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Le Professeur Durga Rao
est un expert dans le domaine de la géologie marine et était un professeur à
l'université du roi Abdul Aziz de Jeddah. Il a été invité à présenter ses
commentaires sur le verset suivant :
(Les actions des mécréants) sont encore semblables à des ténèbres sur une mer Profonde
(océan profond): des vagues la recouvrent, (vagues) au dessus desquelles
s'élèvent (d'autres) vagues, sur lesquelles il y a (d'épais) nuages
Ténèbres (entassées) les unes au-dessus des autres
Quand quelqu'un étend la main, il ne la distingue presque pas
Celui qu'Allah prive de lumière n'a aucune lumière.
[Le Coran 24:40]
Le Professeur Rao a affirmé que les savants ont seulement, très récemment pu
confirmer, à l'aide des équipements modernes, qu'il y a de l'obscurité dans les
profondeurs de l'océan. Les humains ne peuvent pas plonger sans aide sous l'eau
plus de 20 à 30 mètres, et ne peuvent pas survivre dans les régions océaniques
profondes à une profondeur de plus de 200 mètres. Ce verset ne se rapporte pas
à toutes les mers car pas toutes les mers peuvent être décrites comme ayant
l'accumulation ou entassement d'obscurité les unes au-dessus des autres. Ce
verset se réfère particulièrement à une mer profonde ou à un océan profond, car
Le Coran indique, " ténèbres dans un vaste océan profond." Cette
obscurité entassée dans un océan profond est le résultat de deux causes :
1. Un rayon léger est composé de sept couleurs. Ces sept couleurs sont :
violet, indigo, bleu, vert, jaune, orange et rouge (VIBGYOR). Un rayon lumineux
subit la réfraction en touchant l'eau. Les 10 à 15 mètres supérieurs de l'eau
absorbent la couleur rouge. Par conséquent, si un plongeur est 25 mètres sous
l'eau et se blesse, il ne pourra pas voir la couleur rouge de son sang, car la
couleur rouge n'atteint pas cette profondeur. De même, les rayons oranges sont
absorbés de 30 à 50 mètres, les rayons jaunes de 50 à 100 mètres, les rayons
verts de 100 à 200 mètres, et enfin les rayons bleus, violets et indigos au
delà de 200 mètres. En raison de la disparition successive des couleurs, une
couche après l'autre, l'océan devient progressivement plus obscur, c'est-à-dire
l'obscurité a lieu dans les couches de lumière. Au- delà d'une profondeur de
1000 mètres il y a une obscurité complète. ([6])
2. Les rayons du soleil sont absorbés par les nuages qui à leurs tours
dispersent les rayons lumineux causant par cela une couche d'obscurité sous les
nuages. Celle-ci est la première couche d'obscurité. Quand les rayons lumineux
atteignent la surface de l'océan, ils sont reflétés par la surface des vagues
donnant une apparence brillante. Par conséquent c'est les vagues qui réfléchissent
la lumière et causent l'obscurité. La lumière irréfléchie pénètre dans les
profondeurs de l'océan. Par conséquent l'océan a deux parties.
La
surface caractérisée par la lumière et la chaleur et la profondeur caractérisée
par l'obscurité. La surface est encore séparée de la partie profonde de l'océan
par les vagues.
Les vagues internes couvrent les eaux profondes des mers et des océans car ces
eaux profondes ont une densité plus élevée que celle des eaux au-dessus
d'elles. L'obscurité commence au-dessous des vagues internes. Même les poissons
dans les profondeurs de l'océan ne peuvent pas voir; leurs seules sources de
lumière proviennent de leurs propres corps.
Le Coran mentionne correctement:
(Les actions des mécréants) sont encore semblables à des ténèbres sur une mer
Profonde (océan profond): des vagues la recouvrent, (vagues) au dessus
desquelles s'élèvent (d'autres) vagues, …
En d'autres termes, au-dessus de ces vagues il y a d'autres types de vagues,
c'est-à-dire ceux trouvées sur la surface de l'océan. Le verset Coranique
continue :….,
sur lesquelles il y a (d'épais) nuages
Ténèbres (entassées) les unes au-dessus des autres
Ces nuages, comme expliqué, sont des barrières les unes au-dessus des autres,
ce qui cause davantage d'obscurité par l'absorption des couleurs aux différents
niveaux.
Le Professeur Durga Rao a conclu en disant : " il y a 1400 ans, un être
humain normal ne pouvait pas expliquer ces phénomènes avec tant de précision,
de détails. C'est pour cela, on peut légitimement supposer que ces phénomènes
furent dictés par un ordre supérieur, surnaturel."
Considérez le verset
Coranique suivant :
Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu
que les cieux et la terre formaient une masse
compacte? Ensuite Nous les avons séparés
et fait de l'eau toute chose vivante.
Ne croiront-ils donc pas?
[Le Coran 21:30]
Alors que c'est seulement avec l'avènement des progrès scientifiques modernes
que nous savons que le cytoplasme, la substance de base de la cellule, est
composé de 80% d'eau. La recherche moderne a également indiqué que la plupart
des organismes se composent de 50% à 90% d'eau et que chaque entité vivante a
besoin d'eau pour son existence.
Etait- il possible, il y a 14 siècles, à n'importe quel être humain de deviner
que chaque être vivant est fait d'eau ? Et à plus forte raison, à un être
humain vivant dans les déserts d'Arabie caractérisés par une pénurie d'eau ?
Le verset suivant se rapporte à la création des animaux de l'eau:
Et Allah a créé d'eau tout animal.
[Le Coran 24:45]
Le verset suivant se rapporte à la création des êtres humains de l'eau :
Et c'est Lui qui de l'eau a créé une espèce humaine qu'Il unit par les liens de
la parenté et de l'alliance Et ton Seigneur demeure Omnipotent. [Le Coran
25:54]
Précédemment, les Hommes
ne savaient pas que les plantes ont aussi des distinctions de genre entre mâles
et femelles. La botanique déclare que chaque plante a un genre mâle et un genre
femelle. Même les plantes unisexuelles ont des éléments distinctifs du mâle et
de la femelle.
et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des
couples de plantes de toutes sortes.
[Le Coran 20:53]
Et de chaque espèce de
fruits Il y établit deux éléments de couple [Le Coran 13:3]
Le fruit est le produit final de la reproduction des plantes supérieures.
L'étape précédente au fruit est la fleur, qui a les organes mâles et femelles
(les étamines et les ovules). Dès que les pollens sont transportés vers la
fleur, ils portent le fruit, qui a son tour mûrit et libère sa graine. Tous les
fruits impliquent donc l'existence des organes mâles et femelles ; ce fait est
mentionné dans le Coran.
Chez certaines espèces, le fruit peut venir de fleurs infertiles (fruit
parthénocarpique) comme les bananes, certains types d'ananas, les figues, les
oranges, les vignes, etc... Ils ont également des caractéristiques sexuelles
définies.
Et de toute chose Nous
avons créé [deux éléments] de couple.
[Le Coran 51:49]
Ce verset se rapporte à d'autres créatures que les êtres humains, les animaux,
les plantes et les fruits. Ce verset peut également avoir rapport à un
phénomène comme l'électricité où les atomes se composent de protons (charges
positives) et d'électrons (charges négatives)
Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser,
d'eux-mêmes, et de ce qu'ils ne savent pas!
[Le Coran 36:36]
Le Coran ici indique que toutes les choses sont créées en paire, y compris les
choses que les êtres humains ne savent pas actuellement et qu'ils pourront
découvrir plus tard.
Nulle bête marchant sur
terre, nul oiseau volant de ses ailes,
qui ne soit comme vous en communauté
[Le Coran 6:38]
La recherche a prouvé que les animaux et les oiseaux vivent dans des communautés,
c'est-à-dire qu'ils s'organisent, vivent et travaillent ensemble.
Concernant le vol des oiseaux Le Coran indique
:
N'ont-ils pas vu les oiseaux assujettis (au vol)
dans l'atmosphère du ciel sans que rien ne les retienne en dehors d'Allah?
Il y a
vraiment là des preuves pour des gens qui croient
[Le Coran 16:79]
Un message pareil est répété dams Le Coran dans le verset suivant:
N'ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d'eux, déployant et repliant leurs ailes
tour à tour? Seul le Tout Miséricordieux les soutient. Car Il est sur toute
chose, Clairvoyant.
[Le Coran 67:19]
Le mot arabe 'Amsaka' signifie 'littéralement, mettre la main dessus, saisir,
tenir, retenir, ce qui exprime l'idée qu'Allah tient l'oiseau la haut dans Sa
puissance.
Ces versets soulignent la dépendance extrêmement étroite du comportement des
oiseaux à l'ordre divin. Les données scientifiques modernes ont démontré le
degré de perfection atteint par certaines espèces d'oiseaux en ce qui concerne
la programmation de leurs mouvements. C'est seulement l'existence d'un
programme migrateur dans le code génétique des oiseaux qui peux expliquer le
long et compliqué voyage que les très jeunes oiseaux, sans n'importe quelle
expérience antérieure et sans aucun guide, peuvent accomplir. Ils peuvent
également retourner au point de départ à une date définie.
Dans son livre 'Power and Fragility',le Professeur Hamburger présente l'exemple
du 'mouton oiseau' qui vit dans le Pacifique. Avec son voyage de plus de 15.000
milles comme illustré dans la figure '8 ', cet oiseau fait ce voyage pendant 6
mois et revient à son point de départ avec un retard maximum d'une semaine.
Les instructions excessivement compliquées pour un tel voyage doivent être
contenues dans les cellules nerveuses des oiseaux. Ils sont certainement
programmés. Ne devons nous pas réfléchir en ce qui concerne l'identité de ce
'Programmeur '?
(Et voilà) ce que ton Seigneur révéla aux abeilles:
"Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres, et les treillages que
(les hommes) font.
Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez
les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous
[Le Coran 16:68-69]
Von-frisch a reçu le prix Nobel en 1973 pour ses recherches sur le comportement
et communication des abeilles. L'abeille, après avoir découvert n'importe quel
nouveau jardin ou fleur, reviens et indique à ses congénères la direction et le
plan exacts pour y arriver ; cela s'appelle " la danse des abeilles
". Les significations des mouvements de cet insecte qui sont prévus pour
transmettre l'information entre les abeilles ouvrières ont été découvertes
scientifiquement par la photographie et d'autres méthodes. Le Coran mentionne
dans le verset ci-dessus comment l'abeille trouve avec habileté les sentiers de
son Seigneur, rendus faciles pour elle.
L'ouvrière ou la gardienne est une abeille femelle. Le genre utilisé pour
l'abeille dans le 16ème chapitre du Coran, surah 'Al-Nahl' les versets 68 et 69
est le genre femelle ('Faslukee 'et 'Kuli '), indiquant
que l'abeille qui part de sa ruche pour la collection de la nourriture est une
abeille femelle. En d'autres termes L'ouvrière ou la gardienne est une abeille
femelle.
Dans la pièce de théâtre de Shakespeare, "Henry le quatrième ", quelques-uns
des personnages parlent à propos des abeilles et mentionnent que les abeilles
sont des soldats et que celles-ci ont un roi. L'idée répandue à l'époque de
Shakespeare est que les abeilles ouvrières sont des mâles et ont un roi. Or,
cela est faux, puisque les ouvrières sont des abeilles femelles de même que
leur reine. Il a fallu de longues investigations scientifiques pour en arriver
a cette affirmation mentionne dans le Coran !
Le Coran mentionne ce qui suit dans
le Surah Al-'Ankabût " l'araignée " :
Ceux qui ont pris des protecteurs en dehors d'Allah ressemblent à l'araignée
qui s'est donnée maison.
Or la maison la plus fragile est celle de l'araignée. Si seulement ils
savaient!
[Le Coran 29:41]
Le Coran donne une description physique de la toile de l'araignée, mettant
l'accent sur sa fragilité et sa faiblesse. Le Coran souligne également les
rapports de cruauté qui régissent les relations entre la femelle et le mâle. Souvent, la femelle tue le mâle.
Considérez le verset suivant du Coran:
" Et furent rassemblées pour Salomon, ses armées de djinns, d'hommes et
d'oiseaux, et furent placées en rangs".
" Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit: " fourmis,
entrez dans vos demeures, (de peur) que Salomon et ses armées ne vous écrasent
(sous leurs pieds) sans s'en rendre compte".
[Le Coran 27:17-18]
Dans le passé, certains auraient probablement raillé le Coran, le prenant pour
un livre de contes de fées dans lequel les fourmis parlent entre-elles par des
messages sophistiqués. Or, récemment, la recherche a apporté plusieurs faits
sur le mode de vie des fourmis, qui étaient inconnues antérieurement.
La recherche a aussi prouvé que, de tout les animaux et insectes, les fourmis
sont quasiment les seules à avoir un mode organisationnel proche de celui des
humains.
Ces quelques similitudes sont assez troublantes:
a) A l'instar des humains, les fourmis enterrent leurs morts.
b) Les fourmis ont un système sophistiqué de division du travail par lequel
elles ont des directeurs, des surveillants, des contremaîtres, des ouvriers,
etc...
c) De temps à autre elles se réunissent pour avoir une 'causerie '.
d) Elles ont une méthode avancée de communication qui les relie entre-elles.
e) Elles tiennent des marchés réguliers où elles échangent les marchandises.
f) Elles stockent des grains pendant de longues périodes en hiver et si le
grain commence à bourgeonner, elles coupent les racines, comme si elles
comprenaient que si elles les laissaient pousser, ils pourriront. Si les grains
stockés par les fourmis deviennent humides en raison des pluies, elles les
ensoleillent pour les faire sécher, les rapportent à l'intérieur comme si elles
savaient que l'humidité causera le développement des systèmes de racines et
ensuite la décomposition du grain.
L'abeille assimile des jus de
divers genres de fleurs et de fruit et forme en son corps le miel, qu'elle
stocke dans ses cellules de cire. Il y a deux siècles seulement que l'homme a
su que le miel provient du ventre de l'abeille. Pourtant, ce fait était déjà
mentionné dans Le Coran il y a 1.400 ans dans le verset suivant :
Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre
Seigneur, rendus faciles pour vous
[Le Coran 16:69]
Nous nous rendons compte aujourd'hui que le miel a une propriété curative et
également une légère propriété antiseptique. Les Russes ont utilisé le miel
pour couvrir leurs blessures dans la deuxième guerre mondiale. La blessure
maintiendrait l'humidité et laisserait très peu de tissu de cicatrice. En
raison de la densité du miel, aucune moisissure ou bactérie ne se développèrent
dans la blessure.
On peut donner à une personne souffrant d'allergie à une plante particulière,
le miel de cette même plante afin qu'elle développe une résistance à cette
allergie. Le miel est riche en fructose et vitamine K.
Ainsi les connaissances contenus dans Le Coran concernant le miel, son origine
et ses propriétés, étaient très au delà du temps ou le Coran a été révélé.
Le Coran a été révélé
600 ans avant que le savant musulman Ibn Nafees aurait décrit la circulation du
sang et 1.000 ans avant que William Harwey aurait présenté cette connaissance
au monde occidental. A peu près treize siècles avant que l'on sache quoi que ce
soit sur le rôle des intestins pour assurer la nutrition des organes par le
processus de l'absorption digestive, un verset Coranique décrira la source des
constituants du lait, conformément à ces notions.
Pour comprendre le verset Coranique au sujet des concepts mentionnés ci-dessus,
il est important de savoir que les réactions chimiques se produisent dans les
intestins et que, de là, des substances extraites des aliments passe dans le
flux du sang par l'intermédiaire d'un système complexe; parfois par le foie,
selon leur nature chimique. Le sang les transporte à tous les organes du corps,
parmi lesquels sont les glandes mammaires productrices du lait. En termes plus
simples, certaines substances des contenus des intestins entrent dans les
vaisseaux du mur intestinal lui-même, et ces substances sont transportées par
le flux de sang aux divers organes.
Ce concept doit être pleinement reconnu si nous souhaitons comprendre le verset
suivant du Coran.
Il y a certes un enseignement pour vous dans les bestiaux:
Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres,
- (un produit) extrait du (mélange) des excréments (intestinaux)
et du sang - un lait pur,
délicieux pour les buveurs.
[Le Coran 16:66] ([7])
Vous avez certes dans les bestiaux, un sujet
de méditation. Nous vous donnons à boire de ce qu'ils ont dans
le ventre, et vous y trouvez également maintes utilités;
et vous vous en nourrissez.
[Le Coran 23:21]
La description Coranique de la production laitière dans les bétail est
semblable, d'une façon saisissante, à ce que la physiologie moderne a
découvert.
Il y a quelques années
un groupe d'Arabes a rassemblé toutes les information concernant l'embryologie
décrite dans le Coran , et a suivi l'instruction Coranique :
Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas.
[Le Coran 16:43 et 21:7 ]
Toutes les informations Coraniques ainsi recueillies, furent traduites en
anglais et présentées au professeur émérite Keith L. Moore, qui est un
professeur reconnue dans le domaine de l'embryologie et Président du
département de l'anatomie à L'université de Toronto, au Canada. Actuellement il
est l'une des plus Hautes Autorités dans le domaine de l'embryologie.
Le Docteur Moore a été invité à donner son avis à propos des informations
contenues dans le Coran en ce qui concerne le domaine de l'embryologie. Après
avoir soigneusement examiné la traduction des versets Coraniques qui lui ont
été présentées, le docteur Moore a dit que presque la totalité des informations
contenues dans le Coran en ce qui concerne l'embryologie sont en parfaite
conformité avec les découvertes modernes dans le domaine de l'embryologie et ne
sont pas en conflit avec elles en aucune façon.
Le Docteur Moore a, cependant, ajouté que le Coran contient quelques versets,
dont il ne pourrait pas commenter à propos de leur exactitude scientifique. Il ne
pourrait pas dire si ces déclarations étaient vraies ou fausses, puisque
lui-même n'était pas au courant des informations qu'elles contenaient. Il n'y
avait également aucune mention sur ces informations dans les écritures et les
études modernes sur l'embryologie.
Un tel verset est :
Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé,qui a créé l'homme d'un caillot congelé
de sang d'une adhérence.
[Le Coran 96:1-2]
Le mot "Alaq" en plus de sa signification comme un caillot congelé de
sang signifie également quelque chose qui s'accroche, une sangsue.
Le Professeur Keith Moore ignorait si un embryon aux étapes initiales apparaît
comme une sangsue. Pour vérifier cela, il a étudié l'étape initiale de
l'embryon sous un microscope très puissant dans son laboratoire et a comparé
ses observations avec un diagramme d'une sangsue et il a été étonné de la
ressemblance saisissante entre les deux !
De la même manière, il a acquis du Coran des informations sur l'embryologie,
qui lui étaient jusqu'ici inconnues.
Le Professeur Keith Moore a répondu à environ quatre-vingts questions traitants
des données embryologiques mentionnées dans Le Coran et le Hadith. Notant que
l'information contenue dans Le Coran et le Hadith était en plein accord avec
les dernières découvertes dans le domaine de l'embryologie, le Professeur Moore
a répondu : "Si on m'avait posé ces questions il y a trente ans, je
n'aurais pas pu répondre à la moitié d'eux par manque d'informations
scientifiques".
Le Professeur Keith Moore avait auparavant écrit son livre, 'L'humain en
développement ' " The Developing Human " . Après son acquisition des
nouvelles connaissances du Coran, il écrit, en 1982, la 3ème édition du même
livre 'L'humain en développement ' " The Developing Human ". Ce livre
a été le destinataire d'une récompense pour le meilleur livre médical rédigé
par un seul auteur. Ce livre a été traduit en plusieurs langues dans le monde
et est employé comme manuel de l'embryologie en première année d'études
médicales.
En 1981, au cours de la septième conférence médicale à Dammam, en Arabie
Saoudite, Le Professeur Moore dit, " "Ce fut pour moi un grand
plaisir que d'aider à clarifier les passages du Coran qui parlent du
développement humain. Il ne fait aucun doute, à mon esprit, que ces passages
ont été révélés à Mohammed par Dieu, parce que la presque totalité de ces
connaissances n'ont été découvertes que plusieurs siècles plus tard. Pour moi,
cela constitue une preuve que Mohammed était un messager de Dieu." ([8])
Le docteur Joe Leigh Simpson est président du Département d'obstétrique
gynécologie, professeur d'obstétrique gynécologie, au Baylor College of
Medicine, Houston, les États-Unis proclame : "Ces hadiths n'ont pu
être révélés sur la base des connaissances scientifiques qui étaient
disponibles à l'époque où ils ont été écrits (le septième siècle)... Il
s'ensuit, je crois, que non seulement il n'y a aucun conflit entre la génétique
et la religion (L'islam) , mais qu'en fait, la religion (L'islam) peut guider
la science en apportant des révélations aux approches scientifiques
traditionnelles…. et il y a, dans le Coran, des déclarations dont le caractère
véridique a été démontré des siècles plus tard, ce qui prouve que les
connaissances scientifiques que l'on retrouve dans le Coran proviennent de Dieu.".
Que l'homme considère
donc de quoi il a été créé.
Il a été créé d'une giclée d'eau sortie d'entre les lombes et les côtes
[Le Coran 86:5-7]
Aux étapes embryonnaires, les organes de reproduction du mâle et la femelle,
c'est-à-dire les testicules et les ovaires, commencent leur développement près
du rein exactement entre la colonne spinale et la onzième et douzième côte.
Apres cela, ils descendent ; les gonades femelles (les ovaires) s'arrêtent dans
la cavité du bassin tandis que les gonades masculines (testicules) continuent
leur descente avant la naissance pour rejoindre le scrotum par le canal
inguinal. Même pour l'adulte, après la descente de l'organe génital, ces
organes reçoivent leur approvisionnement de nerf et de sang de l'aorte
abdominale, qui est la partie entre l'épine dorsale (colonne spinale) et les
côtes. Même le drainage lymphatique et le retour veineux vont au même secteur.
Il est mentionné pas
moins d'onze fois dans le Coran que l'être humain est créé de ''Nutfah'', qui
signifie une quantité minutieuse de liquide ou un filet de liquide qui reste
après avoir vidé une tasse. Ceci est mentionné dans plusieurs versets du Coran
y compris les versets 22:5 et 23:13 ([9])
.
Récemment, la Science a confirmé qu'un seul sperme sur une moyenne de trois
millions est requis pour fertiliser l'ovule. Ceci signifie que c'est seulement
1/trois millionième ou 0.00003% de la quantité de spermes qui sont émis est
requise pour la fertilisation.
"Puis Il tira sa
descendance d'une quintessence de liquides" [Le Coran 32:8]
Le mot arabe "sulâlah" signifie la quintessence ou la meilleure
partie d'une totalité. Nous savons maintenant qu'un seul spermatozoïde de
plusieurs millions produits par l'homme qui pénètre dans l'ovule est requis
pour la fertilisation. Ce seul spermatozoïde de plusieurs millions, est désigné
dans Le Coran comme "Sulâlah".
Sulâlah signifie également l'extraction douce à partir d'un fluide. Le fluide
se rapporte aux fluides germinaux mâle et femelles contenant les gamètes.
L'ovule et le sperme sont tous deux doucement extraits à partir de leurs
environnements en cours de la fertilisation.
Considérez le verset
Coranique suivant :
En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé (aux
composantes diverses)/ un mélange de liquides
[Le Coran 76:2]
Les mots arabes 'Nutfatin Amshaajin ' signifient un mélange de liquides. Selon
quelques commentateurs du Coran, le liquide mélangé se rapporte aux agents ou
aux liquides du mâle et de la femelle. Après le mélange des gamètes mâle et
femelle, le zygote demeure toujours une 'Nutfa '. Le mélange des liquides peut
également se rapporter au fluide spermatique qui est constitué de diverses
sécrétions qui viennent de diverses glandes.
Par conséquent 'Nutfatin Amchaajin, c'est-à-dire une quantité minutieuse de
fluides mélangés se rapporte aux gamètes mâles et femelles (les fluides ou les
cellules germinaux) et à une partie des fluides environnants.
Le sexe d'un foetus est déterminé par la nature du
sperme et non pas de l'ovule. Le sexe de l'enfant, femelle ou mâle, dépend de
la 23ème paire de chromosomes est XX ou XY respectivement.
Primairement, la détermination du sexe se produit dans la fertilisation et
dépend du type de chromosome de sexe dans le sperme qui fertilise un ovule. Si
c'est un sperme porteur d''X 'qui fertilise l'ovule, le foetus est une femelle
et si c'est un sperme porteur d' 'Y ', le foetus est donc un mâle.
et que c'est Lui qui a créé les deux éléments de couple, le mâle et la femelle,
d'une goutte de sperme quand elle est éjaculée
[Le Coran 53:45-46]
Le mot arabe 'Nutfatin 'signifie que une quantité minutieuse de liquide tandis
que 'Tumnah 'signifie éjaculé ou planté. Par conséquent 'Nutfatin' se rapporte
spécifiquement au sperme parce qu'il est éjaculé.
Le Coran indique:
N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé?
Et ensuite une adhérence Puis (Allah) l'a créée et formée harmonieusement; puis
en a fait alors les deux éléments
de couple: le mâle et la femelle?
[Le Coran 75:37-39]
Ici encore, il est mentionné qu'une petite quantité (une goutte) de sperme
(indiqué par le mot 'nutfatam-mim-mani) qui vient de l'homme est responsable du
sexe du foetus.
Les belles-mères dans le sous-continent indien, préfèrent généralement avoir des
petits-enfants mâles et blâment souvent
leurs belles-filles si l'enfant n'est pas du sexe désiré. Si seulement elles
savaient que le facteur de détermination est la nature du sperme masculin et
non pas l'ovule femelle ! Si elles devaient blâmer quiconque, elles devraient
blâmer leurs fils et non leurs belles-filles puisque Le Coran et la Science
soutiennent que c'est le fluide masculin qui est responsable du sexe de
l'enfant !
Il vous crée dans les
ventres de vos mères, création après
création, dans trois ténèbres.
[Le Coran 39:6]
Selon le professeur Keith Moore, ces trois ténèbres ou voiles d'obscurité dans
Le Coran se rapportent à :
(1) mur abdominal antérieur de la mère
(2) le mur utérin
(3) la membrane amniochorionique.
Nous avons certes créé l'homme d'un
extrait d'argile
puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide.
Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons
créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons
revêtu les os de chair.
Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création.
Gloire à Allah le Meilleur des créateurs
[Le Coran 23:12-14]
Dans ce verset Allah souligne que l'homme est créé d'une petite quantité de
liquide qui est placé dans un reposoir, fermement fixe (bien établi ou logé)
pour lequel le mot arabe de " qarârin makîn "est employé. L'utérus
est bien protégé de la partie postérieure par la colonne spinale fermement
soutenue par les muscles du dos. L'embryon est encore protégé par le sac
amniotique contenant le fluide amniotique. Ainsi le foetus a un endroit de
demeure bien protégé.
Cette petite quantité de fluide est transformée en 'alaqah', qui signifie
quelque chose qui s'accroche. Ce mot signifie également une substance de même
sorte qu'une sangsue. Ces deux descriptions sont scientifiquement acceptables
puisque dans les stades très primitifs, le foetus s'accroche au mur utérin et
semble également ressembler en sa forme à une sangsue. Cette 'alaqah' se
comporte également comme une sangsue et acquiert son approvisionnement de sang
de la mère par le placenta.
Le troisième sens du mot arabe 'alaqah' est un caillot de sang. Pendant ce
stade d'alaqah, qui couvre la troisième et quatrième
semaine de grossesse, les caillots de sang se coagulent dans les vaisseaux
fermés. Par conséquent l'embryon acquiert l'apparence d'un caillot de sang en
plus de son apparence de sangsue.
En 1677, Hamm et Leeuwenhoek étaient les premiers scientifiques qui ont pu
observer les cellules humaines du sperme (spermatozoïdes) à l'aide d'un
microscope. Ils croyaient qu'une cellule de sperme contenait un être humain
miniature qui se développait dans l'utérus pour former un nouveau-né. Ceci été
connu comme théorie de perforation. Quand les scientifiques ont découvert que
l'ovule était plus grand que le sperme, De Graf et d'autres croyaient le que le
foetus existait en une forme miniature dans l'ovule. Plus tard, au 18ème siècle
Maupertuis présenta sa théorie de l'hérédité biparentale.
L'alaqah est transformé en 'Mudgha' qui signifie 'substance mâchée' (ayant des
marques de dents) 'et également une chose visqueuse et petite qui peut être
mise dans la bouche comme une gomme. Ces deux explications sont
scientifiquement correctes. Le Professeur Keith Moore a pris un morceau de
gomme et l'a transformé en la taille et forme de l'embryon en ses premiers
stades et l'a mâché entre les dents pour le transformer en une 'Mudgha'. Il a
comparé ceci aux photos de l'embryon en ses premiers stades. Les marques de
dents ressemblèrent aux 'somites qui est la formation primitive de la colonne
spinale.
Cette 'Mudgha'est transformée en os (izâm). Les os sont revêtus de chair ou de
muscles (lahm). Puis Allah le transforme en une toute autre création.
Professeur Marshall Johnson est l'un des principaux scientifiques aux Etats
Unis, et est le chef du département de l'anatomie et directeur du Daniel
Institute à l'université de Thomas Jefferson en Philadelphie aux Etats Unis. Le
Professeur Johnson a été invité à présenter ses observations sur les versets du
Coran traitant sur l'embryologie. Il a dit que les verset du Coran décrivant
les étapes embryologiques ne peuvent pas être une coïncidence. Il a dit que
probablement, Mohamed possédait un microscope puissant. En lui rappelant que Le
Coran a été révélé il y a 1400 ans, et que les microscopes ont été inventés des
siècles après la période du prophète Mohamed, le Professeur Johnson ria et
admit que le premier microscope inventé ne pouvait magnifier plus de 10 fois et
ne pouvait pas montrer une image claire.
Ensuite, le Professeur Johnson a dit : "je ne vois rien ici en conflit
avec le concept que l'intervention divine était impliquée quand Mohamed récita
Le Coran. Selon Dr. Keith Moore, la classification moderne des stades
embryonnaires de développement adoptée dans le monde entier, n'est pas
facilement compréhensible, puisqu'elle identifie des stades selon une base
numérique c'est-à-dire stade I, stade II, etc... Les divisions révélées dans Le
Coran sont basées sur des formes distinctes et facilement identifiables, par où
l'embryon passe. Celles-ci sont basées sur différentes phases du développement
prénatal et fournissent des descriptions scientifiques élégantes qui sont à la
fois compréhensibles et pratiques.
Des étapes embryologiques semblables a celles relatives au développement humain
ont été décrites dans les versets suivants :
N'était-il pas une goutte de sperme éjaculé?
Et ensuite une adhérence Puis (Allah) l'a créée et formée harmonieusement; puis
en a fait alors les deux éléments
de couple: le mâle et la femelle?
[Le Coran 75:37-39]
Lui qui t'a créé, puis modelé et constitué harmonieusement?
Il t'a façonné dans la forme qu'Il a voulue.
[Le Coran 82:7-8]
à l'étape de "
mudghah ", si une incision est faite dans l'embryon et l'organe interne
est disséqué, on verra que la plupart d'entre eux sont formés alors que les
autres ne sont pas encore complètement formés.
Selon Professeur Johnson, si nous décrivons l'embryon comme création complète,
alors nous décrivons seulement cette partie qui est déjà créée. Si nous le
décrivons comme création incomplète, alors nous décrivons seulement cette
partie qui n'est pas encore créée. Donc, est-ce une création complète ou une
création incomplète? Il n'y a aucune meilleure description de cette étape de
l'embryogenèse que la description Coranique, " partiellement formé et
partiellement non formé", comme mentionnée dans le verset suivant:
Nous qui vous avons créés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une
adhérence puis d'un embryon (normalement) formé
aussi bien qu'informe pour vous montrer (Notre Omnipotence)
[Le Coran 22:5]
Scientifiquement nous savons qu'à cette première partie du développement il y a
quelques cellules qui sont différenciées et il y a d'autres cellules qui sont
indifférenciées - quelques organes sont formés mais d'autres non formés.
Les sens de l'ouïe et de la vue.
Le premier sens à se former chez un embryon humain au cours de son
développement est l'ouïe. Le foetus peut entendre des sons après la 24ème
semaine. Plus tard, le sens de la vue est développé et par la 28ème semaine, la
rétine devient sensible à la lumière.
Considérez les versets suivants du Coran liés ont rapport aux sens dans
l'embryon :
Et Il vous a assigné l'ouïe,les yeux et le cœur.
[Le Coran 32:9]
En effet, Nous avons créé l'homme d'une goutte de sperme mélangé (aux
composantes diverses)/ un mélange de liquides pour le mettre à l'épreuve,
(C'est pourquoi) Nous l'avons fait entendant et voyant.
[Le Coran 76:2]
Et c'est Lui qui a créé pour vous l'ouïe, les yeux et les cœurs. Mais vous êtes
rarement reconnaissants.
[Le Coran 23:78]
Dans tous ces versets, le sens de l'ouie est mentionné avant celui de la vue.
Ainsi la description Coranique est compatible avec les découvertes de
l'embryologie moderne.
XII. Sciences générales Les empreintes
L'homme, pense-t-il que Nous ne réunirons
jamais ses os?
Mais si! Nous sommes Capable de remettre à leur place les extrémités de ses
doigts.
[Le Coran 75:3-4]
Les mécréants contestent la question de résurrection tant qu'elle aura lieu
après que les os des personnes mortes soient désagrégés dans la terre, et
comment alors chaque individu serait identifié le jour du jugement. Allah le
Tout-puissant répond qu'il peut non seulement assembler nos os mais peut
également reconstruire parfaitement nos bouts des doigts même.
Pourquoi Le Coran, tout en parlant du sujet de la détermination de l'identité
de l'individu, parle-t-il spécifiquement à propos des bouts du doigt ? En 1880,
l'empreinte digitale est devenue la méthode scientifique d'identification,
après recherche faite par Sir Francis Golt. Pas de deux personnes dans le monde
peuvent avoir exactement le même modèle d'empreinte digitale. C'est la raison
pour laquelle la police dans le monde entier utilise les empreintes digitales
pour identifier le criminel.
Il y a 1400 ans, qui pourrait avoir connu l'unicité de l'empreinte digitale de
chaque personne ? Sûrement il ne s'agit de personne d'autre que le créateur
lui-même !
On pensait que les sens
du toucher et de la douleur dépendaient seulement du cerveau. Les découvertes
récentes démontrent qu'il existe des récepteurs de douleur dans la peau sans
lesquels une personne ne pourrait pas sentir la douleur.
Quand un docteur examine un patient souffrant des brûlures, il vérifie le degré
de brûlures par une piqûre d'épingle. Si le patient sent la douleur, le docteur
est heureux, car cela indique que les brûlures sont superficielles et les
récepteurs de la douleur sont intacts. D'autre part, si le patient ne sent
aucune douleur, cela indique que c'est une brûlure profonde et que les récepteurs
de la douleur ont été détruits.
Le Coran donne une indication de l'existence des récepteurs de la douleur dans
le verset suivant :
Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, (le Coran)
Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que
leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d'autres
peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment. Allah est certes, Puissant
et Sage!
[Le Coran 4:56]
Le Professeur Tagatat Tejasen, Président du département de l'anatomie à
l'université de Chiang Mai en Thaïlande, a consacré beaucoup de temps sur la
recherche des récepteurs de douleur. Au commencement, il ne pouvait pas croire
que Le Coran a mentionné ce fait scientifique il y a 1400 ans. Plus tard, il a
vérifié la traduction de ce verset du Coran particulièrement. Le Professeur
Tejasen était si impressionné par l'exactitude scientifique de ce verset du
Coran, que durant la 8ème conférence médicale saoudienne tenue à Riyadh se
rapportant sur les signes scientifiques du Coran et de la Sunnah, il a
publiquement proclamé:
áÇó Çöáåó ÅáÇøó Çááåõ ãõÍóãøóÏñ ÑøóÓõæáõ Çááåö
" il n'y a aucun Dieu qu' Allah et Mohamed est son messager "
Conclusion
Attribuer la présence des faits scientifiques dans Le
Coran à la coïncidence, serait contre le sens commun. Le Coran invite tous les
humains à réfléchir sur la création de cet univers dans le verset :
En vérité, dans la création des cieux, et de la terre, et dans l'alternance de
la nuit et du jour, il y a certes des signes
pour les doués d'intelligence
[Le Coran 3:190]
Les évidences scientifiques du Coran prouvent clairement son origine divine.
Aucune personne ne pourrait avoir produit un livre, il y a mille quatre cent
ans, qui contiendrait des faits scientifiques profonds, qui furent découverts
des siècles plus tard par des êtres humains. Le Coran, cependant, n'est pas un
livre Scientifique mais plutôt un livre de "signes". Ces signes
invitent l'homme à réaliser le but de son existence sur la terre, et à vivre en
harmonie avec la nature. Le Coran est vraiment un message d'Allah, du Créateur
de l'univers. Il contient le même message de l'unicité de Dieu, qui a été
prêché par tous les prophètes, depuis Adam, Moïse, Jésus jusqu'à Mohammad (que
la paix soit sur eux).
Plusieurs tomes détaillés ont été écrits sur le sujet du Coran et la science
moderne, et d'autres recherches sont en cours dans ce domaine. Inshallah, cette
recherche aidera l'humanité à venir plus près du Mot du Tout-Puissant. Ce
livret contient seulement quelques uns des faits scientifiques contenus dans Le
Coran. Je ne prétends pas non plus avoir rendu une totale justice à une
entreprise aussi vaste.
Le Professeur Tejasen a accepté l'Islam en vertu d'un seul 'signe' scientifique
mentionné dans Le Coran. Certains peuvent avoir besoin de dix signes tandis que
certains peuvent avoir besoin de cent signes pour être convaincu de l'origine
divine du Coran. Certains ne seraient pas disposés à accepter la Vérité même
après leur avoir montré mille signes. Le Coran condamne une mentalité si fermée
dans le verset :
Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent
donc pas revenir (de leur égarement).
[Le Coran 2:18]
Le Coran contient un code de vie complet pour l'individu et pour la société.
Alhhamdu Lillah ( Louange à Allah ), la façon de vivre Coranique est très
supérieure aux " Isms " que l'homme moderne a inventé par son
ignorance. Qui pourrait guider mieux que le Créateur Lui Même.
Je prie que cet humble effort soit accepté par Allah, à qui je prie pour la
pitié et les conseils (Aameen).
[1]- Le Coran 2:23-24 indique Surah ou chapitre numéro 2 et Ayaat
ou versets 23 et 24. La même notation est suivie dans tout le livre. Les
références et la traduction du Coran dans la version anglaise originale de ce
livret sont de la traduction du Coran par Abdullah Yusuf Ali, la nouvelle
édition révisée, 1989, édité par Amana Corporation, le Maryland, les
Etats-Unis.
[2]- Le mot arabe dahaha a été traduit par A. Yusuf Ali en tant
que "vaste étendue", qui est également correcte. Le mot dahaha
signifie également un œuf d'autruche.
[3]- On trouvera des versets semblables au verset précédent dans
Le Coran en 13:2, 35:13, 39:5 et 39:21.
Le mot arabe utilisé ici est 'mustaqar ', qui signifie un endroit ou une
période qui sont déterminés. Ainsi Le Coran indique que le soleil va vers un
endroit déterminé, et fera cela jusqu'à une période pré déterminée - ce qui
signifie qu'il s'éteindra un jour.
[4]- On trouvera un verset semblable au verset précédent dans Le Coran dans 10:61
[5]- On trouvera des versets semblables au verset précédent dans Le Coran dans 88:19, 31:10 et 16:15.
[6]- Océans Elder & Pernetta. P. 27
[7]- Traduction de ce verset du Coran est du livre "la Bible, Le Coran et la Science" par Dr. Maurice Bucaille
[8]- Cette déclaration est enregistrée dans la cassette vidéo
intitulée 'C'est ça la vérité' 'This is the Truth'. Pour recevoir une copie de
Cette cassette vidéo, veuillez contacter la fondation islamique de recherches
[9]- Ceci est également mentionné dans les versets 16:4, 18:37.
35:11, 36:77, 40:67, 53:46, 75:37, et 80:19 du Coran.
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