Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

Сыновья  Ибрахима, Исхак и Исмаил.

   В священном Коране двенадцать раз было упомянуто имя Исмаила и семнадцать раз имя Исхака. Эти два пророка являются сыновьями Ибрахима, от двух разных матерей. Мать Исмаила звали Хаджар, а мать Исхака Сарой. Ибрахим был в старческом возрасте, когда Аллах одарил его этими  двумя сыновьями. В 39 аяте, в суре “Ибрахим“, со слов Ибрахима мы читаем:

  “Хвала Аллаху, который даровал мне вопреки преклонному возрасту Исмаила и Исхака. Воистину, мой Господь внемлет мольбе“.

   Существует предание от Ибн Аббаса, которое гласит, что когда Ибрахиму было 98 лет, Аллах одарил его Исмаилом, а в возрасте 112 лет, одарил Исхаком. А также существует другое предание от Саида ибн Джабира, что Ибрахим до 117 лет не имел детей, но после этого возраста у него появилось два сына Ибрахим и Исхак.[1]

   Рождение Исмаила

   Когда Ибрахим жил в Вавилоне (нынешней Ирак), в возрасте тридцати семи лет,  женился на девушке по имени Сара. Сара являлась дочерью Пророка по имени “Лахадж“, она была доброй и хорошей женщиной и обладала большим имуществом (как и Хадиджа жена пророка Ислама). Сара всё своё имущество отдала в распоряжение Ибрахима, а его светлость потратил это богатство на пути Аллаха.[2]

   Сара жила в семье крестьян и охотников, когда она стала женой Ибрахима, со стороны отца получила в наследство множество баранов и большую часть земли, и это всё богатство отдала Ибрахиму.

   Когда Ибрахим вместе с Сарой, из Вавилона переселялись на территорию Палестины, на пути заехали в Египет. Правитель Египта подарил Саре, служанку по имени Хаджар. Ибрахим, Сара и Хаджар поселились в Палестине и стали там жить.

   Ибрахим и Лут (брат Сары или сын тёти Сары) в Палестине призывали людей к богослужению. Ибрахим жил в одной части Палестине, а Лут в другой, и между ними было 48 километров расстояния. Несмотря на то, что Лут был пророком, однако в тех краях, он являлся представителем Ибрахима, и призывал людей к Божественной  религии.

   Прошли годы, но, несмотря на то, что Ибрахим был уже в старческом возрасте, он не имел потомков. Причиной этому являлось то, что его жена Сара, не могла забеременеть. Однажды Ибрахим сделал своей жене предложение: “Если ты согласна, продай мне свою служанку Хаджар, быть может, Господь, даст нам от Хаджар ребёнка, и тогда этот ребёнок продолжит наш путь“.

   Сара приняла это предложение, и Хаджар стала женой Ибрахима. Через некоторое время Хаджар родила сына, и назвали его Исмаилом. Исмаил являлся тем самым терпеливым и выносливым сыном, которого Ибрахим, просил у Аллаха, и Господь одарил его радостной вестью о нём.

   С приобретением такого сына, жизнь Ибрахима стала радостной и прекрасной, потому что Исмаил являлся для Ибрахима пользой столетних мучений.

   Сара очень хотела иметь ребёнка, особенно в те моменты, когда смотрела на Исмаила. Однажды она ему сказала: “Попроси у Аллаха, чтобы я тоже заимела ребёнка“.

   Ибрахим и Сара были уже старыми и не имели надежды, что Сара станет матерью, но, несмотря на это Ибрахим чувствовал, что у него от Сары тоже будет ребёнок, и от  Аллаха просил, чтобы Сара тоже заимела младенца. Не прошло и времени, как Аллах исполнил его желание и дал ему радостную весть о сыне, по имени Исхак.[3]  

   Как-то Ибрахим находился с женой дома, и неожиданно к ним пришли гости, трое молодых красивых мужчин (по некоторым данным их было 9 или 11 чел.). Ибрахим был гостеприимным человеком, хорошо их встретил, порезал для них телёнка и приготовил им вкусную пищу. В действительности они были ангелы в образе людей, и поэтому не прикоснулись к пище. Тогда Ибрахим почувствовал, какую-ту опасность и даже испугался, несмотря на то, что он был, очень мужественным человеком. Ибрахим про себя подумал, быть может, они воры или имеют плохие намерения, или пришли мучить свой народ... Они  успокоили Ибрахима и сказали ему: “Не бойся, мы пришли для того, чтобы выполнить два важных дела:

 1.Наказать нечистое племя Лута за их грязные поступки.

 2.Мы принесли тебе радостною весть, что Всемогущий Господь даёт тебе сына по имени Исхак, который будет пророком. Аллах одарит его сыном по имени Якуб, который тоже будет являться пророком“. После этих слов страх Ибрахима исчез.

   Когда Сара услышала эту радостную новость, от удивления засмеялась и сказала: “Ведь я и Ибрахим очень стары, воистину удивительно, каким образом, я могу заиметь ребёнка?!“

   Посланники ей сказали: “Paзвe ты yдивляeшьcя пoвeлeнию и милости Aллaxa? Он милосердный Господь, и для вас этого хотел“. Через короткое время, в семье Ибрахима появился младенец по имени Исхак, и тогда дом Ибрахима наполнился ещё большей теплотой.[4]   

   Ибрахим поблагодарив Аллаха, сказал: “Хвала Аллаху, который даровал мне вопреки преклонному возрасту Исмаила и Исхака“.[5]

   Исмаил и его мать возле Каабы.

   Сара иногда мучилась оттого, что с кем-то делит своего мужа. Когда она видела, как Ибрахим  обнимал своего сына Исмаила возле его матери, ласкал и целовал, внутри себя обижалась и становилась печальной, огонь зависти внутри неё разжигался и тогда

она говорила: “Почему мой муж должен иметь другую жену по имени Хаджар? Ведь Хаджар когда-то была моей служанкой, а сейчас мы с ней на одном уровне? И сына её,

Ибрахима очень любит, как моего собственного сына…?!

   Душевные соблазны, приводили в Саре грусть и печаль, которые стали поводом для ненужных и неподходящих ссор с Ибрахимом.

   Существует предание гласящее: “Исмаил и Исхак повзрослели (до такой степени, чтобы могли вместе устраивать детские соревнования по бегу или борьбе) как-то в одном из этих соревнований Исмаил выиграл Исхака, тогда Ибрахим взял Исмаила и посадил на колени, а Исхака посадил возле себя. Сара увидев эту сцену, сильно занервничала, и грубым тоном сказала Ибрахиму: “Разве не было решено, чтобы этих  детей не делать равными?! Отдали от меня Хаджар, отправь её в другое место“.[6]     

   Из-за того, что когда-то Сара по отношению к Ибрахиму совершила много добра, Ибрахим всегда старался быть с ней преданным и обходительным.

   Тогда Аллах приказал Ибрахиму отдалить Хаджар и Исмаила от Сары. Ибрахим обратился к Аллаху: “Куда я их отведу?“. Господь хотел, чтобы Ибрахим по-новому построил священный дом Каабы (Кааба в тот момент уже существовала, однако была разрушена), и сказал Ибрахиму: “Отвези их в священный храм, который является первым домом, созданным Мною для людей, это место очень безопасно и находится в Мекке“.[7]

   Исполнение этого указа было решением для семейных проблем, однако с выполнением  этого дело появлялись многие другие трудности и проблемы, Ибрахиму нужно было вывезти из благоустроенной Палестины дорогих ему Хаджар и Исмаила и отвезти их в Мекку, вокруг которой находятся  жгучие пески и невыносимая жара.

   Если хорошо задуматься над этим, то поймём, что оставить свою жену и ребёнка в невыносимой жаре, в пустыне, посреди гор и среди хищных животных, являлось очень сложным и трудным делом.

  Но, несмотря на это, Ибрахиму пришлось выполнить приказание Аллаха, потому что он был,  верным и преданным слугой Аллаха. Ибрахим ради Аллаха, готов был выполнить любое приказанное ему дела. Ибрахим, Хаджар и малолетний  их сын,  направились  в Мекку.              

   Когда они добрались до Мекки, там не было людей, животных, растений, и даже воды. Поистине для Ибрахима это было очень сложное и трудное испытание, однако он  был  решительным  в своем  деле и с достойностью  исполнил приказание Аллаха.         

   Ибрахим оставил в этой жгучей жаре Хаджар и ребенка, а сам собирался возвращаться. Во время отъезда Ибрахима, Хаджар в плача позвала  его, и сказала: “О, Ибрахим!  кто тебе дал указание оставить нас  на этой земле, где нет, ни растений, ни животных  дающих  молока, а также, здесь даже нет воды, и при этом  у нас нет никаких съедобных запасов?“.            

   Ибрахим ей сказал: “Мой Господь  дал мне  это  указание“.

   Когда  Хаджар  услышала  эти  слова, она  сказала: “Если  это  так, то  Господь  никогда  не  оставит нас  в  таком тяжёлом положении“.

   Возращение  Ибрахима  в Палестину.

   Ибрахим и Хаджар, проливали слезы от этой разлуки. Ибрахим направился в Палестину, а Хаджар и Исмаил остались в Мекке.

   Когда Ибрахим дошел до вершины “Зи тава“, оттуда уже не было видно Хаджар и Исмаила, однако он печальным взглядом посмотрел в ту сторону и взмолился:

   «О Господи! Даруй городу (Мекке) безопасность и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам. Господи наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где не растут злаки, у Твоего заповедного храма. Господи наш! Пусть они творят молитву. Склони сердца людей к ним, надели их плодами (духовными и материальными),— быть может, они возблагодарят [Тебя]. Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает молитву. Господи наш! Внемли моей мольбе.  Господи наш! Прости меня, моих родителей и верующих в день расплаты».

   Таким образом, Ибрахим с переполненными слезами на глазах, доверил Аллаху Хаджар и Исмаила, а сам отправился в Палестину, он был уверен, что его молитва будет исполнена, потому что все условия для выполнения этой молитвы были подготовлены.

Появление  источника  Замзам[8], было началом того,

  что  люди стали обращать  внимание  на  Мекку.

   Первым местом  поклонения для  людей,  являлась Кааба.  Пророк  Адам  по  приказу  Аллаха  построил  этот  священный  дом,  однако  во  времена  Пророка  Нуха,   это  здание  из-за  Туфана (буря и ураган)  было  разрушено,  и  никакого  следа  от  него  не  осталось.           

   Хаджар  и  Исмаил  находились  возле этого разрушенного  дома.  Воистину  для  одной  измученной   женщине  с  ребенком,  находится  в  этом  месте,  было  очень  страшно.

   Хаджар в такой тяжёлой ситуации, полностью посвятила себя Аллаху, и выбрала для себя путь терпения и выносливости. Она в этой пустыне увидела одно дерево, и решила укрыться  под этим деревом, от палящего солнца. Она набросила на это дерево свою чадру (женское покрывало), чтобы создать тенёк, и села со своим маленьким сыном под этим деревом.

   Сидя под этим деревом на Хаджар нахлынули разные мысли, она думал о доброте и милосердии Ибрахима, вспоминала о недоброжелательности Сары, размышляла о своём будущем и будущем своего сына, а когда она упоминала имя Аллаха, её сердце успокаивалась, и она становилась спокойной. Прошло несколько часов, и неожиданно Исмаил сказал, что он очень сильно хочет воды, после этого он упал на землю и ногами начал тереть об землю.

   Опечаленная Хаджар смотрела на своего страдающего и испытывающего жажду сына, и думала, что ей делать, если вода не найдется, то она может потерять своего дорого сына. Она быстро встала с места и стала бегать по сторонам, чтобы найти воду, в нескольких метрах от них находились две маленькие горы (гора Сафа и Марвах). Вдруг на горе Сафа, она увидела воду, и быстро побежала к ней, однако там не было воды, её просто показалось. Хаджар бегала туда суда, то к одной горе то к другой, в поисках воды, и иногда посматривала в сторону беспомощного Исмаила, который от жажды, был близок к смерти. Хаджар в конце концов устала, и поняла, что нет никакой надежды найти воду, тогда она со слезами на глазах вернулась к сыну, чтобы в последний момент попрощаться с ним и извиниться перед ним за то, что она не смогла найти ему воды. Когда она дошла до Исмаила, неожиданно у него                              под ногами, она увидела чистую и приятную воду.

   Этот ребёнок от сильной жажды, так много стонал и бил ногами об землю, что с помощью Всемогущего Аллаха, земля не выдержала и дала воду.

  Хаджар очень сильно обрадовалась. Она края этого источника обложила камнями и сказала: “Замзам“ (О, вода! по медленней истекай!), с того момента и был назван этот источник Замзам, и по сей день, он существует возле священной Каабы, и является воспоминанием об удивительном происшествие Хаджар и Исмаила.

   Хаджар и Исмаил испили этой воды, и стали бодрыми и радостными. Сердце  её переполнилось надеждой на Аллаха, и она поняла, что уже второй раз Господь отзывается на их мольбу, и исполняет просьбу Ибрахима.

   После короткого времени к ним прилетели птицы, и с этого источника пили воды.

   Птицы стаями летели к этому источнику, чтобы испить из него, а также дикие животные приходили туда, чтобы утолить свою жажду. Неожиданное передвижение животных к этому источнику послужило причиной тому, что люди из племени “Джурхум“, которые жили поблизости к Мекке, следуя за птицами, пришли к этому источнику. Возле этого источника, они увидели Хаджар с её ребёнком, и стали у неё спрашивать, кто она такая, и как она здесь оказалась?

   Хаджар рассказала им всю свою историю.

   Группа людей из Йемена, по пустыням Мекки передвигались, и по движениям птиц они почувствовали, что где-то недалеко от них, есть вода, и последовали за птицами. Когда они достигли источника с водой, увидели рядом сидящую женщину с ребёнком. Путники попросили у Хаджар воды. Она дала им воды, а они, угостили ее хлебом и едой. Таким образом, племя Джурхум, и другие племена нашли дорогу в Мекку, и постепенно туда стали прибывать разные караваны, и Хаджар среди них была уважаемой женщиной. С каждым днём все больше людей туда приезжали, люди строили себе палатки и жили в них. Таким образом, Мекка превратилась в небольшой городок.

   Хаджар благодарила Аллаха, что Он выполнил просьбу её мужа, и сердца людей раскрыл для неё, и что ниспослал ей разные блага и милости. А также караваны, которые прибывали туда, постоянно благодарили Аллаха за эту милость.[9] 

   Визиты Ибрахима к Хаджар и Исмаилу 

   Ибрахим вернулся в Палестину, однако после этого,  многократно ездил в Мекку для встречи с сыном и Хаджар. Ибрахим, несмотря, на длинный путь, навещал их, для того, чтобы узнать как у них дела. И когда видел, что они находятся под Божьей милостью и пользуются дарами Аллаха, очень сильно радовался. Ибрахим долго не задерживался в Мекке и быстро возвращался, чтобы Сара не переживала из-за его долгого отсутствия. Поездки Ибрахима из Палестины в Мекку, имеют глубокий смысл, территория Палестины и Мекки наполнены духовными и материальными благами. И те, чья родословная отходит от Ибрахим, не должны допустить, чтобы враги человечества правили над этими (Палестина и Мекка) святыми местами…   

   Исмаил взрослел, племя Джурхум и другие люди, очень сильно его уважали, и среди них не было подростка и юноши, который мог бы сравнится с красотой и совершенством Исмаила. Племя  Джурхум из-за того, что источник Замзам появился благодаря Исмаилу, готовы были обеспечивать его. Однако Исмаил не принял  их предложения, и сам стал работать. Он занимался скотоводством или охотой, и таким образом  зарабатывал на жизнь себе и своей матери. Исмаил никогда не смотрел на богатство других и не обращался со своими нуждами к людям.

   Исмаил и Хаджар, были счастливы, особенно в те моменты, когда их навещал Ибрахим.

   Но не прошло много времени, как мать Исмаила, покинула этот бренный мир. Эта добрая женщина, которая была Исмаилу близким и единственным другом, а также являлась бальзамом его ран, умерла.[1]

   Поистине как тяжело, если такая (великая) мать уйдёт из жизни, и два любящих  друг друга человека, будут разлучены. Однако ничего нельзя поделать, ведь это закон этого бренного мира, чтобы терять дорогих людей. Только человек хочет наладить своё состояние, как приходят к нему горькие и трудные моменты, как сказал поэт:

   Ох, как жаль, что знания мои незрелы

   А когда созреют и жизнь придёт к концу.

   Племя Джурхум с согласия Исмаила подобрали для него невесту, и он женился на девушке по имени Саме. Как-то Ибрахим захотел навестить своих родных в Мекке и с трудностями и мучениями направился в путь, и в пути он успокаивал себя тем, что все эти трудности пройдут, после того, как он увидит Хаджар и Исмаила. Однако в этот раз, когда Ибрахим приехал в Мекку, к нему навстречу, уже не вышла его любимая Хаджар, а вышла жена Исмаила. После того, как он спросил, как у них дела,  Ибрахим понял, что его Хаджар умерла. Доброе сердце Ибрахима (от горя) сильно застучало, он вспомнил доброту и милосердие Хаджар,  и с его глаз потекли слёзы, тогда Ибрахим, от этого мучительного горя, попросил у Аллаха убежище…

    Ибрахим спросил у жены Исмаила: “Где Исмаил?“

    Она ответила: “Он ушёл на охоту“.

    Ибрахим спросил: “Как ваши дела?“

    Она ответила: “Очень плохо“.

    Эта недостойная женщина не проявила никакого уважения к уставшему от длинной дороги Ибрахиму, а наоборот своими грубыми ответами, огорчила его. Каждый раз, когда Ибрахим приезжал в Мекку, встречался с доброй и прекрасной Хаджар, которая была с ним рядом в горести и счастье. Сейчас, когда он встретился с этой грубой женщиной, стал больше ценить достоинства и нравственные качества Хаджар.  

   Наставление Ибрахима к выбору достойной жены

   Ибрахим Саме (жена Исмаила) сказал: “Когда твой муж вернётся с охоты, передай ему, что приходил старый мужчина, когда он уходил, просил передать тебе: “Поменяй атабе своего дома “.

   Под словом “атабе“[2], Ибрахим подразумевал жену Исмаила. Ибрахим хотел сказать, что вход в дом происходит через дверь, и эти двери охраняют дом  от холода, жары и от всяких бедствий, поэтому жена должна быть также как и эти двери, надёжным и верным защитником семейного очага, которая сохраняет авторитет и достоинство мужа.

   Ибрахим вернулся в Палестину, он был очень огорчён смертью Хаджар, отдалённостью Исмаила, встречей с недостойной женой Исмаила и …, однако все эти трудности, он прошёл ради Аллаха. Ибрахим это Божественное испытание с полной выдержкой и терпением, довёл до конца.

   Когда Исмаил вернулся с охоты, он почувствовал запах отца, и у жены спросил:

   “Кто-нибудь сюда приходил?“

   Его жена сказала: “Приходил какой-то старичок, очень хотел тебя увидеть, однако тебя не было, и он ушёл“.

   Исмаил спросил: “Когда он уходил, ничего тебе не сказал?“

   Она ответила: “Когда он уходил, сказал: “Поменяй атабе своего дома“. 

   На Исмаила нахлынули мысли, и он опечалился. Исмаил размышлял над тем, что отец с такой длинной дороги пришёл к нему, а он его не увидел, а также думал о словах отца, что его жена, недостойная женщина, и обязательно наверно, отец вспомнил доброю Хаджар, с  которой мог поделиться своими трудностями, но её уже не было в живых.

   Однако то, что сердце Исмаила успокаивало это вера и упование на Аллаха. Исмаил немедленно развёлся[3] с женой и по указу своего отца, взял себе другую жену. Однако  на этот раз он старался выбрать себе достойную женщину, и в результате ему удалось это сделать. Исмаил благодарил Аллаха, что Он помог ему выполнить просьбу отца и одарил его хорошей женой.

   После этого случая прошло несколько месяцев, и Ибрахим вновь решил навестить своего сына. Ибрахим направился из Палестины в Мекку, достигнув источника “Замзам“ он увидел женщину, которая являлась женой Исмаила. Ибрахим у неё спросил: “Где твой муж Исмаил?“

   Она ему вежливо ответила: “Он ушёл на охоту“.

   Тогда Ибрахим у неё спросил: “Как ваши дела?“

   Жена Исмаила ответила: “У нас всё хорошо, мы живём в полном достатке и спокойствии“. Потом она ему предложила, чтобы он спешился и подождал пока её муж придёт, однако Ибрахим отказывался, но она всё равно настаивала на своём, тогда Ибрахим извинился и слез с лошади, но так, что его одна нога находилась в стреме, а другая на земле. Жена Исмаила принесла воды, Ибрахим помыл лицо и голову, а потом прочитал молитву для её благополучия, и решил возвращаться. Когда Ибрахим собрался уезжать, он ей сказал: “Когда твой муж вернётся с охоты, передай ему, что приходил старый мужчина, а когда он уходил просил передать тебе: “Атабе (вход, дверь) своего дома уважай и старайся хорошо защищать“.

      Ибрахим вернулся в Палестину. Когда Исмаил возвратился домой с охоты, из-за того, что постоянно думал об отце, в доме почувствовал его запах, и у жены спросил: “Никто сюда не приходил?“

      Жена ему ответила: “Приходил старый мужчина, и вот след его ноги, остался на этом камне“. Исмаил упал на след ноги отца и поцеловал то место.

   А также его жена сказала: “Сколько бы я ни настаивала, чтобы он зашёл в дом, он этого не сделал, тогда я ему принесла воды, он помыл лицо и голову, а когда стал уезжать, сказал мне: “Своему мужу передай: “Атабе своего дома уважай и старайся хорошо защищать“.

   Из-за того, что жена Исмаила по-доброму обошлась с его отцом, а также, что Ибрахим порекомендовал сыну,  Исмаил поблагодарил свою благородную жену и стал больше проявлять к ней доброту.[4]

   Вот таким образом отец и сын, некоторое время были разлучены, и очень тосковали  друг по другу. Быть может, это разлука для них являлась подготовительным периодом, что если в будущем, они на долгое время расстанутся, для них это не было тяжестью.

   Всё это было началом того, чтобы эта земля (Мекка) благодаря этим божественным личностям благоустроилась.     

     Кааба являлась первым домом поклонений Аллаху, которая во  времена  Пророка  Нуха, из-за Потопа была  разрушена. Ибрахим и Исмаил должны были заново восстановить это здание, чтобы это священное место притягивало людей к себе, для того, чтобы их направить к вере и единобожию.   

   Следует обратить внимание на то, что после того, как Ибрахим вернулся в Палестину, Исмаил нашёл в пустыне след его ног, нагнулся и поцеловал то место, тем самым показал, как он уважает, любит и превозносит своего отца.

   Исмаил также и с матерью был очень добр, и все свои обязанности перед ней выполнял достойно. Когда мать Исмаила ушла из жизни, он похоронил её возле Каабы (под золотым жёлобом), и вокруг её могилы сделал маленький забор, что когда паломники будут совершать таваф (обход вокруг Каабы), не топтали могилу Хаджар, чтобы не было неуважительности по отношение к ней.[5] До сегодняшнего дня эта традиция сохраняется, только стены вокруг могилы, построили из мрамора и сделали выше.  Так что память, любящего сына, до сих пор сохраняется.

   Обновление здания Каабы с помощью Исмаила

   Первым местом  поклонения Аллаху, являлась Кааба. Это здание было построено[6],  с помощью пророка  Адама (да будет мир с ним). Однако Великий Потоп, стал причиной того, что это  здание разрушилось. Внешне казалось, что это здание исчезло, однако Ибрахим халил (искренний, верный) знал, что священная Кааба находится на территории Мекки,[7] и поэтому, по указанию Аллаха отважился заново построить этот священный дом.

   С поселением Хаджар и Исмаила на территории Мекки, а также появление источника Замзам, и переселение многих племён на это место, говорило о том, что собравшиеся люди в Мекке, нуждались в руководителе и законе (религии). Основной корень хорошего руководителя и закона, а также его исполнения, являлось богослужение Аллаху. Так что здесь можно сделать вывод, что эти люди нуждались в молельне (точ. место поклонения), чтобы в специальное время туда ходить и поклоняться Аллаху, а также, чтобы эта молельня, являлась для них, школой наставлений и воспитаний.

   И как будет хорошо, чтобы этот храм был, воздвигнут чемпионом единобожия, Ибрахимом халилом, а также программы и обряды этого храма, будут установлены с помощь этого великого человека.            

   После того как были выполнены начальные этапы, Ибрахим, со стороны Аллаха был уполномочен, с помощью Исмаила построить священный дом Кааба. Ибрахим просит у Аллаха, чтобы точное нахождение Каабы было ему указано, и ангел Джабра’ил с повелением Аллаха спускается на землю и указывает на прошлое место Каабы. Тогда Ибрахим начинает, на этом месте заново строить священную Каабу.

   Исмаил с пустыни таскал камни, а его отец из них строил здание, таким образом, постепенно стены Каабы достигли высоты девяти метров (приблизительно), а после этого Ибрахим из дерева построил крышу.

   По поводу “Хаджаруль асвад“[8], который во времена Пророка Адама, был ниспослан с рая на землю и находился возле горы Абу кубайс: Ибрахим с помощью Аллаха находит этот камень, и вместе с Исмаилом приносят в Каабу, где он, и по сей день находиться. Ибрахим в Каабе делает две двери, одна открывается в сторону запада, а другая на восток.

   В священном Коране говорится, что когда Ибрахим и Исмаил построили Каабу, прочитали эти молитвы.

   1. Господи наш! Прими от нас это дело.

   2. Господи наш! Сделай нас предавшимися Тебе, а из нашего потомства - общину, предавшуюся Тебе.

   3. Укажи нам обряды поклонения.

   4. Прими наше покаяние.

   5. Гocпoди нaш! И вoздвигни cpeди людей этой земли пocлaнникa из ниx, кoтopый нayчит иx пиcaнию и мyдpocти, и oчиcтит иx мысли и поступки.

   Таким образом, Ибрахим с помощью Исмаила в этот раз, также как и всегда, выполнил это дело совершенно и прекрасно, и усовершенствовал это великое дело чтением хорошей молитвы.

   Цель постройки Каабы

   Воздвижение здания Каабы являлось начальным этапом, однако основная цель в создании этого храма, а также мучения и трудности, которые были пройдены ради этой цели, было то, чтобы с помощью этого храма спасти людей от идолопоклонства и суеверия, а также притянуть людей к единобожию и богослужению, и создать там центр единобожия, который будет обучать людей знаниям и мудростям. А также, чтобы люди во всех изгнаниях, которые бывают в жизни, обращали свой лик к Всемогущему Творцу. Ибрахим определил эту цель, в молитвах, которые были упомянуты выше, особенно в пятой молитве, где он просит, чтобы Аллах послал Пророка, который в этом центре единобожия призывал людей к Всевышнему Господу.

   Всемогущий Аллах даёт указание Ибрахиму и Исмаилу, чтобы они в этом священном доме совершили хадж. Джабра’ил с позволения Аллаха пришёл к Ибрахиму и обучил его и Исмаила всем обрядам хаджа (таваф, сао, нахождение в Арафате, правила манна и т. д.). Эти две великие личности выполнили хадж, и были свидетелями того, как у них стала появляться духовная и материальная прибыль.[9]

   От знаменитого толкователя (Корана) ибн Аббаса передают, что Ибрахим поднялся на вершину горы Абу Кубайс, приложил свои руки к ушам и воскликнул: “О! люди примите приглашение Господа своего, по поводу посещения дома Его (Каабу)“.  Всемогущий Аллах, голос Ибрахима разнёс по всему миру, и те, кто были, из его династии, на его призыв со всей души ответили лаббейка (приб. принимаю) и показали свою готовность для выполнения этой великой цели (объявили о готовности исполнения хаджа). 

   Всемогущий Аллах в священном Коране[10] всему миру сказал:

   “Кто отвратится от веры Ибрахима? Разве только глупый! Мы сделали его [своим] избранником в этом мире, и, воистину, в будущем мире он будет в числе праведников“.

   Поэтому обряды хаджа в Исламе, являются основными мировыми обрядами. Исполнение хаджа постоянно происходят с воспоминаниями об Ибрахиме, а также доблестное служение его, во всём хадже связано между собой, и если выполнение хаджа будет происходить без воспоминаний об Ибрахиме, это действие не будет иметь значительного смысла. Всё это делается потому, чтобы доблестный путь этого божественного человека постоянно остался живым, и тот, кто хочет пройти этот достойный и великий путь, должен вступить на эту дорогу.    

   Великое самопожертвование Ибрахима и Исмаила на пути Аллаха

   Ибрахим прошёл тяжёлые превратности жизни, и во всех случаях был полностью предан указам Аллаха и всегда следовал на Его пути.  Ибрахим все трудности, которые видел на пути Аллаха достойно выдержал, и все божественные испытания прошёл отлично и тем самым доказал своё  умение и способность.

   Ибрахим очень сильно любил Исмаила, потому что он являлся наградой всех его трудностей и мучений. Помимо этого Исмаил на протяжения многих лет был вдали от отца, который тосковал по разлуке с ним, а также жизнь Исмаила во всех целях и в поисках путей, для приближения к Аллаху, было связано с жизнью Ибрахима.

   Всемогущий Аллах захотел испытать Ибрахима по поводу Исмаила, однако это испытание не смогли бы вынести, даже самые сильные люди. Это испытание заключалась в том, чтобы Ибрахим своими собственными руками перерезал горло Исмаила, и таким образом на пути Аллаха пожертвовал своим сыном. Привести в действие этот приказ, является очень тяжёлым делом, однако для Ибрахима покорного перед указами Аллаха, выполнение этого дела не было тяжестью.

   Это история произошла таким образом:

   Исмаил был красивым и сильным юношей[11]. Как-то он вернулся с охоты, и Ибрахим посмотрел на его изящную фигуру, и взглянул на его голову, а потом забеспокоился за него. Ибрахим был очень привязан к сыну и сильно его любил, однако впереди его ждало серьёзное испытание по поводу Исмаила.

   Ночью Ибрахим видит сон, и во сне получает от Всемогущего Аллаха приказ, что он должен будет Исмаила принести в жертву.

   После сна, Ибрахим задумался, действительно ли этот сон от Аллаха? Однако после этой ночи, в следующих двух ночах он видит тот же сон, и тогда убеждается, что этот сон на самом деле со стороны Аллаха, был ему явлен, и что замыслы и наговоры сатаны здесь не причём.[12] 

   Ибрахим оказался в очень опасной ситуации, ему предстояло выбрать из двух путей, один верный путь. Он  должен был выбрать путь Аллаха или свою похоть. Ибрахим, который постоянно следовал повелениям Господа, выбрал истинный путь Аллаха, несмотря на то, что Иблис (сатана) хотел совратить его с этого выбора. Сатана ему нашептывал, что это дьявольский сон и далёк от разума, что как может человек убить молодого юношу…

   Ибрахим являлся разрушителем идолов, и в этот раз также нанёс серьёзный удар Иблису, и совершил великий джихад. Он сделал окончательное решение и был готов принести Исмаила в жертву.

 Какая необходимость была в пожертвовании Исмаила?

1.      Проявление преданности пред Аллахам.

2.      Борьба с похотью и сатаной.

3.      В обрядах великого хаджа, пожертвование (животным) является необходимостью.

   Ибрахим обратился  к Хаджар[13] со словами: “Надень Исмаилу чистую одежду, причеши его волосы, и мы пойдём с ним к моему другу в гости“.

   Когда они собирались уходить, Ибрахим сказал Хаджар: “Принеси мне верёвку и нож“, Хаджар спросила: “Вы же идёте навестить твоего друга, зачем тебе верёвка и нож?“

   Ибрахим сказал: “Быть может, барана принесут, тогда нам понадобиться верёвка и нож“.

   Хаджар принесла верёвку и нож, и они направились на место пожертвования.

   Стойкость Ибрахима, Исмаила и Хаджар  перед искушениями сатаны

   Сатана в виде старичка пришел к Хаджар и стал её говорить: “Ты знаешь, куда Ибрахим отвёл Исмаила?“

   Она ответила: “Они пошли навестить друга Ибрахима“.

   Сатана ей сказал: “Ибрахим увёл его, чтобы убить“.

   Хаджар ему сказала: “Какой отец убьёт своего сына, особенно такой отец как Ибрахим“.      

   Сатана сказал: “Ибрахим говорит, что ему приказал Аллах“.

   Хаджар сказала: “Да будет Исмаил жертвой на пути Аллаха. Если бы у меня было тысячу детей, я бы их всех, на пути Аллаха пожертвовала (передают, что Хаджар с земли подняла несколько камней и бросила их в сторону сатаны, и прогнала его от себя).

   Когда сатана отчаялся в Хаджар,  в виде старика направился к Ибрахиму, и ему сказала: “Эй, Ибрахим! Не убивай своего сына, ведь сон, который ты видел, был дьявольским“. Ибрахим с полной уверенностью повернулся в его сторону и сказал: “Эй, проклятый! Ведь ты являешься дьяволом“.

   Старик спросил: “Эй, Ибрахим! Как твоё сердце позволяет тебе, пожертвовать любимым сыном?“

   Ибрахим ему ответил: “Клянусь Аллахом, если бы у меня с количеством запада и востока было детей, и если бы Аллах приказ мне, на Его пути пожертвовать ими, то я бы подчинился его приказу (передают, что Ибрахим бросил в сатану несколько камней, и таким образом прогнал его от себя).

   Сатана разочаровался в Ибрахиме и в таком же виде (во внешности старика) направился к Исмаилу. Сатана ему сказал: “Эй, Исмаил! Твой отец хочет тебя зарезать“.

   Исмаил спросил: “Зачем?“       

   Сатана сказал: “Ибрахим говорит, что Аллах приказал“.

   Исмаил сказал: “Если это приказание Аллаха, то надо Его указам подчиниться”, а потом взял камни и бросил их в сатану, и он отдалился от него.[14] 

   Ибрахим и Исмаил на месте жертвоприношения

   Ибрахим дорогого и любимого сына, который являлся наградой всех его трудностей и мучений, привёл на место жертвоприношения в Мину и сказал ему: “О, мой сын! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву. Что думаешь ты [об этом]?“

   Исмаил был разумным и идеальным мальчиком, и обладал всеми качествами, чтобы быть сыном Ибрахима. Исмаил немедленно ответил отцу: “О, мой отец! Поступай так, как тебе велено. Если так будет, угодно Аллаху, ты найдешь меня выносливым и терпеливым[15]. Отец, я советую тебе кое-что сделать;

1.      Руки и ноги мои крепко завяжи, что когда острым ножом будешь резать меня, не дай Бог, я начну шевелиться, и испачкаю одежду твою кровью.

2.      Когда вернешься домой, утешь мою мать и будь её успокаивающим.

3.      Принеси меня в жертву тогда, когда я буду находиться на земном поклоне (саж’де), потому что это наилучшее состояние для пожертвование, а также глаза твои не будут видеть моего лица, чтобы отцовская любовь не одолела тобой и ты не передумал, в выполнение этого поступка. 

   Ибрахим завязал руки и ноги сына, и приготовился к совершению пожертвования. Хорошее настроение Исмаила, помогло Ибрахиму, привести в действие этот приказ. Он приложил нож к горлу сына, и надавил на него, однако нож не резал, потом, он ещё сильней надавил не него, всё равно нож не резал. Ибрахим расстроился, что выполнение веления Аллаха задерживается, и с раздражительностью выбросил нож на землю, и тогда нож с повеления Аллаха заговорил: “Халил (Ибрахим) мне говорит режь, а Джалил (Великий Бог) запрещает резать“.[16]   

   Ибрахим у Исмаила просит помощь и ему говорит: “Сынок, что мне делать?“

   Исмаил сказал: “Острым концом ножа, воткни глубоко мне в горло“.

   Ибрахим хотел выполнить предложение сына и в тот момент услышал голос Аллаха: 

   “О, Ибрахим! Своим поступком ты подтвердил приказ Аллаха“.     “ قد صدّ قت الرّؤیا“

   И тогда Аллах послал Ибрахиму барана, с райского пастбища. Ибрахим от Всевышнего услышал, чтобы он вместо Исмаила  принёс в жертву этого барана.[17]

   Всемогущий Аллах не жаждет чей-то крови и не желает убивать человека, Он хочет довести человека до совершенства. Ибрахим и Исмаил из этих тяжёлых божественных испытаний вышли победителями, и проявили настоящую преданность и выносливость.

   История про Ибрахима и Исмаила, не хочет показать нам убийство или пролитие крови, а хочет показать, настоящую преданность, самопожертвование, выносливость, и подчинение Истине. Чтобы сторонники Ибрахима знали эту историю, и вот таким образом следовали к своему Создателю, оторвав себя от всего в этом мире, и склонили головы свои у порога Аллаха.  

   Потому что, пока человек не будет вот так побеждать свою похоть, прогонять от себя сатану, не сможет быть таким как Ибрахим и дойти до стадии Имамата. Всемогущий Аллах вот такому человеку, как Ибрахим посылает салам (приветствие), когда в Коране говорит:

“Салам Ибpaxимy! Taк вoзнaгpaждaeм Mы дoбpoдeющиx! Beдь oн был из paбoв Haшиx вepyющиx“.

   Вот настоящая преданность, самопожертвование, выносливость, а также всё, что желать ради Аллаха и жертвовать всем этим на Его пути.

   Аллах  в священном Коране говорит:

“وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ“

 “ И Мы заменили ему [Исмаила] на великую жертву“. (См. “Стоящие в ряды“, аят 107)

   Слово “азим“ (великое, большое), которое упоминается в Коране, скорей всего указывает на то, что самопожертвование Ибрахима до такой степени великое, что жертва, принесенная вместо Исмаила тоже велика. Однако здесь нужно сказать, что не только тот баран, который был ниспослан Ибрахиму, велик, а все бараны и животные, которые в хадже во время праздника Курбан приносятся в жертву, и тот,  кто во всём мире совершает это дело, и вспоминают преданного Ибрахима, является великим. Вот таким образом Всевышний Господь награждает своих преданных рабов, а также  имена этих  великих личностей прославляет навечно. Верующие люди преклоняются перед Ибрахимом, и никогда не забудут великий его подвиг, а также стараются следовать по его верному пути.

   Во время хаджа паломники обязаны бросить семь камней в Джамра ухра, а после этого нужно бросить двадцать один камней в три каменных столба (Джамра уля, Вуста и Ухра), чтобы в великой школе хаджа также как и Ибрахим, Исмаил и Хаджар выйти на поле битву с сатаной, и таким образом бороться с ним.

   Ибрахим это испытание прошёл наилучшим образом. Его поступок был до такой степени хорош, что ангелы воскликнули: “Браво искреннему рабу Аллаха, он ради довольства Творца, нож приложил к горлу любимого сына, и готов был, дорогого, в жертву принести“. Вот это является настоящее пожертвование и если мы, вот таким образом будем чем-то жертвовать, то во всех ситуациях будем иметь величие и почёт.          

   Конец жизни Исмаила в Мекке

   Его светлость Исмаил вместе со своей семьёй жил в Мекке, и являлся Божьим Пророком и направлял людей на истинный путь. Исмаил  играл важную роль в том, чтобы обряды хаджа каждый год выполнялись пышно и торжественно, и попечительство хаджа было под его руководством.

   Дом Исмаила находился возле Каабы. В те времена на здании Каабы не было покрывала, как-то жена Исмаила предложила ему обвесить две стены Каабы покрывалом, и он согласился, тогда она приготовила два покрывала и их повесила. После некоторого времени она предложила мужу, что лучше будет, если они полностью покроют здание Каабы покрывалом, Исмаил принял её предложение. Так что вешение покрывала на Каабу с тех времён взяло своё начало, и по сей день, люди сохранили эту сунну и каждый год в праздник “Курбан“ меняют старое покрывало на новое.

   Исмаил занимался скотоводством и охотой. Первое покрывало для Каабы, было изготовлено из шерсти овец.

   Прошли года, а от Ибрахима не было никаких вестей, Исмаил переживал за отца и находился в ожидание его прихода. Разлука с отцом сделала его печальным, до того момента пока к нему не пришёл ангел Джабра’ил. Он сообщил ему о смерти Ибрахима в Палестине, и принёс свои соболезнования, а также сказал: “Ты должен терпеть, и по поводу печальной разлуки с отцом не подобающие слова не говори, а то это может стать поводом для гнева Аллаха“.   

   А также Джабра’ил Исмаилу сказал: “Ты тоже уйдешь из жизни“.

   Исмаил прожил 137 лет, а по некоторым другим данным 180 лет, и был похоронен возле могилы своей матери (возле Каабы).

   Исмаил хотел, чтобы после него, пророчество было передано человеку из его рода, и Всемогущий Аллах исполнил его желание. Джабра’ил сообщил ему эту радостную весть и Исмаил в конце своей жизни передал пророчество, одному из своих потомков, а также оставил ему своё завещание[18]. Следует обратить внимание на то, что Исмаил раньше Исхака ушёл из жизни.

   Всевышний Господь двенадцать раз упомянул имя Исмаила в священном Коране, а также Он назвал его (в Коране) под именем Салих (добродетельный), Мутааххид (обязавшийся), Садык Аль ваад (верный обещанию), доброй натурой, терпеливым, нике серешт (добрый способ), и сотоварищ отцу, в восстановлении здания Каабы и очистки её от многобожия. В суре “Скот“ аяте 86, после упоминания Пророков из рода Ибрахима говорится:

   “و اسماعيل و ا ليسع  و يونس  و لوطاً  وكّلاً  فضّلنا على العالمين“

   “И Иcмa'илa, и aл-Йaca, и Йyнyca, и Лyтa - и вcex Mы пpeвoзнecли нaд миpaми“.

   Коротко о жизни Пророка Исхака (да будет мир с ним)

   Некоторые краткие моменты из жизни Исхака, в истории про Ибрахима и Исмаила (да будет мир с ними), были затронуты. Далее будет упомянуто  вкратце, история жизни Пророка Исхака.

   Исхак был вторым сыном Ибрахима (да будет мир с ними), а Сара была его матерью.  Ибрахим и Сара были уже старыми и не имели надежды, что у них появиться ребёнок. Ибрахим (да будет мир с ним) постоянно просил Аллаха, чтобы Он одарил его праведным сыном. Впоследствии Всемогущий Господь исполнил его желание, и ниспослал ему радостную весть о рождении мальчика по имени Исхак (да будет мир с ним). С рождением этого прекрасного младенца, в жизни Ибрахима и его жены появились новые изменения.

   В священном Коране 17 раз был, упомянут Пророк Исхак (да будет мир с ним), а также его упомянули под именем; праведный раб Аллаха, достойный Пророк. Миссия Исхака была такой же, как и у Ибрахима. Его светлость Юсуф (да будет мир с ним), когда находился в заключении, упомянул, что его миссия основывается на религии его предков.  

    ““ و اتّبعت ملّة ابائي ابراهيم و اسحاق و يعقوب       

    “Я последовал за верой моих отцов Ибрахима, Исхака и Йа'куба“[19]

   Его светлость Исхак (да будет мир с ним), на территории  Бабиль (нынешний Ирак), женится на девушке по имени Бака, которая приходилась сестрой одного из (знаменитых) личностей в тех краях по имени Лябан.

   После смерти Исмаила, Исхак (да будет мир с ними) становится пророком, и в возрасте сорока лет, со стороны отца уполномочен в Палестине и в Ханаане, распространять религию Аллаха и наставлять людей на истинный путь. Впоследствии Исхак поселился в Шаме (нынешняя Сирия), и занимал там, также серьёзную ответственность в сфере распространения религии и направления людей на истинный путь.

   Исхак умер в возрасте 180-ти лет, гробница его светлости находится в Иерусалиме, возле священной могилы его отца Ибрахима. Исхак имел детей, одного из его сыновей звали Яакуб, который являлся великим Пророком и был отцом Пророка Юсуфа (да будет мир с ними).