پاسخ:
دو نكته درباره دختران لوط قابل طرح است:
الف) چرا حضرت لوط بيپرده فرمود: هولاء بناتي هن اطهر لكم ؟ پاسخ اين است كه:
اولاً، منظور ايشان جز پيشنهاد ازدواج چيز ديگري نبود؛ زيرا اساسا دعوت به گناه از پيامبران محال است.
ثانيا، از كلمه «اطهر» كه به معناي پاكيزهتر است، ميتوان فهميد كه مقصود آن حضرت راه شرعي بوده است.
ثالثا، حضرت لوط هنگامي كه با هجوم آن قوم تبهكار مواجه شد و حيثيت و آبروي ميهمانان خود را در معرض خطر ديد، حق داشت بر خود بلرزد و ازشدت ناراحتي فرياد بكشد و به آنها پيشنهاد ازدواج شرعي با دختران خود را بدهد.
رابعا، فحشا و كارهاي ناشايسته، ملكه و عادت آن قوم شده بود و هيچ موعظه و نصيحتي ايشان را از آن باز نميداشت؛ لذا حضرت لوط با سخنان خود،دختران خويش را بر آنها عرضه داشت و پيشنهاد زناشويي پاك را به آنها داد، (ر.ك: علامه طباطبايي: تفسير الميزان دارالكتب الاسلاميه، ج 10، ص 352- سبحاني، جعفر، منشور جاويد، نشر مؤسسه امام صادق، ج 11، ص 308).
ب ) آيا ازدواج دختران مؤمن - مانند دختران لوط - با كفار تبهكار جايز است كه حضرت لوط چنين پيشنهادي را به آنها كرد؟ ميتوان اين سؤال را به دو گونه پاسخ گفت:
1- در صدر اسلام، ازدواج زنان مسلمان با كافران هنوز منع نشده بود. حضرت پيامبر اكرم(ص) نيز دختر خود را به ازدواج «ابوالعاص» كه كافر بود، درآورد. بعدا آيه ولا تنكحوا المشركات حتي يومن و لاتنكحواالمشركين حتي يؤمنوا ، (بقره، آيه 221) نازل شد و ازدواج مؤمنان را با مشركان منع فرمود، بنابراين بيان، شايد در زمان حضرت لوط ازدواج مؤمنان با كافران جايز بوده باشد.
2- شايد پيشنهاد حضرت لوط، ازدواج مشروط به ايمان بود؛ زيرا اين معنا را ميتوان از واژه «اطهر» استنباط نمود، (تفسير الميزان، ج 10، ص 353 - تفسير مجمعالبيان، بيروت، مؤسسه اعلمي، ج 5، ص315 - تفسير فخر رازي، ج 18، ص 33).