Всем известно, что священный Коран - это жизнь.
Это безбрежный океан знаний и истины. Коран насыщен большим количеством
воспитательных моментов, которые помогут постигнуть достоинства в человеке. Один
из методов предлагаемый в Коране для развития личности человека это
рекомендуемый достойный образец поведения и отрицание аморального поведения.
Знакомство с желаемыми образцами побуждает общество двигаться в сторону
прогресса, и соответственно выбор аморального поведения ведет к деградации
общества. В этой передаче мы постараемся раскрыть суть достойного поведения с
точки зрения Священного Корана. Понятие воспитание, обучение - это
первоначальная и основополагающая потребность в жизни человека, это двигатель
жизни с рождения до смерти. Человек имея мысли и цели в жизни при хорошем
воспитании и стремлении к возвышенному без особых трудностей имеет возможность
счастливо жить. Обучение это значит развитие человека как личности, помогает
заложенным внутренним способностям развиться в нужном направлении.
В каждом человеке заложены скрытые внутренние возможности" скрытые таланты",
которые если не развивать останутся не раскрытыми и человек не достигнет
совершенства, каких-то особых успехов. Великий пророк ислама (да благословит
Аллах его и род его) сказал:" Каждый человек - это природный ресурс как золото и
серебро". Обучение стирает с человека все нечистое и неискреннее и закладывает в
человеке зерно добра. Обучение наставляет и созидает человека. Благодаря
обучению незрелые и необразованные люди приобретают мудрость и опыт. Воспитание
влияет на качество и характер общества, диктующее правила сосуществования и
понимания между людьми. Мусульманский ученый имам Мухаммад Газзали сказал, что
для человека, который находится в обществе, главной составляющей считается
воспитание, и, если бы не было ученых и учителей, люди жили бы как четвероногие
животные. Это значит, благодаря обучению и воспитанию человек поднялся на
цивилизованный уровень, от ступени животных к разумным существам.
Согласно истинной религии ислама, воспитание значит направление человека,
завершенность и улучшение его со всех сторон. Даже достаточно сказать о том, что
Аллах во многих аятах указывал на важную роль воспитания. В суре Алаг (пиявка),
аятах 3 - 5, сказано " Читай - твой Бог самый великий. Бог с помощью письма дал
образование, которого раньше человек не знал". Согласно другому аяту священного
Корана: "Бог, учитель и создатель живой, неживой природы и человека, земли и
неба. Он Господь - умный и творец всего мира". Поэтому человек, когда попадает в
атмосферу знаний, обучения, попадает под влияние учителя и благодаря ему
раскрывает свои внутренние способности до совершенства. Аллах он учитель и
мудрый наставник. Пророк, великий посланник и главный учитель, послан Богом для
воспитания и развития людей. Аллах в аяте 129 суры "Бакара" сказал, что обучение
и воспитание людей - это главная миссия Пророка, с которой он был ниспослан.
Главная цель Пророка заключается в очищении людей, их развитие и росте как
личности.
В суре "Семейство Имрана", аяте 164 сказано, что Бог милостив к набожным, он
выбрал одного из них Пророком, который будет нести к ним Слово Божье и очищать
их, знакомить с Священным Кораном и давать знания, т. к. люди заблудшие
совершают ошибки. Именно такой образец (т.е. Пророк) играет важную роль в
воспитании и наставлении человека на истинный путь. Поэтому человек постоянно
учится и использует в качестве образца поведение людей и знакомых и старается
воспроизвести, то что понравилось в других людях. Человек выбирает образец и
использует его в формировании своего характера и выбирает таким образом основу
своей жизни. Ислам ожидает, что его последователи будут образцом в обществе,
поэтому в Коране записаны заповеди, которые должен соблюдать человек. В суре
"Покои" сказано, что самый лучший человек ближе всех к Богу, поэтому такие люди
не вершат дурных поступков, они в своих действиях целомудренны. Важную роль в
развитии общества играет эталон таких людей с положительным характером. Каждая
эпоха и время имели одного из Божьих посланников, которые служили эталоном для
людей. Великий Коран рассказывает дает сравнительную характеристику
добродетельных и презренных людей и дает право выбора образца поведения.
В Коране понятие добродетельный включает в себя такие качества, как чистый,
целомудренный, осведомленный, совершающий хорошие дела, старательный, усердный и
т. п. Понятие отвратительный включает в себя: поступающий скверно, насильник,
безбожный, расточительный, высокомерный, жестокий, не справедливый, лицемерный.
Цель священного Корана - донести наилучший образец, разъяснить обязанности в
жизни человека и его действия. Коран гласит, что пророк Мухаммад (да благословит
Аллах его и род его) - наилучший и наиболее совершенный эталон для подражания
людей. В суре "Ахзаб" аят 21, сказано: "Аллах создал для Вас великий эталон в
жизни - Пророка, чтобы вы могли снискать милости Бога в день Страшного суда и
Аллах помнит о Вас. Посланник Аллаха - Мухаммад - величайшая модель человека.
Своей правильной жизнью он притягивал людей к себе и его беседы были лучем света
в для них. Своих практические советы и знания он передавал другим во время
путешествий. Имам Али (мир ему), член семьи Пророка, говорил, что уважаемый
Пророк каждый день демонстрировал свое достойное поведение и наказывал ему, т.е.
Али, следовать этим Божественным законам. Великий Пророк ислама обладал
благородным характером и являет собой источник милости и благословения для всего
мира. Пророк, который являет собой отражением благочестия, говорил, что он -
посланник Божий, посланный для обучения и совершенства общества.
Выбор эталона для подражания имеет судьбоносное значение для личности и его
общественной жизни. Несколько пророков являлись образцами для подражания. Бог
ради раскрытия достоинств человека нашел людей, которые только по одному Ему
известным причинам являются объективными достойными образцами поведения,
например пророка Моисея, который ради приобретения источника могущество, т.е.
знаний, шел по жизни вместе с пророком Хизром и перенимал его знания и опыт,
мудрость и достойное поведение. В суре "Каф", аяте 66, Моисей спросил Хизра:
"Если я буду твоим последователем, твои знания помогут мне вырасти как
личности?" Моисей, задавая вопрос, показал, что для познания не надо
определенного места или времени и человек в любом возрасте, с любым уровнем
знаний, полагаясь на учителя и при его поддержке, станет светлым человеком и
определится с истинным направлением.
Священный Коран указывает на образец в жизни человека, раскрывает заложенные в
него добродетели. Св. Коран прославляет достойную линию поведения общества,
обучает людей вырабатывать в себе характер, заслуживающий уважения, задает ему
правильный курс в жизни, так что человек выбирает новое направление в
общественной жизни и определяет свою судьбу. Св. Коран приводит в пример для
верующих людей супругу фараона как эталон благородства души. Асия, жена фараона,
была женщиной сознательной и верующей, которая, несмотря на то что жила в центре
тирании, в деспотическом государстве, противостояла своим образом жизни.
Опираясь на знания и с верой в Бога, она несмотря на плохое окружение выбрала
разумный путь в жизни. В суре "Тагрим", аяте 11, сказано, что Бог ради верующего
человека поставил в пример жену фараона. Она сказала: "Бог для меня построит дом
в аде и спасет от фараона, его пороков и его сподвижников-угнетателей.
Непорочная Марьям также была представительницей образца для подражания согласно
св. Корану. Св. Коран гласит, что в свое время Марьям была наилучшим образцом
для женщин. Одна из сур Корана гласит, что она - благородная, почитаемая
госпожа. Она из райских женщин. В Коране об особых качествах, которыми была
наделена святая Марьям, сказано, что это верность, искренность, преданность,
целомудренность, скромность и честность и т.п. Поэтому Аллах выбрал ее из
женщин, в чреве которой непорочным образом был зачат и выращен пророк Иисус.
Терпение и упование на Бога в числе других качеств святой Марьям помогали ей
пережить невзгоды, сопровождающие ее появление на людях и раскрытие тайны
происхождения ее ребенке, его светлости Иисуса Христа (мир ему). Всемилостивый
Аллах в Коране разъясняет всем людям, святая Марьям заслуживает уважение и
олицетворяет собой добродетель.
Другим примером для подражания в св. Коране представлены друзья Пророка. Сура
Пещера, аяты 9 и 26, напоминает о том, что несколько молодых людей переселились
ради Бога, чтобы следовать истинным путем. Друзья Пророка сначала жили в мире и
согласии, с верой в Бога и ради сохранения своих идеалов, следовали за своим
кумиром, лидером эпохи. Все наслаждения жизни они оставили в прошлом и укрылись
в пещере. Этим было положено начало стойкости верующих людей ради Бога. Аллах в
суре "Пещера" говорит: "Мы рассказали ради тебя эту историю: Они были молоды,
верующими и я их направлял. Они были молоды, преисполнены благосклонности и
восстали в свое время против разврата и многобожия. Поэтому они являют собой
пример для подражания". Пророк Юсуф тоже представлен в св. Коране как эталон для
подражанию, а история его жизни богата добродетелями и благородством.
Коран по-поводу Пророка Юсуфа сказал, что он отличился настойчивым искоренением
необузданных страстей в людях. В исламе самая главная война за веру - это борьба
за искоренение своих пороков и страстей. Пророк Юсуф был на вершине своей
красоты и молодости. В один из дней он оказался в необычной ситуации, а именно
Зулейха, жена фараона, пожелала его физической близости. Юсуф, уповая на Бога и
при Его поддержке и своей веры, не впал в сладострастие и вышел с поднятой
головой победителем в борьбе с желаниями. Пророк Юсуф ради Бога в борьбе с
желаниями был готов на тюремное заключение. В суре Юсуф, в аяте 33, сказано,
Юсуф сказал Богу: "Тюрьма для меня лучше, чем прелюбодеяние, которого от меня
хотят, и если Ты меня не защитишь от обманщиков, то я потеряю свою душу и
погибну. Поэтому в Св. Коране некоторые особенные люди представлены как образец
для подражания и верующие всегда находят в них опору, а также получают прощение
и милость Бога. Путь и образ жизни этих великих людей доказал, что только
благодаря разуму и правде можно достичь успехов в жизни и спастись от страшного
водоворота жизненных перипетий.
Св. Коран приводит также пример Пророка Измаила, сына пророка Ибрагима, который
искренне верил и не ослушался воли Бога. Пророк Ибрагим также являет собой один
из образцов чистых людей, послушных Богу, готовый ради него осуществить
предначертание и принести в жертву Богу своего ребенка. Пророк Айюб - еще один
образец терпимости, стойкости в борьбе с трудностями жизни. Конечно в Коране
представлены два образа жизни: плохой и хороший. Святые Юсуф, Ибрагим, Марьям,
Асия - это представители благородных эталонов, в противоположность им фараон,
Харун, члены семейства Лута свернули с правильного пути, остановились в развитии
и канули в пропасть. Коран описывает жизни людей, ради получения ими опыта и
оградить от повторения ошибок, ибо только люди, выбравшие правильный путь будут
спасены. Коран говорит: "Они получили от Бога направление и ты должен
последовать их примеру".