Home > Содержание > Ислам против пессимизма
Священный Коран ясно называет пессимизм и зломыслие среди грехов и недобрых дел и предостерегает мусульман от плохих мыслей друг о друге:
"Исламская религия запрещает подозрение, если отсутствует полная очевидность. Посланник Аллаха (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) говорил:
"Мусульманин неприкосновенен для другого мусульманина его кровь и его имущество, и (запрещается) одному думать плохо о другом".
Поэтому как запрещено отдавать собственность одного лица другому без достаточных на то оснований, так нельзя и подозревать людей и обвинять их в недобрых делах, пока не доказана с полной очевидностью их вина. Эмир правоверных (да будет над ним мир) говорил:
"Неправильно судить заслуживающего доверия человека только по измышлению".
"Будьте осторожны с недоверием, ибо оно губит поклонение (Аллаху) и увеличивает грехи".
"Подозревание ребенка (делающего хорошее) - худший грех и злейший вид угнетения".
Он также говорил, что недоверие тем, кого вы любите, вызывает ухудшение отношений и в конце концов их разрыв. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Тот, кто исполнен подозрительностью, не оставляет мира между собой и любимым человеком".
Подозрительность оказывает вредное влияние на дух и поведение как подозревающих, так и других людей. Иногда недоверие уводит подозреваемых людей с прямого пути и ведет к их падению. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Подозрение портит дела и вызывает злонамеренность ".
"Некоторые хозяева подозревают своих работников в воровстве, что, в свою очередь, подталкивает подозреваемых к тому, в чем они подозреваются. Хотя недоверие может не проявляться в словах и поступках, оно влияет на дух подозреваемого и ведет его к совершению того, в чем его подозревают".
"Избегай подозрения, когда оно не к месту, ибо это вызывает у здорового болезнь, а у простодушного сомнение ".
"Подозрительный человек никогда не может считаться здоровым".
"Некоторые привычки, такие как кляузность и подозрительность к людям, понижают жизнестойкость индивида. Эти отрицательные черты поведения вредно влияют на эмоциональный строй личности и железы организма. Они также могут нанести настоящий вред телу".
"Подозрительность подрывает здоровье и снижает поведенческие способности. Уравновешенные души никогда не ожидают зла, скорее они все время ожидают добро, так как знают, что добро вечно, а зло - всего лишь следствие ослабления сил добра, подобно тому, как темнота есть результат недостатка света. Следовательно, ищите дорогу к свету, ибо он изгоняет тьму из сердец ".
Подозрительные индивидуумы боятся людей, как о том говорил имам Али (да будет над ним мир):
"Тот, кто подозрителен, боится каждого".
"Те, кто опасается высказать свои мысли, взгляды в общественном месте, где каждый открыто выражает свое мнение, и кто ищет убежища на боковых улицах и в отдаленных аллеях, чтобы избежать встречи с близкими на проспектах и в парках, те ведомы страхом, подозрительностью и пессимизмом".
Один из факторов, провоцирующих подозрительность,- плохие воспоминания, таящиеся в глубинах души человека. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"В душах есть недобрые намерения, и души не терпят их".
"Те, кому не достает уверенности в себе, чрезмерно чувствительны, поэтому они страдают от малейших ударов. Воспоминания об этих ударах бессознательно остаются в их головах и оказывают влияние на их поступки, слова и мысли. Вскоре они становятся жертвой депрессии и подозрительности и не сознают причины своих страданий. Болезненные воспоминания таятся за нашими чувствами и не так легко проявляют себя. Другими словами, для человека естественно избегать болезненных воспоминаний и изгонять их из своей головы. Этот скрытый враг никогда не перестает причинять зло и вред нашим душам, самочувствию и поведению. Иногда мы даже слышим или наблюдаем слова и поступки, свои или чужие, для которых не можем найти разумного объяснения. Однако если мы тщательно осмыслим их, обнаружится, что они вызваны недобрыми воспоминаниями".
Люди с низменной натурой выбирают себя в судьи чужим поступкам, поэтому на других они переносят свои недобрые помыслы. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Делающие зло никогда ни о ком не думают хорошо, потому что они видят в других свою собственную натуру",
"Некоторые люди обвиняют других, выражая недовольство их поступками, в то время как сами они совершают то же самое; делают это они для того, чтобы оправдать собственные недостатки и в целях своего рода самозащиты. Это поведение характеризуется как метод устранения тревоги; сравнение себя с другими есть акция обиды. Когда это состояние усиливается и самозащита человека нарастает, он достигает категории "душевнобольного". Эта самозащита может быть вызвана совершением чего-либо социально неприемлемого, что, в свою очередь, создает желание связать это с другими".
Когда Посланник Аллаха прибыл в Медину после переезда из Мекки, к нему подошел какой-то человек и сказал: " О Посланник Аллаха, жители этого города - добродетельные люди, они добры; ты правильно сделал, приехав сюда". Посланник (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) сказал этому человеку:
"Ты говоришь правду". Тогда другой человек подошел к Пророку и сказал: "Посланник Аллаха, люди этого города злы, было бы лучше, если бы ты не переезжал к ним!". Посланник Аллаха тогда сказал: "Ты говоришь правду". Когда люди услышали ответ Пророка обоим этим людям, они обратились к нему с вопросом. Пророк ответил им:
"Каждый из них говорил то, что у него на уме, поэтому оба они правдивы". Пророк (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха), имел в виду, что каждый из этих людей говорил правду о себе.
Под недозволительной подозрительностью ясно понимается неправедное мышление, склонность души к зломыслию и упорствование в этом. Еще более запретно, нежели этот вид подозрительности, основанное на нем действие, ибо мысли и намерения, проходящие в голове без реального воздействия на поведение индивида, не могут рассматриваться как предмет правового регулирования. Эти мысли возникают непроизвольно, непроизвольно они и проходят, но право индивида -проявлять их в своем поведении или нет.
Несчастья пессимистов проистекают из этого болезненного сосотояния. Поэтому те, кто способен определить причину, вызывающую их чрезмерную подозрительность, должны тщательно обдумать свои проблемы и уберечь себя от этого несчастья.