เราสามารถที่จะแบ่งโองการต่างๆของอัลกุรอานในประเด็นเรื่องการพิสูจน์ถึงการฟื้นคืนชีพในโลกหน้าพร้อมกับการโต้เถียงกับบรรดาผู้ปฏิเสธในเรื่องนี้เป็นห้ากลุ่มด้วยกัน
1. โองการที่กล่าวเน้นถึงประเด็นที่ว่า ไม่มีข้อพิสูจน์ใดที่จะคัดค้านปฏิเสธในเรื่องของการฟื้นคืนชีพได้ (ซึ่งถือเป็นการปลดอาวุธจากคู่ต่อสู้)
2. โองการที่ชี้ให้เห็นถึงปรากฏการณ์ที่คล้ายกับการฟื้นคืนชีพเพื่อที่จะให้เห็นว่ามันไม่ได้ไกลเกินความเป็นจริง
3. โองการที่ปฏิเสธถึงข้อสงสัยต่าง ๆ ของผู้ปฏิเสธพร้อมพิสูจน์ถึงความเป็นไปได้ของเรื่องนี้
4. โองการที่นำเสนอถึง การมีอยู่ของการฟื้นคืนชีพโดยถือเป็นคำสัญญาที่แน่นอนจากพระเจ้า
5.
โองการที่ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการมีอยู่ของการฟื้นคืนชีพด้วยข้อพิสูจน์ทางสติปัญญา
การปฏิเสธต่อการฟื้นคืนชีพในโลกหน้าเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุผล
วิธีการหนึ่งของอัลกุรอานที่ใช้โต้แย้งกับบรรดาผู้ที่มีความเชื่อที่ผิดก็คือเรียกร้องเหตุผลจากพวกเขา เพื่อที่จะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า ความเชื่อของพวกเขาเหล่านั้นมิได้อยู่บนพื้นฐานของเหตุผลหรือตรรกะใดเลยดังที่มีอยู่ในหลายโองการเช่น
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
พวกท่านจงนำหลักฐานของพวกท่านมา ถ้าพวกท่านเป็นผู้พูดจริง (บะเกาะเราะฮฺ / 111)
หรือในกรณีที่คล้ายกันก็กล่าวในลักษณะที่
บรรดาผู้มีความเชื่อที่หลงผิดเหล่านี้มิได้มีความรู้จริงหรือมีความเชื่อที่ตรงกับความเป็นจริงเลย
หรือแม้แต่เหตุผลก็ไม่มีแต่กลับเชื่อด้วยกับการคาดเดาโดยปราศจากเหตุผลซึ่งขัดกับความเป็นจริง
อัลกุรอานได้กล่าวถึงบรรดาผู้ปฏิเสธต่อการฟื้นคืนชีพว่า
وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوت وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّون
“และพวกเขากล่าวว่า ไม่มีชีวิตอื่นใดนอกจากชีวิตของเราที่มีอยู่ในโลกนี้ เราตายและเรามีชีวิตอยู่ และไม่มีสิ่งใดจะทำลายเราได้นอกจากกาลเวลาเท่านั้น ทั้งที่พวกเขามิได้มีความรู้อันใดในเรื่องนี้นอกเสียจากที่คาดเดาไปเอง”(อัลญาซียะฮ์/24)
และยังมีโองการอื่นๆอีกเช่นกันที่ได้กล่าวเน้นไว้เกี่ยวกับประเด็นนี้ การปฏิเสธต่อการฟื้นคืนชีพ เป็นเพียงการคาดเดาที่ไม่มีเหตุผลและผิดพลาดยิ่ง แต่ทว่าก็เป็นไปได้ที่การคาดเดาอันไร้เหตุผลของพวกเขาเมื่อสอดคล้องกับอารมณ์ใฝ่ต่ำของพวกเขาแล้ว ก็กลับกลายเป็นสิ่งที่พวกเขายอมรับไปโดยปริยาย จนทำให้พวกเขาไม่สะทกสะท้านต่อการทำสิ่งที่ละเมิดฝ่าฝืนตลอดจนบาปต่างๆ
อัลกุรอานได้ยกคำกล่าวของผู้ปฏิเสธในเรื่องการฟื้นคืนชีพในโลกหน้า ซึ่งส่วนใหญ่แล้วไม่เป็นประเด็นทางความคิดด้วยซ้ำไป และบางครั้งก็ใช้ข้อสงสัยที่อ่อนด้วยเหตุผลโดยมีที่มาจากความสงสัยในเรื่องการเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพอีกครั้งในโลกหน้า ด้วยเหตุนี้เองอัลกุรอานจึงได้ยกปรากฏการณ์ที่คล้ายกับการฟื้นคืนชีพขึ้นอีกครั้ง เพื่อที่จะได้ขจัดความคิดความสงสัยของพวกเขา
ส่วนอีกประการหนึ่ง ก็ได้ตอบข้อสงสัยต่างๆเพื่อมิให้มีข้อคลุมเครือใดๆหลงเหลืออยู่อีก อีกทั้งพิสูจน์ถึงความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนชีพในโลกหน้าไว้อย่างมั่นคง แต่ก็ยังมิหยุดอยู่เพียงแค่นั้น เพราะยังได้นำเสนอข้อพิสูจน์ทางสติปัญญาต่อความจำเป็นของการฟื้นคืนชีพอีก ซึ่งคงจะอธิบายต่อไปภายหน้า