Home > Содержание > Вред лжи
Преимуществ у правдивости столь же много, сколь и вреда от лжи. Правдивость является одной из самых прекрасных черт, а лживость - одной из наиболее отвратительных. Язык передает наружу внутренние чувства, поэтому если ложь вытекает из недоброжелательства или враждебности - это один из опасных признаков гнева, а если она вытекает из скаредности или является следствием привычки, то это результат бушующих страстей человека.
Если язык человека стал отравленным ложью и на нем появилась ее грязь, ее воздействие подобно воздействию осеннего ветра на листья деревьев. Ложь гасит свет существования человека и разжигает в нем огонь вероломства. Она также обладает исключительным влиянием на разрушение уз единства и гармонии между людьми и распространяет лицемерие. В сущности, огромная часть заблуждений проистекает из лживых утверждений и пустых слов. Для людей со злыми помыслами ложь является открытой дверью для достижения эгоистических целей путем сокрытия фактов за завесой чарующих слов и завлечения простодушных людей ядовитыми измышлениями.
Лжецы не оставляют себе времени на размышление и обдумывание. Они редко думают о возможных последствиях, полагая, что "никто и никогда не откроет их тайны". В их словах мы обнаруживаем много ошибок и противоречий, и всегда их ждет неудача, позор и бесчестие. Поэтому правильно будет сказать, что "лжецы имеют плохую репутацию".
Одним из факторов, определяющих распространение этой позорной черты, отравляющей общественные нравы, является утверждение:
"Конструктивная ложь лучше горькой правды".
Данное утверждение стало прикрытием для этой пагубной черты, и многие люди прибегают к нему для оправдания своей возмутительной лжи. Эти люди пренебрегают тем, что гласят разум и право по этому поводу. Ислам и здравый смысл предписывают, что если жизнь, достоинство или неотъемлемая собственность мусульманина в опасности, то его обязанность защищать их всеми возможными средствами, включая ложь. Это оправданный принцип, гласящий, что "нужда узаконивает запрещенное". Вынужденная ложь, однако, имеет ограничительные рамки, она должна прекращаться у границы необходимости. Если человек расширяет круг указанной "конструктивности", чтобы включить в него свои личные желания и вожделения, это будет не более чем ложь без всякого оправдания так называемой необходимостью. Один из великих ученых говорил в этой связи:
"Всему есть причина. Мы можем придумать объяснения и оправдания любым поступкам. Даже у профессиональных преступников есть какие-то предлоги для оправдания их преступлений. Поэтому у любой когда-либо высказанной лжи есть какая-то надобность и какие-то преимущества. Другими словами, каждая высказанная ложь служит какой-то цели, а лжец - хороший человек: если лжец не приобретает ничего от своей лжи, нет причины для сокрытия истины. Это вытекает из того факта, что в человеческой природе - считать все, могущее быть полезным для него, хорошим. Если человек подозревает, что его личные интересы могут быть поставлены под угрозу правдой, или ему мнится, что во лжи есть что-то хорошее, он без колебания лжет, так как видит зло в правде, а добро - во лжи".
Мы не должны закрывать глаза на то, что ложь есть великое зло, и если какой-то ущерб и устраняется ложью (когда это допускается), то только с точки зрения замены большего зла меньшим.
Свобода слова важнее, чем свобода мысли, ибо если кто-то совершает ошибку, пользуясь свободой мысли, только он и страдает. С другой стороны, когда пользуются свободой слова, на карту ставится общественное благо. Преимущества и недостатки свободы слова влияют на все общество.
"Язык - благодатный дар. Это - нежное Создание, которое, несмотря на свои малые размеры. Выполняет чрезвычайно важную работу, когда дело доходит до покорности и непокорности. И неверие, и вера выражаются языком, они же есть окончательное поклонение или непокорность".
"Только те, кто может посвятить свои языки религии, способны избежать зла. Эти люди никогда не отпускают свои языки на свободу, если только это не полезно для их жизни, веры и места вечного отдохновения".
Абу Хамид ал-Газали. Кимийайе Са'адат.
Важно избегать лжи и противоречия истине перед детьми, так чтобы эта злая черта не вошла в их сердце. Дети учатся, как поступать и говорить, в своих семьях и у тех, кто их окружает. Поэтому, если ложь и/или противоречие правде проникает в семейную атмосферу, дети будут подвержены их влиянию и, в свою очередь, заражены той же болезнью.
"Привычка мысли, речи и стремления искать факты свойственна только тем, кто окружен ею с детства ".