خواى گه‌وره له قورئاندا ئه‌فه‌رمويت:
(إنّ الّذين آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَت لَهُم جَنّاتُ الفِرْدَوس نُزُلاً* خالِدِينَ فيها لايَبْغونَ عَنْها حِوَلاً).(الكهف/ 107 ـ 108)
يانى: «به‌لام كه‌سانى كه ئيمانيان هيناوه‌و كارى چاكه‌يان ئه‌نجام داوه باخو باخاتى به‌رينى به‌هه‌شت ئه‌بيته مه‌نزلگايان* به هه‌شتيك كه بو هه‌تاهه‌تايى تيايدا ئه‌ميننه‌وه‌و هه‌رگيز داواى ئهوه ناكه‌ن له‌وى بيانگويزنه‌وه».
(ولَقَد خَلَقْنا الانسانَ مِن سلالة مِن طين* ثُمّ جَعَلناهُ نُطفَةً في قرار مكين* ثُمّ خَلَقْنا النُّطفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنا العَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنا العِظامَ لَحْماً ثُمّ أنْشأناه خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أحْسَنُ الخالقِين* ثُمّ إنَّكُم بَعْدَ ذلِكَ لَميِّتونَ* ثُمّ إنّكُم يَوْمَ القِيامَة تُبْعَثُون)(1).(المؤمنون/ 12 ـ 16)
ــــــــــــ
1 ـ له باسى «عه داله‌ت‌و جه زا»دا ماناى ئه‌م ئايه‌تانه هاتووه‌و پيويستى به دووباره كردنه‌وه نى يه.
هه‌روه‌ها ئه‌فه‌رمويت:
(قَدْ أفْلَحَ المُؤمِنونَ* الّذينَ هُمْ في صَلاتِهِم خاشِعُونَ* والّذينَ هُم عَن اللّغوِ مُعْرِضُون* والّذينَ هُمْ لِلزّكاةِ فاعِلُون* والّذينَ هُم لِفُرُجِهم حافِظون* إلاّ على أزْواجِهِم أو مامَلَكَت أيْمانُهُم فإنّهُم غَيْرُ مَلومين* فَمَنِ ابْتَغى وراءَ ذلكَ فأولئكَ هُم العادُون* والّذينَ هُم لاماناتِهِم وعَهْدِهم راعُون* والّذينَ هُم على صَلَواتِهم يحافِظُون* أولئكَ هُم الوارِثون* الّذينَ يَرِثُونَ الفِرْدَوسَ هُم فِيها خالِدون).(المؤمنون/ 1 ـ 11)
يانى: «به حه‌قيقه‌ت ئيمانداران گه‌يشتوون به سه‌ركه‌وتن‌و رزگارى* ئه‌و ئيماندارانه‌ى له نويژدا ملكه‌چ‌و دل پر له خشوعن* ئه‌و انه‌ى له گالته‌و گه‌پ‌و كارى بيهووده روو وه رئه‌گيرن‌و* ئه‌وانه‌ى كه زه كات ـ ى گيان‌و مال ـ به جى دينن‌و* ئه‌وانه‌ى كه داوينى خويان ئه‌پاريزنو* جگه له هاوسه‌ره كانيان‌و كه‌نيزه كى خويان ناچنه لاى كه‌سى تر، كه له مه‌شدا لومه‌يه كيان ناكريت* جا هه‌ر كه‌سى پتر له‌وه پى راكيشى ـ يانى زياتر له هاوسه‌رو كه‌نيزه كى خوى له گه‌ل كه‌سيكى تردا ئاميزشى جنسى ئه‌نجام بدات ـ ئه‌و انه ته جاوزگه رو په رژين شكينن* هه‌روه‌ها ئه‌و بروادارانه ى كه ئه‌مانه‌تو به لينى خويان ره چاو ئه‌كه‌ن ـ و وه فاى پى ئه‌كه‌ن ـ * ئه‌و انه‌ش كه پاريز گارى له نويژه كانيان ئه‌كه‌ن ـو نايانفه‌وتينن ـ * ئه‌وانه‌ن واريثان‌و ميراتگران* ـ ميراتگرانيك ـ كه به هه‌شتى به رين به ئيرث ئه‌به‌ن‌و بو هه‌تاهه‌تايى تيايدان».
(بَلى مَن كَسبَ سيِّئةً وأحاطَت بهِ خَطيئتُهُ فأولئكَ أصْحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ* والّذين آمَنُوا وَعملُوا الصّالحاتِ أولئكَ أصْحابُ الجنّةِ هُم فيها خالِدونَ).(البقرة/ 81 ـ 82)
واته: «به لى، كه‌سانى كه كارى گوناهـ ئه‌كه‌ن‌و ئاسه‌وارى گوناهه‌كانيان سه‌رتاسه‌رى وجوديان ئه‌پوشى، ئه‌و انه ئه‌هلى ئاگر ـ ى دوزهخ ـ ن و بو هه‌تاهه‌تايى تيايدان* به‌لام ئه‌و انه ى كه ئيمانيان هيناوه‌و كارى چاكه‌يان ئه‌نجام داوه ئه‌وانه ى ئه‌هلى به هه‌شتن‌و بو هه‌تاهه‌تايى تيايدان».
(ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون* لا يُفتَّر عنهم وهم فيه مبلسون). (الزخرف/ 74 ـ 75)
يانى: «به‌لام تاوانكاران بو هه‌تاهه‌تايى وان له ئازارو ئه‌شكه نجه ى دوزه خداو* هه‌رگيز ئازارو ئه‌شكه‌نجه‌يان له كول ناكه‌ويته‌وه‌و له‌ويدا نائوميدن له هه‌موو شتيك».
(إنّ الّذينَ يسْتَكْبِرُون عَن عِبادَتي سَيَدخُلُون جَهَنَّمَ داخِرينَ).
(غافر/ 60)
واته: «ئه‌و انه ى كه لووت ئه‌كه‌ن له عيباده‌تو په رستنى من‌و خويان به زلتر ديته به رچاو دوايى به زه ليلىو رسوايى ئه‌خرينه ئاگرى دوزه خه‌وه».
(ما سَلَكَكُم في سَقَرَ* قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّين* ولم نَكُ نُطعِمُ المسْكينَ* وكُنّا نخوضُ مَعَ الخائِضين* وكُنّا نُكَذِّبُ بيومِ الدِّين* حتّى أتانا اليَقينُ* فَما تَنْفَعُهُم شَفاعَةُ الشّافِعين).(المدثر/ 42 ـ 48)
يانى: « ـ ئيماندارانى به هه‌شت له تاوانكاران ئه‌پرسن ـ چى ئيوه ى خسته دوزه خه‌وه؟* ئه‌لين: ئيمه له نويژكه ران نه بووينو* خوراكمان به هه‌ژاران نه ئه‌داو* به رده‌وام هاونشينى كه سانى غافل‌و له خوا بى خه به ر بووينو* هه‌ميشه روژى قيامه‌تمان به درو ئه‌خسته‌وه‌و ئينكارى مان ئه‌كرد* تا ئه‌وه‌ى كاتى مه‌رگمان هاته پيشىو يه قينمان له بوونى قيامه‌ت په يدا كرد* له به ر ئهوه شه فاعه‌تو تكاى تكا كاران سووديكى به حالى ئه‌و ان نى يه ـ وبه فريايان ناكه‌وى ـ ».
ئايه ته كانى ژماره (13) تا ژماره (16)ى سوره ى (مؤمنين) قسه‌له گه شت‌و سه‌فه رو قوناغه كانى ئينسان ئه‌كه‌ن له جيهانه كانى دنيادا.
له قوناغى گله‌وه بو ره‌حه‌م‌و له ره حه‌مه‌وه بو ژيانى دنيا، ئه‌مه‌ش هينانه به رچاوى مه‌زنيتى خوداو ده سه‌لاتى به سه‌ر مه‌خلووقاتدا تيا ده رئه‌كه‌ويت. ئايه ته كانى ژماره (1) تا ژماره (13)ى سوره ته كه‌ش قسه‌وباسى له جيهانى ئاخيره‌ت كردووه، وه‌ك جه زاو پاداشتى هه‌تاهه‌تايى، له حاليكا چه ندين ئايه تى تريش قسه‌يان له ئازارو ئه‌شكـه نجه‌و سه‌ختى دوزه‌خو وه زعى مه‌ينه تبارى دوزه خى يان كردووه.
له‌م ئايه تانه دا باس له سيفه تى كه سانى شايسته‌و موسته‌حه‌قى به ههشتو ئه‌و انه ى به هه‌شت به ميرات ئه‌به‌ن، هه‌روه‌ها سيفه تى كه سانى گوناهكارو ئه‌و انه ى موسته‌حه‌قى ئازارو ئه‌شكه نجه ى دوزه‌خن باس كراوه.
كه ئيمان بوون به خواوه ندى تاك‌و ته نياو، ئيمان بوون به سيفاتى كه مالى موتله قى خواو، بروابوون به دوورى خوا له نه قس‌و كه موكورى بو خوى پايه‌يه‌كه كه ئيستيحقاقى به ههشتو دوزه خى له سه‌ر را ئهوه ستيت.
به‌م پىيه كافرو خوانه ناس‌و ئه‌و انه ى ياوه ر بو خوا ديارى ئه‌كه‌ن بو هه‌تاهه‌تايى له ئازارو ئه‌شكه نجه دا ئه‌مينينه‌وه‌و به هيچ جورى ئه‌م ئيش‌و ئه‌شكه نجه‌و ئازاره يان له كول ناكه‌ويته‌وه‌و ليى ده‌رنايه‌ن به هوى كوفرو شيركيكه‌وه كه پيى قايل بوون.
به‌لام ئيمانداران‌و برواداران به خوا، ئه‌و انه ى كه ته نيا ئه‌و ئه‌په رستن دوو تيره‌ن: تيره يه كيان كه خواى به ماناى ناسين ناسيوه‌و ئيتاعه‌تى ته‌واوى لى كردووه ئه‌و انه دواى به دواى مردنيان‌و ده رچوونيان له جيهانى دنياو چوونه نيو جيهانى به رزه خه‌وه تا به رپابوونى قيامه‌تو ره‌وانه كردنيان بو باخو باخاتو نازو نيعمه‌تى نه براوه‌و هه‌تاهه‌تايى به هه‌شت وان له خوشىو شادىو به خته‌وه ريدا.
به‌لام ئه‌و تيره كه ى ترى خواپه رستان كه سه‌رپيچى يان له فه رمانى خوا كردووه‌و ئه‌و يان فه راموش كردووه، وه‌ك كه ئايه‌ت‌و ئه‌حاديس ئاماژه ى بو ئه‌كه‌ن، ده سته يه كيان به ر شه فاعه‌ت ئه‌كه‌ون‌و رزگاريان ئه‌بى له ئازارو ئه‌شكه نجه‌و ئه‌چنه به‌هه‌شته‌وه.
هه‌شيانه به ر شه فاعه‌ت ناكه‌ون‌و ئه‌خر ينه ئاگرى دوزه‌خه‌وه تاوه كو له ئاگرى دوزه خدا ئازارى شايسته ى خويان بچيژن تا هه‌ر كاتى ويستى خواى له سه‌ره، پاشان له ئاگرى دوزهخ ئه‌هينرينه ده رى بو ئه‌و ه ى ره‌وانه ى به هه‌شتى پر له نازو نيعمه‌تى هه‌تاهه‌تايى بكرين.
به ههشتو دوزه خيش دوو جيهانى درووست كراون، له به هه‌شتدا به‌و جوره ى كه قورئان وه سفى كردووه هه‌ر شتى كه دل بيخوازىو مايه ى له زه‌ت‌و زاخاوى چاو بيت تيايدايه، خوشىو له زه ته كه‌ش هه‌م هه‌ستى يه‌و هه‌م عه‌قلى يه‌و هه‌م مه‌عنه‌وى به‌و چه شنه ى كه ئينسان له جيهانى دنيادا ئه‌يچيژى، له گه‌ل ئه‌و‌ه‌دا كه چيژو له‌زه‌تى ئاخيره‌ت چيژو له زه تيكى پوختو بيگه‌رده‌و هيچ خه‌ل‌و خه‌وش‌و خه لته يه كى تيكه‌ل نى يه‌و رووت خوشىو له زه تى هه‌ميشه يى يه.
به‌لام ئه‌هلى دوزهخ به پيچه‌وانه‌وه له نيو ئاگرى دوزه خدا ئه‌سووتينرين‌و تيايدا سه‌خترين ئيش‌و ئازار ئه‌چيژن‌و جوره‌ها سووتان‌و مه‌ينه تى تفتو تال ئه‌كيشن، ناخوشىو ئيش ئازاره كانيان هه‌م هه‌ستىيه‌و هه‌م مه‌عنه‌وىيه‌و هه‌م عه‌قلى به‌و جوره ى كه ئينسان له جيهانى دنيادا ئه‌شكه‌نجه‌و ئيش‌و ئازار ئه‌چيژيت، له گه‌ل ئهوه دا كه ئيش‌و ئازارى دوزهخ شتيكى تره‌و عه‌زابو ئيش‌و ئازارى دنيايى هه‌رچـه ند به سويش بيت ناگـات به‌و ئيـش‌و ئازاره ى لـه‌ويدا ئه‌يچيژى.
قورئانى پيروز له وه سفى شوين‌و جيگاى به ههشتو پان‌و به‌رينى ئه‌و دا ئه‌فه‌رمويت:
(وَلقد رآهُ نَزْلَةً أخرى* عند سِدرَةِ المُنتهى* عندها جنَّةُ المأوى).(النجم/ 13 ـ 15)
يانى: «جاريكى تر ـ پيغه‌مبه‌ر ـ ئه‌وى ـ واته جوبره ئيلى ـ بينى يه‌وه* له‌لاى (سدرة المنتهى)(1) له‌و شوينه ى كه (جنة المأوى
ــــــــــــ
1 ـ (سدرة المنتهى): دره ختيكه لاى راستى عه رشه‌وه كه ره‌وتى عه قليى فريشته كان‌و ئه‌رواحى ئيمانداران تا ئه‌و شوينه بر ئه كاتو ئاگادارى سه رتر له‌وه نين‌و نازانن له‌وه ژوورتر چى يه.
= مه‌نزلگاى به هه‌شت)ى لى يه».
(وسارِعُوا إلى مَغْفِرة مِن رَبِّكُم وجنّة عرضُها السّموات والارض أُعِدّت للمتَّقين).(ال عمران/ 133)
يانى: «ده ستو برد بكه‌ن بو گه يشين به به خشين‌و ليبوردنى په‌وره ردگارتان‌و به هه‌شتيك كه پانايى يه كه ى به پانايى ئاسمانه كان‌و زه‌وى يه‌و ئاماده كراوه بو خوپاريزان‌و ته قواكاران».
(سابِقُوا إلى مغفرة مِن رَبِّكُم وجنَّة عَرضُها كَعَرضِ السّماءِ والارْض).(الحديد/ 21)
يانى: «پيشبركى بكه‌ن بو گه يشتن به ليبوردن‌و ليخوشبوونى په روه‌ردگارتان‌و به‌هه‌شتيك كه پانايىيه‌كه‌ى به پانايى ئاسمان‌و زه‌وى يه».
به‌م شيوه‌يه قورئان پيناسه‌يه‌ك هه‌ر له جيهانى نادياره‌وه بو جيهانى ديارو به رچاو ئه‌خاته روو، دواتر باس له (جنة المأوى) ئه‌كاتو ئهوه روون ئه‌كاته‌وه كه ئه‌و به هه‌شته‌ش له‌لاى (سدرة المنتهى)يه.
(سِدرة المنتهى)ش وه‌ك له به‌لگه‌و قه‌رينه ى باوى ئه‌و ده مه‌ى عه‌قلى عه‌ره بى كه قورئان رووى خيتابى ئاراسته كردووه ده رئه‌كه‌وى: كينانه يه يه له دوا مه‌نزلى كوچو گه شتكردن له قوناغه كانى جيهانى ديارو به‌رچاودا، جيهانيك كه گوم‌و په نهان ئه‌بى تا جيهانى غه يبو ناديارو ئهوه ى كه تيايدايه له به هه‌شت دوزهخ ده ربكه‌ويت، به هه‌شتيش وه‌ك له مه‌تنى ئايه ته كه‌وه به دياره وا له‌لاى ئه‌و دوامه‌نزله ى جيهانى ديارو به رچاو.
دواتر قورئان له شوينيكى تردا باس له به‌رينىو فراوانى به هه‌شت ئه‌كاتو ئهوه روون ئه‌كاته‌وه كه پانايى به هه‌شت به ئه‌ندازه ى پانايى ئاسمانه‌كان‌و زه‌وى يه يا به پانايى ئاسمان‌و زه‌وى يه.
له پيغه مبه ر (ص) ماناى ئه‌م ئايه‌ته‌يان پرسىو عه‌رزيان كرد ئه‌ى پيغه مبه رى خوا: (ئه‌گه ر پانايى به هه‌شت به پانايى ئاسمانه كان‌و زه‌وى بى، ئه‌ى دوزهخ له كوى يه؟ فه رمووى: (سبحان الله، إذا جاء النهار فأين اللّيل)، سوبحانه‌للا، ئه‌ى كه روژ هات شه‌و له كوى يه)(1).
ــــــــــــ
1 ـ تفسير الدر المنثور / السيوطى / به رگى 2 / ل 72.
له‌م هينانه به رچاوه ى به هه‌شتدا بيروكه ى يه كپارچه يى ئه‌و رووبه ره‌ش له ميشك ئه‌گه يه نى كه دوو شتى دژبه يه كى وه‌ك شه‌وو روژى له خو گرتووه بى ئه‌و ه ى هيچ كاميان شوين به‌وى تريان سه‌غله‌ت بكات.
ئه‌م چه مك‌و مه‌فهوومه‌ش پتر روون ئه‌بيته‌وه له‌م فه رمووده يه ى ديكه ى پيغه مبه ردا (ص) كه ئه‌فه رمويت:
(الجنّة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنّار مثل ذلك)(2) واته:
ــــــــــــ
2 ـ البخارى / به رگى 8 / ل 127، مسند ابن حنبل / به رگى 1 / لاپه ره كانى 387 و413 و442.
(به هه‌شت نزيكتره به هه‌ر يه كى له ئيوه‌وه له به ندو قه يتانى پيلاوه كانى، وه دوزه خيش به‌و جوره).
هه‌لبه‌ت باشتر ئه‌توانين ماناو ته ئويلى ئه‌م دوو ئايه ته ى كه له‌م دوو حه‌ديسه پيروزه دا هاتووه تى بگه ين كاتى كه بزانين ليكولينه‌وه‌و ديراساته فيزيكى يه كانيش سه‌لماندوويانه: كه له‌ويدا چه ند جيهانيك هه‌يه‌و هه‌موو ئه‌م جيهانانه ويراى جياوازى شيان له چرىو خه ستىو بزاف‌و ته‌كان‌و له‌رينه‌وه ياندا چوونه ته ناو يه كترى يه‌وه به جورى كه تاكه رووبه ريكى (مه‌كانى)يان پيك هيناوه، زاناكان په ى يان به بوونى جيهانى دژايه تى بردووه، جيهانيك كه به ئه‌ندازه ى ئه‌م جيهانه ى ئيمه‌يه‌و ويراى ئه‌و ه ى له سرووشتدا به يه‌ك ناخون‌و له گه‌لى جيهانى ئيستاى ئيمه‌دا جياوازى يان هه‌يه به‌لام له رووى شوين‌و مه‌كانه‌وه تيهه‌لكيشه له گه لىو چوونه ته ناو يه كترينه‌وه.
بيگومان خويندنه‌وه يه كى زانستيانه ى ئه‌و ئايه تانه ى قسه‌يان له پانايى شوينى به هه‌شت كردووه، ياخو ئه‌و حه‌ديسانه ى پيغه مبه ر (ص) كه ماناو مه‌فهوومى شته كه ى له عه‌قلييه تى زه مانه كه ى خوى گه ياندووه ماناو ته ئويلى ئه‌و دوو ئايه ته ى پيشوومان بو روون ئه‌كاته‌وه، به تايبه‌ت ئه‌م فه رمووده يه ى پيغه مبه ر (ص) كه فه رموويه تى: (الجنّة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله الذي يحيط بقدمه) واته (به ههشتو دوزهخ نزيكترن به هه‌ر يه كيكتانه‌وه له به ندو قه يتانى پيلاوه كانى كه به ده‌ورى قاچى يه‌وه ئالاوه).
وابى به ههشتو دوزهخ دوو جيهانى مه‌وجودن‌و نزيكن له‌م جيهانه ى ئيمه‌وه به ئه‌ندازه ى ئه‌و موسافه ته ى كه حه‌ديسه پيروزه كه هيناويه تى يه به رچاومان، به لكو ته نيا جوريه تى سرووشته كه يانه كه وايان لى ئه‌كات هه‌ردووكيان بچنه ناو يه كتره‌وه وه‌ك چون جيهانى دژايه تى ماددى له گه‌ل ئه‌م جيهانه ماددى يه ى ئيمه‌دا ئه‌چنه ناو يه‌ك‌و له گه‌ل يه كتردا خويان ئه‌سازينن.
ره نگه روونكردنه‌وه يه كى باشتر بو ئه‌م حه‌قيقه ته زانستى يه به دى بكه ين له‌م ئايه ته پيروزه دا كه ئه‌فه رمويت:
(يَوْمَ تَرى المُؤْمنينَ والمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُم بَيْنَ أيدِيهِم وبأَيْمانِهِم بُشْراكُمُ اليَوْمَ جَنّات تَجري مِن تَحْتِها الانهارُ خالِدينَ فيها ذلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ).(الحديد/ 12)
يانى: «روژى كه پياوان‌و ژنانى بروادار ئه‌بينى نوورو رووناكى ـ ئيمان ـ يان له پيشه‌وه‌و له لاى راستيانه‌وه به خيرايى ديتو ده روا (و پييان ئه‌لين): مژده بى ليتان ئه‌مرو ئه‌و باخو باخاتانه ى به هه‌شت كه له ژير دره خته كانه‌وه چه ندين جوگه ى پيا ديتو ئه‌روات ـ ئيوه‌ش ـ له‌ويدا بو هه‌تاهه‌تايى ئه‌ميننه‌وه، ئه‌وه‌ش رزگارىو سه‌ركه‌وتنيكى مه‌زنه».
هه‌روه‌ها له‌م ئايه ته پيروزه ى تردا كه ئه‌فه رمويت:
(يومَ يقولُ المُنافِقون* والمُنافِقاتُ للَّذينَ آمَنُوا انظُرُونا نقْتَبِسْ مِن نورِكُم قِيلَ ارجعُوا وراءَكُم فالتَمِسُوا نوراً فضُرِبَ بينَهُم بسُور لَهُ بابٌ باطِنُهُ فيه الرَّحمةُ وظاهِرهُ مِن قِبَلِهِ العذابُ).(الحديد/ 13)
يانى: «روژى كه پياوان‌و ژنانى مونافق‌و دووروو به برواداران ئه‌لين(1): ته ماشايه كى ئيمه بكه‌ن‌و بروانن بومان تا
ــــــــــــ
1 ـ
تروسكه يه كى نوورى ئيوه وه ربگرين، ـ له‌وه‌لامدا ـ پييان ئه‌وترى: بگه رينه‌وه بو پشت سه‌رى خوتان تا نوورو رووناكى تان ده ست بكه‌ويت، له‌م كاته دا كوتوپر ديوارو شوره يه‌ك له نيوانياندا ئه‌كيشرى كه ته نيا ده رگايه كى هه‌يه، ناوه‌وه ى ره حمه‌ته‌و ده ره‌وه ى ئيش‌و ئه‌شكه نجه‌و عه‌زابه».
ئه‌بينين ئايه ته كه قسه‌له په رده‌و شوره ى نيوان به ههشتو دوزهخ ئه‌كات، كه ناوه‌وه ى شوره كه ره حمه‌ته، يانى به ههشتو نازو نيعمه‌تى تيايه‌و، ده ره‌وه ى شوره كه‌و رواله تيشى ئيش‌و ئازارو ئه‌شكه نجه ى لى يه.
ليكدانه‌وه‌و ته ئويلى ئايه ته كه‌ش (فكره)ى چوونه ناويه كى جيهانه كان نزيك ئه‌كاته‌وه‌و ئهوه ئه‌گه يه نى كه جيهانه كان وان له يه‌ك جيگه‌و رووبه رداو، له هه‌مان كاتدا جياوازيش له سروشت‌و جوريه تى دا، وه‌ك چون چه نده‌ها شه پول‌و تيشكى جياجياو مادده له‌م جيهانه ماددى يه به رهه‌سته ى ئيمه‌دا چوونه ته ناو يه كو تيكه لى يه كتر بوو ون.
وشه ى «السور» كه له ئايه ته كه دا هاتووه: په رده‌و شوره ى جياوازى خستنى نيوان هه‌ردوو جيهانه كه يه‌و جورى جياوازى يه كه يان ده رئه‌خات، ئه‌مه‌ش ئهوه ئه‌گه يه نى كه نه جيهانى به هه‌شت تيكه‌ل به جيهانى دوزهخ ئه‌بىو نه جيهانى دوزه خيش ته شه نه ئه‌كات بو جيهانى به هه‌شت.