Однажды Иисус (да будет мир с ним) сказал своим Апостолам: «У меня к вам есть одно дело, только не возражайте мне в нем».
Апостолы сказали: «Делай, что пожелаешь, мы повинуемся».
Его светлость, встал со своего места и помыл ноги Апостолов, тогда они сказали: «О, учитель! Мы больше вас, годимся на это дело».
Иисус (да будет мир с ним) сказал: «Самый подходящий человек для скромности и смиренности является «учёный». Я с вами так обращаюсь (скромно, добро, сдержанно), чтобы вы после меня, также обращались с людьми». А также он добавил:
“با لتّواضع تعمر الحكمة لا بالتّكبّر، و كذالك فى السّهل ينبت الزّرع لا فى الجبل“
«Основа мудрости строится на основе смирения, а не высокомерия, подобно тому, как посев, растёт на мягкой (рыхлой) земле, а не гористой».[1]
Иисус (да будет мир с ним) путешествовал по городам и сёлам, таким образом, распространяя религию Аллаха. В одном из таких путешествий, Иисус вместе с одним из своих путников дошёл до моря, Иисус уверенно и искренне сказал: “بسماﷲ“ (Во имя Аллаха) затем ступил ногой в воду и спокойно пошёл по морю.
Спутник Иисуса (да будет мир с ним), когда увидел, как его светлость идёт по воде, произнёс: “بسم اﷲ “ (Во имя Аллаха). И тоже пошёл по воде, при этом, не уходя под воду. Когда он шёл по воде, в нём проснулось себялюбие, и он сказал про себя: «Я также как Иисус, шагаю по воде, и чем он лучше меня?». После того, как эти мысли проскользнули у него в голове, он стал тонуть, и тогда воскликнул: «О, учитель! Взываю к тебе, спаси меня, вытащи меня из воды».
Иисус (да будет мир с ним) вытащил того из воды и сказал: «О, человек! Что ты, совершил такого (что стал тонуть)?»
Спутник ответил: «Я сказал про себя: «Вот Иисус, шагает по воде, и я также иду по воде (так чем мы отличаемся, друг от друга), себялюбие и эгоизм овладело мной (в последствии я был наказан)».
Иисус (да будет мир с ним) сказал: «Ты поставил себя, на то место, на котором не установил тебя Аллах, Всевышний Господь разгневался на тебя, поэтому раскайся, в совершенном поступке».
Он раскаялся за свои слова, и тогда получил место, которое имел ранее.[2]
Разговор Иисуса с человеком, который умер, а затем воскрес.
Однажды Иисус (да будет мир с ним) и его Апостолы посетили мертвое селение, т.е. селение в котором все люди, и животные погибли.
Иисус (да будет мир с ним) сказал своим сподвижникам: «Поистине на это селение было ниспослано Божественное наказание, и все люди была уничтожены. Если бы они умирали обычной смертью, то, конечно же, они похоронили бы друг – друга».
Сподвижники Иисуса сказали: «О, учитель наш! Попроси Господа, чтобы Он оживил этих людей, ведь своими рассказами, о причинах божественного гнева на них, и мы воздержимся от совершения того, что становится поводом Божественного наказания“.
Иисус (да будет мир с ним) попросил Аллаха, чтобы Он оживил их. После чего он услышал возглас, с неба «Позови их».
Ночью Иисус поднялся на холм и позвал жителей селения: «О, люди селения!».
Один человек ожил, и сказал: «Что желаешь, о дух и слово Аллаха!»
Иисус сказал: «Горе вам. Что вы совершили (что вас настигло общее наказание)?».
Оживший мужчина сказал : «Четыре деяния стали поводом, для нашего наказания:
1. Поклонение идолам.
2. Привязанность и любовь к этому миру, с незначительным страхом, перед (гневом) Господом.
3. Длинные и далёкие мечты.
4. Беспечность и мирские развлечения».
Иисус : «До какой степени у вас была привязанность к этому миру?».
Оживший мужчина: «Наша привязанность была подобно, любви ребёнка к матери. Когда этот мир приносил нам блага и удачу, мы были радостны и счастливы, а когда у нас были трудности и неудачи, мы плакали и печалились».
Иисус: «Каким образом покланялись идолам?»
Оживший мужчина : «Мы следовали за злодеями и грешниками».
Иисус : «Как наступил, конец вашим деянием?».
Оживший мужчина : “Ночь у нас прошла приятно, а утром на следующий день, нас бросили в “хавие““.
Иисус : “Что такое “Хавие“?“
Оживший мужчина : ““Хавие“ означает “седжин““.
Иисус: “Что такое “Седжин“?“
Оживший мужчина : «Седжин» – горы, расплавленные в огонь, которые до Дня Суда будут прибавлять нам наказания».
Иисус : «Когда вас уничтожили, что вы сказали, и что вам сказали представители Аллаха?»
Оживший мужчина : «Мы сказали: «Верните нас в мир, и мы будем творить только добрые и хорошие дела, будем вести благочестивый и отшельнический образ жизни». Однако они нам сказали: «Вы лжёте».
Иисус : «О, горе вашему состоянию! Что произошло, что кроме тебя больше никто среди умерших, не ожил?»
Оживший мужчина : «О, Рух Аллаха! Их рты, наполнены огнём, что они не могут даже разговаривать, а также над ними стоят, строгие и жесткие ангелы (от которых они страдают). В этом мире я жил среди этих людей, однако как они, не совершал греховные поступки. В тот момент, когда пришло наказание, меня тоже настигло возмездие. В том мире меня повесили на краю пропасти ада, и я не знаю, приобрету, спасение или провалюсь в ад». (Наказание это человека, было за то, что он не призывал к добру и не противостоял злу)
Иисус (да будет мир с ним) повернулся к Апостолам и сказал: «О, друзья Аллаха! Есть сухой хлеб с солью, спать на неудобном и испачканном месте, очень прекрасно, если это будет сопутствовать благополучию и благоденствию в этом и загробном мире».[3]
Принятие истинного предводителя является условием, исполнения молитвы.
Среди сынов Израиля, жила религиозная семья. Каждый раз, когда один из членов этой семьи сорок ночей подряд до утра молился, его просьба исполнялась Всевышним Аллахом. Как-то один человек из этой семьи, после того как покланялся Аллаху в течении сорока ночей обратился к Аллаху, но его просьба не была удовлетворена. Этот человек очень расстроился, и пошёл к Иисус (да будет мир с ним) и попросил его, чтобы он помолился за него. Его светлость совершил ритуальное омовение, прочитал молитву, и помолился за того человека, после чего Всевышний Господь ниспослал ему откровение: «О, Иисус! Этот человек, молился, в то время как сомневался по поводу истинности твоего пророчества, поэтому если бы он молился до такой степени, что отпала бы его шея, Я не принял бы его мольбу». Его светлость рассказал тому человеку смысл откровения, после услышанного, мужчина сказал: “О, Рух Аллаха! Клянусь Господом, все, что ты сказал истинная правда, я сомневался в твоём пророчестве, однако сейчас я хочу, чтобы ты попросил Аллаха, чтобы я более не имел этого сомнения». Иисус (да будет мир с ним) помолился, и тот мужчина приобрёл уверенность, в руководство и пророчество Иисуса. Всемогущий Господь принял его раскаяние, и после сорока ночей поклонений, его желание исполнилось, также как и у других членов его семьи.[4]
Разочарование Иблиса [5], от бессилия ввести в заблуждение Иисуса.
Однажды Иблис на горной вершине в Иерусалиме, встретил Иисуса (да будет мир с ним), и с разными вопросами хотел его ввести в заблуждение, однако потерпел поражение и отступил разочаровавшись. Вопросы Иблиса, и ответы Иисуса мы приведём ниже.
Иблис : «О, Иисус! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты родился на этот свет без отца».
Иисус : «Это величие только Аллаха, который сотворил меня так, подобно тому, как Он сотворил Адама и Хавву (Ева) без матери и отца».
Иблис : «О, Иисус! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты, находясь в колыбели, разговаривал с окружающими».
Иисус : «Это величие только того Бога, который дал речь мне в младенчестве и если бы Он пожелал, сделал бы меня немым».
Иблис : «О, Иисус! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты слепил птицу из глины, вдунул в нее, и она ожила».
Иисусу : “ Это величие только Аллаха, который создал меня, и создал то, что подвластно мне».
Иблис: «О, Иисус! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты, излечиваешь неизлечимо больных».
Иисус : «Это величие только того Бога, что с Его дозволения излечиваю я больных, а если Он пожелает, меня может сделать больным».
Иблис : «О, Иисус! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты можешь оживлять покойников».
Иисусу: «Это величие только того Бога, что с Его дозволения мёртвых оживляю, и всё, что я оживляю, вынуждены умирать и Всевышний Господь меня также умертвит».
Иблис: «О, Иисус! Ты являешься таковым, что величие Аллаха проявилось в том, что ты можешь ходить по воде, и при этом не тонешь».
Иисусу : “ Это величие только того Бога, который морскую воду под моими ногами сделал смирённым и если Он пожелает, может утопить меня в ней».
Иблис : «О, Иисус! Ты являешься тем, что настанет время, когда ты будешь владеть и управлять всем тем, что на небе и земле, а также всем тем, что находиться между ними. Ты будешь делить пропитание, для живых существ».
Последние слова Иблиса, переполнили чашу терпения Иисуса (да будет мир с ним), он сказал: «Пречист Аллах и далёк Он от всех недостатков. Хвала Аллаху по количеству небес, земли и созданий, а также Хвала Ему по тому количеству, которым Он сам будет доволен». Эти слова Иисуса, разочаровали Иблиса, и он в жалком состояние бежал от него».[6]
Как-то в одном путешествие Иисуса (да будет мир с ним), один глупый мужчина, стал его попутчиком. Этот человек вместо того, чтобы использовать возможность обучиться у Иисуса, нравственным урокам и очистится от греховных поступков, стал в пустыне собирать кости. Он собрал несколько костей, считая, что эти кости предназначены умершему человеку, и отнёс их к Иисусу, чтобы он с помощью Господа оживил человека, которому принадлежат эти кости. Иисус (да будет мир с ним) обратился к Аллаху со словами: «Этот мужчина так (сильно), настаивает на том, чтобы я оживил того, кому принадлежат эти кости…». Всевышний сказал: «Он заблудший человек, и не имеет набожной цели». Впоследствии, Иисус (да будет мир с ним) с дозволением Аллаха, оживил того, кому принадлежали эти кости. Однако вместо человека оказалось, что эти кости принадлежали льву. Животное набросилось на того глупого человека, растерзав его. Иисус сказал льву: «Зачем ты его растерзал и съел?» Лев ответил: «Потому что ты на него разгневался».
Вместо того, чтобы тот глупец, воспользовавшись присутствием Иисуса, оживил бы свою мёртвую душу, он стал искать сгнившие кости.
О, брат! Не будь беспечным, когда увидишь чистую воду, и не выливай её на землю, а используй её по назначению, иначе попадешь в капкан своей похоти, как это произошло с тем глупым мужчиной.
Однажды Иисус (да будет мир с ним) отправился с Апостолами в путешествие, когда они стали приближаться к городу, они случайно наткнулись на клад. Апостолы его светлости сказали: «Разреши нам здесь остаться и извлечь этот клад». Иисус им разрешил и сказал: «Вы останьтесь здесь и извлеките его. Я предполагаю, что в городе тоже существует клад, я пойду туда за этим кладом».
Апостолы остались там, а Иисус (да будет мир с ним) пошёл в город. В городе он увидел полуразрушенный дом, его светлость вошёл в этот дом и увидел там старую женщину, Иисус сказал ей: «Можно я буду вашим гостем?»
Старуха согласилась. Иисус (да будет мир с ним) у неё спросил: «Кроме вас, в этом доме ещё кто-нибудь живёт?» Она ответила: «У меня есть сын Харкан, мы вместе с ним живём в этом доме. Он уходит в пустыню и собирает там колючку, а потом в городе продает её, вот на эти деньги мы и живём». Несмотря на то, что Иисус для этой старой женщины являлся незнакомцем, она была с ним гостеприимна и приготовила ему отдельную комнату. Через короткое время её сын вернулся домой. Мать сказала сыну: «Сегодня ночью у нас есть дорогой гость, от него отходит свет чистоты и величия, ухаживай за ним и общайся с ним, это для тебя будет большой пользой». Харкан ухаживал за Иисусом (да будет мир с ним) и проявил ему большое уважение. Иисус поинтересовался делами Харкана, и побеседовал с ним. После общения с Харканом, Иисус понял, что он является разумным и смышленым парнем, и что в его сердце существует какая-та печаль. Его светлость сказал: «Я вижу, что в твоём сердце существует огромная печаль и тоска».
Харкан: «Да, у меня в сердце огромная тоска и боль, и никто кроме Господа не силен, излечить эту боль».
Иисус: «Расскажи мне про свою печаль, быть может, Всевышний Господь укажет мне путь излечения твоей печали».
Харкан: «Однажды я с грузом (дров) на спине, проходил мимо дворца царя. Я посмотрел на этот дворец и увидел там красивую принцессу. После этого в моём сердце загорелась огромная любовь к этой девушке, и с каждым днём эта любовь всё больше возрастает, однако я ничего не могу сделать (потому что эта девушка, дочь правителя), и кроме смерти ничто не может излечить эту боль».
Иисус: «Если ты желаешь эту девушку, я могу помочь тебе, соединиться с ней».
О предложении его светлости, Харкан рассказал своей матери. Мать сказала: «Я думаю, что наш гость, является великим человеком, если он дал обещание, то обязательно выполнит его. Иди к нему, и всё, что он тебе скажет, слушай и выполняй».
Утром Харкан подошёл за помощью к его светлости, Иисус ему сказал: «Иди к правителю и посватай его дочь».
Харкан направился во дворец, когда подошёл к воротам, охранник его остановил и спросил: «Зачем сюда пришёл?». Он сказал: «Пришёл просить руки дочери правителя». Охранники над ним рассмеялись, и чтобы рассмешить, правителя они привели его к царю. Харкан сказал: «Пришёл просить руки вашей дочери!»
Царь, чтобы посмеяться над ним сказал: «Приданное моей дочери, состоит из большого количества драгоценностей, золота, серебра и рубина». Во всей его государственной казне, не существовало столько богатства (как это приданное).
Харкан: «Я сейчас уйду, а потом скажу тебе свой ответ». Затем Харкан пришёл к Иисусу (да будет мир с ним), и передал ему слова царя. Иисус отвёл его к груде камней. Иисус с помощью Аллаха, эти камни превратил, в золото, серебро, и рубины, то самое количество, которое запросил царь. Иисус сказал: “Отнеси это всё царю“.
Харкан отнёс их в замок и отдал правителю. Тот и его приближённые были удивлены и ошеломлены, тем, что Харкан достал им затребованные драгоценности, они сказали: «Это количество не достаточно для нас, принеси ещё столько же». Харкан пришёл к Иисусу, и передал ему их слова. Иисус сказал: «Иди к той же груде камней, и возьми там столько же драгоценностей». Харкан выполнил это дело, и отнёс драгоценности к царю. Тот, поговорив с Харканом, понял, что все эти (драгоценности) – чудеса со стороны гостя Харкана. Царь сказал: «Скажи своему гостю, чтобы пришёл сюда и совершил акт бракосочетания. Харкан передал слова Иисусу (да будет мир с ним), и его светлость вместе с Харканом пошли к правителю, где Иисус совершил акт бракосочетания, и эта молодая пара стали мужем и женой. На следующий день царь побеседовал с Харканом и понял, что этот парень очень образован и умён, а у правителя кроме дочери не было детей, он решил сделать Харкана своим наследником и всем приближенным, придворным страны приказал, чтобы его зятю присягнули в верности и подчинялись его указам. На следующий вечер, царь умёр. Государственные деятели и придворные, присягнули Харкану. Через некоторое время Иисус пришёл к Харкану, чтобы с ним попрощаться, тот сказал: «О, мудрец! В нескольких вещах я тебе обязан, однако благодарность за одну из этих деяний, я не в силах сделать, не говоря уже об остальном. Вчера ночью в моём сердце возник вопрос, но если ты не ответишь на него, то всё, что ты дал мне в распоряжение, не принесёт мне пользы».
Харкан: «Если ты обладаешь силой, чтобы за два дня сделать меня правителем страны, тогда почему для себя выбрал простую жизнь и отказался от царской жизни и величия?».
Иисус: «Тот, кто познал Всевышнего Аллаха, и обладает знанием о Его щедрости и милости, и понял неустойчивость этого мира, не пожелает править этим бренным миром. Мы находимся перед Ним и обладаем определёнными духовными удовольствиями, мирские удовольствия перед ними ничто». Иисус вкратце объяснил Харкану, про великие блага и духовные удовольствия. Харкан хорошо понял слова Иисуса, что после услышанного, в нём произошли какие-то изменения, тогда он с решительностью сказал: «Почему ты пошёл по лучшему и достойному пути, а меня направил к этому несчастью?»
Иисус: «Я это сделал для того, чтобы проверить твой интеллект и смышленость. Если ты оставишь всё это (правление, богатство и т. д.), то получишь вознаграждение (от Господа), а также случай, который произошёл с тобой, будет являться поучительным уроком для других».[7]
Харкан оставил своё правление, богатство и власть, одел свою старою одежду и пошёл за Иисусом, чтобы всё свою жизнь находиться возле его светлости и быть его искренним другом. Иисус вместе с ним пришёл к Апостолам и сказал: “Этот мужчина – клад, о котором я подразумевал и пошёл в город, чтобы найти его, я его там нашёл, и привёл к вам“. [8]
Два человека были посланы Иисусом (да будет мир с ним), в Восточно-Римскую империю, в город Антакие, для распространения его религии. Однако эти двое не были хорошо знакомы с методами агитации, поэтому люди не только не обратились к их религии, а наоборот отдалились от них, и по указу правителя, посланных Иисуса арестовали и сделали узниками в языческом храме. Иисус (да будет мир с ним), узнав про арест посланцев, направил туда своего приемника Симона Петра (Шам’ун Ас-Сафа), который был знатоком религии и имел опыт в распространении религии. Направившись в Антакию, он преследовал цель спасения посланцев Иисуса, также призыв людей к религии и отдалению их от идолопоклонничества. Симон Пётр (Шам’ун) войдя в город, сразу объявил людям:
«Я в этом городе чужестранец, и намерен, поклонятся Богу (вашего) правителя, по этому поводу я согласен с его методами, и имею такое - же мировоззрение, как и он». Благодаря таким речам его пропустили к императору. Тот похвалил Симона Петра, затем приказал своим людям, чтобы его со специальными почестями проводили в языческий храм.
Когда Симон Пётр (Шам’ун) осматривал общественный городской языческий храм, увидел там двоих заключённых (посланных Иисуса). Заключённые, когда увидели Шам’уна захотели проявить ему, своё расположение и дружелюбность, однако он дал им знак, чтобы они этого не делали, и вели себя с ним, как с незнакомцем.
Так прошло более года, за это время Симон Пётр подружился с правителем и укрепил с ним хорошие отношения, и приобрёл высокое положение и почёт возле него. Однажды на специальном собрание, Симон Пётр сказал, обращаясь к правителю города: «Всегда, когда я находился в храме, я там видел двух заключённых. С вашего разрешения у вас хочу спросить, по какой причине их арестовали?»
Правитель: «Эти два человека в этом городе стали совершать смуту, а также они объявили, что кроме этих идолов, которые являются создателями миров (по мнению правителя), существует другой Бог. Поэтому для того, чтобы эту смуту уничтожить я приказал их арестовать».
Шам’ун (Пётр): «Каким образом они объявили, что кроме идолов существует Бог? У них были на это, какие-то доказательства? Если вы не против, прикажите, чтобы их привели сюда, я очень хочу послушать их доводы».
Правитель: «Хорошо! Для того, чтобы ты ознакомился с их убеждениями, я прикажу, чтобы их сюда привели».
Затем по приказу правителя заключенных привели на это собрание. Шам’ун в присутствие правителя, начал с ними вести дискуссию:
«Удивительно! Неужели кроме богов, которые находятся в храме, существует другой Бог?»
Заключённые: «Да, мы веруем в Господа неба и земли, который весной, засохшие деревья и пастбища делает зелёными и цветущими, а осенью по Его велению эта вся красота и яркость умирает. Наш Бог тот, кто создал солнце сияющим над миром и сотворил сверкающие звёзды».
Апостол Пётр (мир ему!) знал, что люди не признают их слов, если не будут существовать доказательств, поэтому запросил у них аргументы:
«Оставьте эти разговоры, убеждения без аргументов то же самое, что бросать комок земли в камень. Существуют ли у вас доказательства по этому поводу?»
Заключённые: «Если мы попросим своего Господа, то Он может, врожденно слепого человека, сделать зрячим, а паралитика сделать здоровым».
Симон Пётр обратился к правителю: «Прикажите, чтобы сюда привели слепого». По приказу царя привели врождённо слепого, тогда Симон Пётр (Шам’ун) сказал:
«Если вы говорите правду, то исцелите слепого!»
Эти двое совершили земной поклон (сажде), и обратились к Аллаху прося, чтобы Он одарил зрением слепого (Шам’ун про себя сказал ”Амин“ (да будет так)). Не успели они ещё закончить свою молитву, как Аллах подарил слепому человеку зрение.
Шам’ун: «Не удивительно. Если вы (ваш Бог) смогли совершить это большое дело, то наши Боги тоже смогут исцелить врождённого слепца. (Правитель шёпотом сказал Шам’уну: «Наши Боги неспособны, принести пользы или вреда, они никогда не смогут исцелить слепого». По приказу Шам’уна, привели слепого человека. Шам’ун помолился, и тот человек узрел, тогда он заключенным сказал: «Доказательство за доказательством. Ваш Бог исцелил слепого, и наши Боги сделали тоже».
Заключенные: «Наш Бог может исцелить паралитика!»[9]
Привели паралитика, заключенные прочитали молитву, и он излечился, Шам’ун сделал то же самое и тот (другой паралитик) приобрёл исцеление.
Заключённые: «Мы с соизволения Господа, можем оживить мертвеца».
Шам’ун: «Если вы на самом деле сможете оживить мертвеца, то с разрешением нашего правителя, я уверую в вашего Бога“.
Правитель немедленно в ответ сказал: «Если они оживят мертвеца, то я тоже уверую в их Бога».
Случайно оказалось, что у самого правителя только семь дней тому назад, умер сын. Шам’ун (апостол Пётр) сказал: «Мы и наши Боги не в силах оживить мертвеца, но если вы сможете оживить мертвого сына правителя, то я вместе с ним уверую в вашего Бога».
Заключенные обратились к Господу, чтобы Он оживил сына правителя и совершили земной поклон (Шам’ун тоже, искренно про себя попросил Господа, чтобы Он, оживил мертвеца). После нескольких мгновений они поднялись с земного поклона и сказали: «Пошлите своих людей на кладбище, чтобы посмотрели, не ожил ли юноша». Посланные пришли на кладбище, и увидели там, только что поднявшегося с могилы юношу. Его привели к правителю тот, обняв своего сына, сказал: «О, сын мой! Расскажи нам, что с тобой произошло».
Сын: «Дорогой отец! После того как я умер, я очень сильно мучился, до того момента пока я не увидел двух мужчин, которые совершили земной поклон, и попросили у Господа, чтоб Он оживил меня, и тогда Всевышний, из-за их молитвы, оживил меня».
Отец: «Если ты увидишь тех двоих мужчин, ты их узнаешь?»
Сын: «Конечно, я их узнаю».
По приказу правителя города всех людей собрали, чтобы проверить найдёт ли сын правителя, среди этой толпы тех двоих (заключённых).
Все люди прошли возле принца, однако когда очередь дошла до заключенных, принц указал на них, что эти двое являются теми самыми людьми!
В тот самый момент, правитель чистосердечно уверовал в истинного Бога, а также все его подчиненные последовали за ним и уверовали в Единого Господа миров.
Вот таким образом Симон Пётр (Шам’ун) смышленый представитель Пророка Иисуса, мудрым и умным образом, всю его провинцию обратил в религию Иисуса.[10]
Апостолы в путешествиях, постоянно были с Иисусом (да будет мир с ним) и каждый раз, когда они испытывали голод или жажду по указу Господа Всевышнего, им ниспосылалась еда и вода. Они считали это для себя, великой гордостью. Однажды по этому поводу они обратились к Иисусу: «Найдётся ли кто-нибудь, выше и лучше нас». Его светлость ответил: «Лучше вас является тот, кто трудится и со своего заработка питается». После услышанного, Апостолы стали работать. Они брали у людей вещи для стирки и таким образом зарабатывали себе на жизнь. (Вот таким образом они стали работать и трудиться, а на заработные деньги обеспечивали свою жизнь, и практически обучили людей, что труд и работа это не позор, а является одним из наилучших богослужений).[11]
Однажды Иисус (да будет мир с ним) и Апостолы путешествовали по пустыне. Когда они проходили по пескам Карбалы, неожиданно на своём пути увидели могучего льва, перекрывшего им дорогу. Иисус (да будет мир с ним) подошёл ко льву и сказал: «Зачем ты преградил нам дорогу? Уйдёшь ли ты с нашего пути, чтобы мы смогли пройти отсюда?»
Лев сказал: «Я не открою вам дорогу, пока вы не проклянете Язида (да проклинает его Аллах) убийцу Хусейна» (да будет мир с ним)“.
Иисус сказал: «Кто такой Хусейн?»
Лев ответил: «Хусейн внук Божьего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и род его) и сын друга Господнего Али» (да будет мир с ним)“
Иисус спросил: «Кто его убийца?»
Лев сказал: «Он проклят всеми животными, особенно в период ашуры[13]».
Иисус (да будет мир с ним) поднял свои руки к небу и ниспослал проклятие Язиду, после чего Апостолы сказали «амин» (да будет так). Тогда лев отошёл с их дороги, и Иисус со сподвижниками продолжил свой путь.[14]
[1] ”Усул кафи”, том 1, стр. 38.
[2] ”Усул кафи”, том 2, стр. 306.
[3] ”Усул кафи”, том 2, стр. 318.
[4] ”Усул кафи”, том 2, стр. 400.
[5] Лидер дьяволов.
[6] “Бихар“, том 14, стр. 270.
[7] Здесь следует отметить, что если правление государством, будет основываться на Божественных законах и указах, то это (правление) весьма необходимо и достойно существования. Но если факторы правления будут основываться на разврате и заблуждениях, то от такого правления нужно отдалиться, потому что оно является дьявольским. В истории, которая была описана выше, говорится о дьявольском правление ( поэтому Харкан, оставил это правление).
[8] “Бихар“, том 14, стр. 270.
[9] Божье могущество бесконечно, Ему стоит только сказать, “Быть“ и оно будет.
[10] Взято из комментария Корана «Маджма аль баян», том 8, стр. 419-420. По некоторым высказываниям троих посланных Иисуса по приказу правителя убили и третьим посланным, был «Хабиб Сахиб Ясин». Тот же источник.
[11] «Маджмауль баян», том 1 и 2, стр. 448.
[12] Город, в нынешнем Ираке.
[13] Десятый день лунного месяца Мухаррама, в этот трагический день его светлость Хусейн и его сподвижники погибли на Божьем пути, за истину…
[14] “Бихар“, том 44, стр. 244. Подобная история повторилась с такими великими Пророками как Сулейман (Соломон), Муса (Моисей), Ибрахим (Авраам), Нух (Ной) и Адам (да будет мир с ними), в тот момент, когда они путешествовали на территории Карбалы, и все они проклинали Язида. (“Бихар“, том 44, стр. 244 – 245)
Предлагаем вашему вниманию мудрые и поучительные наставления Пророка Иисуса (да будет мир с ним!).
1. Шёл урок. Апостолы с особым интересом собрались возле Иисуса и со всем вниманием слушали его. На этом собрание двенадцать Апостолов сказали Иисусу: “О, учитель, наставляющий на истинный путь! Увещевай нас своими наставлениями“.
Иисус: ”Моисей (Муса) своим сподвижникам сказал: “Не клянитесь лживой клятвой“, однако я вам говорю, не клянитесь ни лживой и ни правдивой клятвой“.
Апостолы сказали: “Наставь нас еще “.
Иисус: “Муса также своим сподвижникам сказал: “Не творите прелюбодеяние“, однако я вам говорю, даже не думайте о прелюбодеянии (после этого привёл один пример). Если человек в красивой доме зажжет костер, то этот дом от дыма станет тёмным и мрачным, даже если она не сгорит. Думать о прелюбодеянии подобно дыму, который нравственность человека, делает тёмной и мрачной, даже если полностью не уничтожит“.[1]
2. Однажды Апостолы Иисуса спросили: “Что является наихудшей вещью?“
Иисус сказал: “Гнев Аллаха“.
Они сказали: “Как можно отдалиться от гнева Аллаха?“
Иисус ответил: “Не сердитесь друг на друга“.
Они спросили: “Что является причиной и источником гнева?“
Иисус сказал: “Высокомерие, надменность и взор с высока на людей “.
3. Как-то Иисус проходил мимо поля и увидел, что два крестьянина ругаются из-за земли между собой. Каждый их них утверждал, это эта земля принадлежит ему. Его светлость решил помочь им, для того, чтобы подготовить почву для их перемирия сказал:
“Каждый из вас говорит, что эта земля его собственность, однако на самом деле, вы принадлежите ей. однажды эта земля станет вашей могилой, а после того как ваше тело сгниёт в ней, она сделает вас своей частью“.
4. Однажды Апостолы Иисуса спросили: “О, дух Аллаха! Кто является искренним, подле Аллаха?“
Иисус сказал: “Тот, кто совершает (добрые) деяние, ради Аллаха, и не любит, чтобы его хвалили ради его деяний“.[2]
5. Иисус проходил мимо одного дома и услышал песни, музыку и хлопанье в ладоши, тогда его светлость спросил: “Что здесь происходит? Ему ответили: “Здесь играют свадьбу, сегодня вечером в этот дом приведут невесту“.
Иисус своим приближённым сказал: “Сегодня вечером невеста умрёт (и их веселье превратится в траур)“.
Ночь прошла, но никакой трагедии не произошло, на следующий день Иисусу сказали, что невеста не умерла.
Иисус вместе со сподвижниками пошёл в тот дом. Муж невесты вышел из дома к ним навстречу, его светлость ему сказал: “Спроси у своей жены, вчера вечером, какое она совершила доброе дело?“ Он пошёл к жене и спросил у нее, она ответила: “Каждою пятницу ночью, к нам приходит некий бедняк и просит еды. Вчера вечером он пришёл и попросил еды, но ему никто не ответил, тогда он сказал: “Мне очень тяжело, что вы меня не слышите, моя семья сегодня ночью осталось голодной“. Я встала и собрала немного еды и отдала нищему“.
Когда она рассказывала про эту историю, Иисус находился рядом. Его светлость сказал: “Встань с места и отдались оттуда“. Тогда она встала и отошла, после чего присутствующие увидели, что из под ковра, на котором она сидела, выползла ядовитая змея. Иисус сказал невесте: “Благодаря той милостыни ты нашла спасение (ибо ты должна была умереть от яда этой змеи)“.[3]
6. Однажды Иисус в степях попал под сильный дождь и ураган. Его светлость стал искать себе убежище, вдруг издалека он увидел палатку и направился к ней. Оказалось, что в этой палатке живёт женщина, увидев ее Иисус передумал заходить, после чего направился в сторону гор в поисках убежища от урагана. Его светлость нашёл себе одну пещеру и вошёл туда, однако там находился лев, тогда Иисус погладил льва и обратился к Аллаху: “О, Господи! Каждый обладает убежищем, так ниспошли мне тоже убежище“.
Всевышний Аллах ниспослал ему откровение: “Убежище твоё, является Моя милость, клянусь Своим величием, что в День Суда, множество гурий (райские девушки) будут твоими женами и на твоей свадьбе четыре тысячу лет Я буду кормить вас, а также Я прикажу, чтобы глашатаи Мои, воскликнули благочестивых мира, чтобы они пришли и участвовали на свадьбе у Иисуса сына Марии (да будет мир с ним!)“.[4]
Иисус наставляя людей на истинный путь, перенес разные страдания, и слышал недостойные и оскорбительные слова. Однако, когда он приходил к матери, сердце его успокаивалось, её речь была подобна бальзаму. От неё исходил свет чистоты и благочестия, когда человек смотрел на неё, задумывался об Аллахе, и у него развеивались все печали.
Её светлость Мария (да будет мир с ней!) уходила в пустыни и горы, и предавалась там молитвам и поклонению Аллаху. Однажды в горных ущельях Дамаска, под склоном горы во время поклонения её светлость устала и там же уснула, и в тот момент святая Мария ушла из жизни. Райские гурии пришли к ней и совершили гусул (омовение), одели саван и накрыли белой материей.
Иисус пришёл к матери, увидел, что она покрытая белой материей, спит, он решил немного подождать, но она не просыпалась. Наступило время молитвы и время разговения, однако она всё равно не просыпалась. Тогда его светлость тихонько подошёл к матери и позвал её, но она не отвечала, Иисус позвал ее чуть громче, но она всё равно не отвечала. Тогда Иисус понял, что она ушла из жизни.
Смерть матери очень сильно огорчила Иисуса, от расставания с ней его сердце сжималось от боли. Его светлость с горестью принес тело матери к вратам Иерусалима и там же её похоронил.[5]
Мысли о матери, у Иисуса не выходили из головы. Как-то его светлость увидел дух матери, и очень обрадовался, он спросил: “Мама! Желаешь ли ты чего-нибудь?“
Мария ответила: “Да. Я мечтаю находиться в этом мире, чтобы в холодные зимние ночи до утра поклоняться Господу, а в жаркие летние дни поститься“.[6]
Однажды Иисус направился из Иордании в Иерусалим, в пути он сказал своим спутникам: “В таком-то месте находится мул с детенышем, приведите их сюда“.
Их привели, и Иисус, сев на мула, направился в город Иерусалим, в городе он навестил тяжело больных и излечил их с дозволения Аллаха. После этого Иисус пошёл в священную мечеть Кудс, в мечети некоторые у него спросили: “О, посланник Аллаха! Каким будет конец мира, и когда он настанет?“
Иисус сказал: “Я вас извещаю, что после меня придёт Пророк по имени Ахмад[7] (да благословит его Аллах и род его!). Один из его потомков (Махди), является доказательством Аллаха для людей. Он восстанет и мир переполненный злом, наполнит справедливостью и правосудием, и в его время, я снизойду с небес, и моё появление будет знаком наступления Дня Суда“.[8]
В ночь вознесения, пророк Ислама перенесся из Мекки в Иерусалим, а оттуда вознёсся на небеса, там он повстречался с пророками и ангелами. Когда его светлость вместе с Джабраилом (ангел Гавриил) вошел в Иерусалим, к ним навстречу вышли многие пророки и впереди были такие пророки, как Авраам, Моисей и Иисус (да будет мир с ними!). Там они прочитали общественный намаз, Пророк Ислама стал впереди, а остальные ему последовали, в том числе Авраам, Моисей и Иисус (да будет мир с ними!).[10]
Пропаганда Иисуса и принятие многими его религии послужили поводом тому, что иудеи и их видные священнослужители, затаили в своём сердце ненависть и злобу к его светлости, и стали готовить коварный замысел, чтобы убить этого великого человека. Они ради своих целей пригрозили кесарю Рима, что “если это также будет продолжаться, то мы уничтожим твоё правление, так что ради сохранения своего правления, ты вынужден убить Иисуса“.
Иисусу стало известно о коварных замыслах его врагов, тогда его светлость вместе с особыми сподвижниками меняет место жительства и живет скрытно, чтобы от козней врагов остаться невредимым.
В результате один из близких сподвижников по имени Иуда, который являлся одним из двенадцати Апостолов Иисуса, ради тридцати серебряников полученных от врагов, показал им место нахождения Иисуса для того, чтобы они его арестовали и распяли.[11]
Иисус вместе со сподвижниками скрывались в одном саду, однако из-за предательства Иуды, когда наступила ночь, приспешники врагов, ворвались в сад и окружили апостолов. Апостолы, почувствовав большую опасность, убежали оставили Иисуса одного. Однако Всевышний не оставил Иисуса одного, Он скрыл его от взоров нападающих врагов. В результате они арестовали мужчину (Иуду), который по воле Господа внешне стал похожим на Иисуса. Этот человек от страха и сильного волнения онемел, и не смог себя представить. Палачи распяли Иуду, и таким образом он получил наказание за своё предательство.
“مَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ“
“Они не убили его и не распяли, а это только показалось им“.[12]
Распространено мнение, что Иисуса казнили, и христиане тоже имеют такие убеждения. “Крест“ является их символом, и в их жизни очень много связано с ним. Так что христиане убеждены, что Иисуса распяли, и он на Божьем пути отдал свою жизнь.
Однако достоверный и несомненный Коран гласит: “Его не убили и не распяли, а только Господь вознёс его к себе“.[13] И сейчас его светлость жив, и находится на небесах, когда настанет приход Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), он снизойдёт на землю и будет за ним совершать намаз.
Да благословит Аллах Иисуса великим благословением.
[1] “Сафинат аль бихар“, том 1, стр. 560.
[2] “Ад-дар аль мансур“, том 2, стр. 237.
[3] “Бихар“, том 14, стр. 324.
[4] “Маджмуэе варом“, том 2, стр. 132.
[5] “Тарих анбийа“ (Истории о пророках), стр. 734.
[6] “Масабих аль кулуб“.
[7] Радостная весть Иисуса по поводу прихода, пророка Ислама по имени Ахмад, в шестом аяте, суры “Выстроенные в ряд“ говорится об этой истории. В Евангелие он (пророк Ислама) упоминается под именем “Параклит“, что на греческом языке означает “Хвалимый “, если это перевести на арабский язык, означает Ахмад и Мухаммад (да благословит его Аллах и род его!).
[8] “Тарих анбийа“, стр. 730; В исламских преданиях существует, что во время прихода Имам Махди (да будет мир с ним!) его светлость Иисус снизойдёт с небес, и в священной мечети Кудс, за Имамом Махди будет читать намаз, и будет являться его сподвижником, а также своих последователей (христиан) будет призывать к принятию руководства Махди. Иисус станет поводом распространения и укрепления миссии Махди . На горной вершине Иерусалима, Иисус с копьём будет участвовать в уничтожении Даджала. Имам Махди скажет Иисусу: “Становись имамом джамаата, я буду тебе следовать (в намазе)“. Иисус сказал: “Вы являетесь семейством, что ни для кого не допустимо, становиться впереди вас“. (“Мунтахаб аль асар” глава 48, стр. 316-317)
[9] Ночь “ми’радж“ – вознесение пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и род его!) на небеса.
[10] Иктибас от “Бихар“, том 18, стр. 320.
[11] А’лам Коран Хазаили, стр. 268-270.
[12] Сура “Женщины”, аят 157; “Кэсесе Коран“ (Истории Корана) Балаги, стр. 252-253.
[13] Сура “Женщины”, аят 158;“ بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ “