Началом миссии Самого благородного Посланника является 611 год н.э., время царствования Хосрова Парвиза.
В этот период два великих и могущественных государства - Восточный Рим или Византия и Иран - управляли большой частью цивилизованного мира. Они долго воевали между собою в целях расширения своего влияния. Продолжительные битвы между византийцами и иранцами начались во время царствования Ануширавана и продолжались вплоть до царствования Хосрова Парвиза.
Ободряемый и подстрекаемый своими советниками, Анушираван не принял во внимание мирный договор с византийцами и напал на них. За короткий период иранцы преуспели в завоевании Сирии и Антиохии, продвинулись в глубь Малой Азии. Антиохия была сожжена дотла, а Малая Азия разграблена. Двадцать лет спустя, когда военное могущество обеих сторон развалилось, был подписан новый мирный договор, и войска обоих государств вернулись в свои прежние границы.
После смерти Ануширавана и соответствующих последствий, в конечном счете Хосров Парвиз взошел на трон. В 614г. н.э. он вновь напал на греков, достиг контроля над Сирией, Палестиной и Северной Африкой. Он победил Иерусалим, предал огню Гроб Господень и разрушил много городов. Война закончилась явной победой Ирана.
Новость о поражении византийцев, поклонников единого Бога, от рук огнепоклонников Ирана была встречена идолопоклонниками Мекки с большой радостью и с сожалением - мусульманами. В результате этой кровавой борьбы Иерусалим, взятый политеистами, как хорошее предзнаменование их борьбы против мусульман, предсказывающее победу и триумф над ними, стал принадлежать иранцам.
Подобная интерпретация событий жителями Мекки огорчила мусульман и заставила их волноваться по поводу предстоящих событий.
После этого в Коране предсказывался триумф византийцев, поклонников Бога, над иранцами, что византийцы менее чем за 10 лет преодолеют свое поражение и придут к окончательной победе. Вот соответствующие строки из Корана: "Алиф лам мим. Побеждены Румы в ближайшей земле, но они после победы над ними победят через несколько лет. Аллаху принадлежит власть и раньше, и позже, в тот день возрадуются верующие помощи от Аллаха. Он дарует помощь, кому желает, - Он велик, милосерд! - по обещанию от Аллаха. Не меняет Аллах Своего обещания, но большинство людей не знает" (30:1-6).
Пророчество Корана исполнилось в 625 г, н.э. соответственно 2 году Хиджри. Менее 10 лет прошло со времени предыдущей битвы между двумя силами, и византийцы смогли оккупировать Иран. Это событие было настолько ясным и очевидным для мусульман, что многие из них спорили, как, например, Абу Бакр спорил с Убай бин Халафом.
Как мы можем объяснить убедительное и категоричное предсказание победы побежденного народа над победителями своих аналогов. Реальное состояние общества и событий должно было бы противоречить этому пророчеству.
Пророк Ислама предсказал определенную победу в определенный день в будущем; как он мог знать, что произойдет? Будет ли справедливым ставить на одну ступень это предсказание с тем, которое делают политологи и политические обозреватели? Может ли быть явным подсчет того, как побежденный, измученный, деморализованный после войны народ через определенное время победит своего прежнего поработителя? Надо помнить после всего, что в военной победе играют роль многие факторы и что небольшая ошибка в тактике и подсчете может изменить весь ход битвы.
Коран также предсказал и другие события. Дадим несколько примеров. Один из них - это покорение Мекки и триумф мусульман над политеистами, описанные Кораном следующим образом: "Оправдал Аллах своему посланнику видение по истине: "Вы непременно войдете в запретную мечеть, если угодно Аллаху, в безопасности, обрив голову и укоротив, не боясь!" Он знал то, чего вы не знали, и утвердил до этого близкую победу" (48:27).
Эти строки информируют мусульман о том, что они вступят в священную мечеть и выполнят церемонии паломничества (умра) без страха, и политеисты будут побеждены, и могуществу их придет конец. Это также убеждает их в том, что они вскоре возрадуются другой победе. Эти предсказания были даны в то время, когда ни один военный эксперт или советник не мог предсказать появление мусульман, зная те тяжелые обстоятельства и неблагоприятную ситуацию, в которой они оказались.
В действительности, это было не проявление физической мощи и победоносности оружия мусульман, а Божья помощь, присоединившаяся к их энергичным усилиям, приведшая их к победе.
Повторяющееся заявление в Коране о том, что чудеса и победы происходят с позволения Бога, указывает на ограниченную роль личностей в истории, несмотря на право выбора и творчество.
Пророчества представляют наиболее важные факторы, необходимые для разрушения существующих реальностей и социальных изменений в истории. Своим светом они озаряют тьму вокруг общества, являющуюся препятствием на пути к Богу. Они создают определенную систему ценностей и с позволения Господа ведут людей к правде и оздоровлению.
Во время роста невежества эволюционный курс истории вызвал появление экзальтированных личностей. Их появление - это один из основных факторов фундаментальных социальных изменений и одна из несомненных необходимостей истории.
Внимательное изучение истории покажет, что Пророки появились в переломные моменты истории и сыграли главную роль в переходе человеческого общества от низшей стадии к высшей. Они основывали свою ориентацию в мире на знании продолжающейся эволюции феномена и движения всего к высшей цели; на религии и вере в источник создания и действия, приводящей к гармонии и прославлению Господа всеми и всея, что во власти самого человека. Только тогда лишь человеческое лицо наместника Бога на земле становится очевидно. Эта положительная ориентация на феномен природы определяет ценность его земного существования.
История свидетельствует о том, что человек с радостью отказывался от всего в этом мире во имя Священного учения Пророков, дающего все и вся в обоих мирах.
Вернемся к предыдущей теме.
Коран отмечает будущее появление исторических событий, триумф мусульманских воинов в Хайбаре и покорение ими грозных крепостей. Тяжело было мусульманам в Хайбаре, но в конце армия Ислама победила евреев, и предсказание Корана полностью сбылось.
Возможно ли было говорить о победе во времена колебаний и неверия в священное открытие? Можно ли приписать это знание будущего Пророку Ислама?
Знание никому не позволяет говорить о неизбежности будущего и делать категорические предсказания; это нечто, где заняты только Пророки и приближенные Бога.
В этих победоносных войнах Ислам одержал победу не только над материальными силами неверия, но также победил идеологическую и духовную власть противников и врагов.
Когда Пророк все еще жил в Мекке и пропагандировал Ислам в экстремальных условиях, когда будущее Ислама было еще неопределенным, Коран уже предсказал последующую судьбу Абу Лахаба, которому неизбежно было гореть в огне ада из за упорной вражды к Пророку Ислама.
Хотя многие родственники Пророка в начале Его миссии присоединялись к Его противникам, то позже, приобщаясь к истине и вере, примкнули к мусульманам.
В это время не было известно, кто присоединится к верующим и какие противники будут стоять насмерть за свое ошибочное мировоззрение. По истечении некоторого времени и событий возникали новые условия, привнесшие новое в человеке, ибо никто не в состоянии предсказать, какая вера ждет человека в будущем.
Коран ясно предсказывает на примере Абу Лахаба, упорного врага Ислама, конечный исход его жизни. За категорический отказ от религии монотеизма до конца своей жизни его участью будет огонь Божьего гнева. Эти строки есть в Коране: "Пусть пропадут обе руки Абу Лахаба, а сам он пропал! Не помогло ему его богатство и то, что он приобрел. Будет он гореть в огне с пламенем" (111; 1-3).
Все историки согласны с тем, что Абу Лахаб закрыл свои глаза на этот мир как неверующий и постоянный противник Пророка Ислама до конца своих дней.
Строки, касающиеся событий, описанных выше, составляют дальнейшее доказательство того, что священная книга Ислама действительно от Бога и то, что она связана исключительно со сверхъестественным миром.
Другие строки Корана предсказывают определенные события, в числе которых такие, как защита Пророка от физического увечья во время пророчества и от жестоких происков его врагов. В предсказании не было указано на то, что он останется невредимым спустя три года своей миссии, и сейчас, по прохождении времени, мы видим доказательства этому.
В суре "Каусар" Коран сообщает людям, что будет несколько потомков Пророка - хотя враги при его жизни надеялись на его бездетность, ибо сыновья Пророка умирали в детстве, но одной из его дочерей удалось выжить. Вероятно ли, чтоб кто-то, кроме Бога, мог предсказать эту скрытую реальность и установленную истину в состоянии, противоречащем существующим обстоятельствам? Также было предсказано возвращение Пророка к себе домой в Мекку, в то время, когда он пребывал в Медине из-за давления политеистов, что является, в свою очередь, промыслом Всевышнего. "Поистине, тот, кто сделал твоей обязанностью Коран, вернет тебя к конечному возвращению. Скажи: "Господь мой лучше знает тех, кто пришел с руководительством, и тех, кто в явном заблуждении!" (28:85).
В суре "Наср" Коран также предсказывает покорение Мекки мусульманами вместе с многими группами людей, присоединившихся к ним. Все предсказания будущих событий необъяснимы, если не приписать их к источникам откровения, неисчерпаемым знаниям Бога.
Нельзя забывать также, что во время всех войн и сражений мусульмане относились к побежденным с особенным пониманием и милосердием. Ибо они действовали, вдохновляясь Кораном, который руководил ими в сражениях. Так как войны Ислама были во имя Бога, установления монотеизма и справедливости, то далее в середине сражений эта миссия не забывалась и придавала силы его оружию.
Хотя военная победа могла оказаться лучшей возможностью воздать по заслугам политеистам за все годы мучений и страданий от их рук, но мусульмане сдерживали свой гнев и желание мести, чтобы святая высокая цель их борьбы не затмилась низменным чувством.