продлилось и составило в общем 40 ночей.
Оставшиеся же израильтяне, воспользовавшись отсутствием пророка Божьего, проявили свое лицемерие и неверие. Они выдвинули претензию, мол почему Муса не взял нас с собой? Почему пребывание его на горе Тур продлилось более 30-ти ночей?
В Египте израильтяне видели, что тамошние жители покланяются коровам, и теперь истинная вера еще не появилась в их сердцах, поэтому решили подобно египтянам поклоняться этому животному.
Брат Мусы, Харун, который в отсутствие Мусы был наставником народа, не смог справиться со своей задачей и прекратить их заблуждения.
В этой тревожной обстановке один самолюбивый и сбившийся с пути истины человек, обладавший необычайной смекалкой и сообразительностью, воспользовался удобным случаем и начал собирать золото и украшения израильских женщин, пообещав людям: "Вскоре я представлю вам то, что хотите".
Он быстро занялся делом. Расплавив золото и драгоценности, отлил из золото статую тельца. После этого он выбрал одного из своих приближенных спрятал его в брюхе тельца, дабы тот время от времени в ответ на поклонения людей издавал звуки, подобные мычанию.
Израильтяне, увидев подобное зрелище, полностью забыли учение Мусы о единобожии и произнесли еретические слова: "Вот-господь наш и Муса!"
Харун же грустный и расстроенный ходил среди людей и кричал:
-Разве вы забыли, что брат мой, Муса, назначил меня своим наместником? Разве вы не помните, что он обязал вас подчиняться мне? Почему вы нарушаете свое обещание и подвергаете себя разврату и разложению?!
Израильтяне же вернулись к своему обычному образу жизни, и были готовы отвергнуть любые слова истины. В ответ они сказали: "Мы будем так же продолжать поклоняться этому тельцу, пока Муса не вернется к нам!"
И вот уединение Мусы и его друзей с Господом подошло к концу. Мусе пришло откровение: "Мы подвергли твой народ испытанию во время твоего отсутствия, но они не выдержали этот экзамен, и Самири совратил их с пути".
И Муса, наслаждавшийся красотами Божьих обличий, будто бы проснулся от крепкого сна. Все его тело словно запылало и мир потемнел в его глазах. Овладев собой, он в гневе и беспокойстве поспешил вернуться к народу.
Увидев плачевное состояние израильтян, Муса воскликнул: "Вы полагаете, что отсутствие мое несколько затянулось? Достойно ли вам так погрязнуть в страшном омуте разврата?! Неужели вы хотите этим своим гнусным деянием вызвать гнев Господень?"
Израильтяне, поняв безобразие своего поведения, принялись просить прощения и сочинять отговорки. Но Муса, который не мог принять их объяснений, пошел к своему брату, и спросил:
-Разве перед тем, как уйти на гору, я не назначил тебя своим наместником, не указал наставлять этот народ и не идти по пути грешников?!
- Да.
- Так почему же ты не поднялся на борьбу с этими идолопоклонниками?
- О, брат мой! Отпусти меня! Я подумал, что если начну бороться с ними, то сильная вражда и распри начнутся в народе. Я поучал их, но воздерживался от вражды с ними, ибо боялся, что по возращении ты спросишь, зачем я внес раздор.
Муса, увидев, что Харун невиновен, пошел к Самири и спросил:
-Что ты наделал?
Самири сильно перепуганный и видевший, что его ждет злополучный конец, занялся враньем и говорил необоснованные слова. Но Муса не согласился с его речами и отдал в его отношении три указания:
1-до конца своей жизни ты должен держаться вдали от этого народа и не вступать в связь ни с одним из его людей. Если кто-либо из израильтян придет к тебе, ты должен сказать: "Не общайся со мной!"
2-в Судный День ты подвергнешься страшной каре, которая обязательно постигнет тебя.
3-смотри на свое божество, которому ты покланялся и так почитал его! Смотри, как мы сожжем этого поганого идеала и высыпим его частицы в море.
Но дело Мусы на том не кончилось. Ведь израильтяне совершили очень большой грех и не могли быть прощены просто так.
Он отдал израильскому народу удивительное приказание: "Ваш грех так велик, что для покаяния есть один путь -выньте мечи рубите головы тем, кто поклонялся Идолу.
Эта грязная и скверная кровь, что течет в ваших жилах, должна пролиться на землю, таким образом группа грешников была казнена. Может, после этого трудного и мучительного испытания мысли об отклонении от истины навсегда покинут вас".
Событие это стало известно в истории под названием "беспрецедентное покаяние".
Люди народа Ибрахима (да будет мир с ним!) были идолопоклонниками и не переставали заниматься своими гнусными деяниями. Ибрахим решил бороться с ними. Но, это дело нуждалось в тщательном плане и продуманности. Нужен был план, который одновременно с борьбой против идолов нанес бы серьезный вред и урон идеологии язычества.
| Back | Index | Next |