Home > Содержание > Наставления религиозных руководителей
Самым эффективным способом излечиться от болезни, известной под названием гнев, является строгое следование учению великих пророков и имамов. Выводы и заключения людей науки — врачей, психологов и философов, конечно же, полезны, но и они не решают проблемы избавления от такого зла, каким является для человека гнев.
Великие наставники, действуя мудро и последовательно, всегда привлекали внимание людей к опасным последствиям проявления гнева. Вместе с тем они не забывали подчеркивать то огромное преимущество, которое дает людям подавление какого-либо проявления гнева. Имам Садиг (да будет над ним мир) говорил:
"Избегайте гнева, ибо осуждаемы будете ".
"Разгневанный человек (независимо от причины, вызывающей его гнев) понимает бессмысленность проявления своего гнева лишь после того, как он успокоится: в большинстве случаев он ощущает потребность извиниться перед тем, кого он оскорбил. Если вам с каждым разом удается осознавать бессмысленность своего гнева, то в этом случае вам удастся и избежать нежелательных последсвий его проявления ".
"Гнев - это отказ от разума, всякий неспособный обуздать гнев, неспособен проявить и разум"
Гнев и вызываемая им нетерпимость к окружающим - опасное, нежелательное воздействие на здоровье человека. По наблюдениям врачей, гнев может привести к внезапной смерти, если он достигает определенного уровня своей интенсивности.
"Тот, кто не умеряет свой гнев, ускоряет приближение смерти".
"Неужели люди с больным сердцем не осознают того, что гнев, который в них проявляется, может стоить им жизни? Они могут этого и не знать, хотя и должны понимать, что многие, совершенно здоровые люди часто становятся жертвами необузданного гнева, в них проявившегося. Кроме того, гнев вызывает потерю аппетита, несварение желудка, становится причиной нервного расстройства, длящегося порой несколько часов, а иногда и дней. Гнев отрицательно влияет на функции тела и души. Даже проявление гнева у кормящей матери способно привести к тому, что ее молоко станет непригодным для ее ребенка"
"Научные исследования, связанные с изучением последствий проявления гнева, выявили изменения во всех частях тела: сердца, вены, желудок, мозг, гланды — у всех наблюдается отклонения от нормы в результате проявления гнева ".
Усуле Раваншинази. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:
"Избегайте гнева, ибо начало его возбуждает у людей насмешку, а конец — печаль".
"Гнев подобен бущующему пламени: тот, кто подавляет его, тушит пожар: тот, кто проявляет его, первый сгорает в огне!.
Предводитель правоверных, имам Али (да будет над ним мир), советовал использовать терпение как средство противодействия гневу, как способ избежать последующих осложнений. Он говорил:
"Боритесь с гневом, наберитесь терпения, дабы противодействовать ему"
"Самоконтроль в минуту гнева помогает вам защититься от совершения греха "
с. 462
Иногда бывают случаи, когда в минуту гнева человек совершает убийство.
"Есть ли на свете большее зло, чем гнев? Увы, разгневанный человек в состоянии погубить душу другого человека и тем самым нарушить запрет, наложенный Аллахом"
" И если кто-то из вас чувствует в себе прилив гнева, пусть он сядет, если стоит, пусть он ляжет, если сидит. И если он все-таки во власти гнева пребывает, пусть совершит он омовение холодной водой либо обмоется, ибо пожар можно затушить лишь водой".
"Если ребенок впадает в раздражение, охладите его гнев, окатив его холодной водой, либо обернув мокрой тканью".
"Чистота тела оказывает огромное воздействие на поведение. Купание в теплой воде, совершаемое ежедневно утром и вечером, очищает и расслабляет тело, устраняет усталость, возвращает аппетит. Оно так же подавляет гнев, вызываемый повседневными хлопотами. Таким образом, мы подтверждаем значимость купания для тела и разума".
Как отмечалось выше, Наставники веры оставили после себя удивительнейшие примеры, подтверждавшие правоту их высказываний.
Мубарад и Ибн Айша, как об этом повествуется в книге Ибн Ашуба, рассказывают о том, что некто из Сирии, увидев имама Хассана (да будет над ним мир), скачущего на лошади, принялся оскорблять его. Имам ничего не отвечал ему. Поравнявшись с ним, имам Хассан, радостно приветствовав его, сказал:
"О, старый человек! Мне кажется, что ты чужестранец, и, возможно, спутал меня с кем-то другим. Если ты просишь у меня прощения, то я дарую его тебе. Если ты просишь у меня коня, то и его дарую тебе. Если ты голоден, накормлю я тебя. Если тебе нужна одежда, ты и ее получишь. Если тебя лишили имущества, его я тебе дарую. Если тебя ищут, дам я тебе убежище. Если у тебя нужда в чем-то, я решу все твои проблемы". Услышав слова Хассана, человек вскричал:
"Свидетельствую, что ты наместник Аллаха на земле. Аллах, конечно же, знает, кому поручить свое послание. Ты и твой отец казались мне самыми злыми существами из всех созданных Аллахом. Теперь вы стали для меня самыми возлюбленными существами из всех созданных Аллахом".