Кербелаи Казим
Кербелаи Казим родился примерно в 1300 году лунной хиджры (1921г.), в небольшой деревушке под названием Саруг, в крестьянской семье. Отца его звали Абд-аль-Ваххаб, а мать - Ханум.
Этот случай произошел с ним в расцвете его молодости. Однако из-за боязни потерять этот дар, он, долгие годы хранил его в тайне от других. В конце концов, в пятидесятилетнем возрасте его знакомые и близкие догадываются о его чуде, и этот случай становится известным.История его чуда
Мухаммад Казим Карими Саруги, весь день был занят провеиванием пшеницы на своем поле за деревней. В конце дня, взяв немного пшеницы для нуждающегося соседа и скосив немного сена для своих овец, возвращался в деревню, чтобы отдать пшеницу своему бедному соседу, а сено своим овцам. В пути, устав под горячим вечерним солнцем осеннего дня, решает отдохнуть на лавке «имамзады», мимо которой он проходил. Отдохнув немного, он замечает двух идущих в его сторону молодых, опрятно одетых сейидов. Поздоровавшись с ним, они говорят ему: «Мухаммад Казим, ты не идешь с нами совершить зиярат имамзады, или прочитать с нами суру «Фатиху»?
Мухаммад Казим ответил: «Господин, я уже посетил эту гробницу и прочитал «Фатиху», а теперь хочу пойти домой. Те двое молодых людей сказали: «Ничего, идем с нами, тоже соверши зиярат, или прочитай фатиху». Мухаммад Казим встает, и вместе с ними поочередно входит в одну, а потом во вторую гробницу, читая «Фатиху» погребенным там потомкам имамов.
Мухаммад Казим стоя, тихо и умиротворенно слушал их чтение. Вдруг он замечает на краях потолка гробницы светящиеся слова. В этот момент один из этих двоих, повернувшись к нему, говорит: «Мухаммад Казим, почему ничего не читаешь?»
Он говорит: «Господин, я же грамоте не учен, и не умею читать и писать».
Молодой незнакомец сказал: «Однако ты можешь читать» - и положив свою руку ему на грудь, сказал: «Теперь читай!»
Кербалаи Казим спросил: «Что читать?»
Тот господин сказал: «Так читай!»
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ |لَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ |لَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ [سورة الاعراف-53] * إِنَّ رَبَّكُمُ |للهُ |لَّذِي خَلَقَ |لسَّمَاوَاتِ وَ |لأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ |سْتَوَى عَلَى |لْعَرْشِ يُغْشِي |للَّيْلَ |لنَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَ |لشَّمْسَ وَ |لْقَمَرَ وَ |لنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ |لْخَلْقُ وَ |لأَمْرُ تَبَارَكَ |للهُ رَبُّ |لْعَالَمِينَ [سورة الاعراف-54] * |دْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ |لْمُعْتَدِينَ [سورة الاعراف-55] * وَ لاَ تُفْسِدُوا فِي |لأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَ |دْعُوهُ خَوْفًا وَ طَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ |للهِ قَرِيبٌ مِنَ |لْمُحْسِنِينَ [سورة الاعراف-56] * وَ هُوَ |لَّذِي يُرْسِلُ |لرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ |لْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ |لثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ |لْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [سورة الاعراف-57] * وَ |لْبَلَدُ |لطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ |لَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ |لْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ [سورة الاعراف-58] * لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ |عْبُدُوا |للهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [سورة الاعراف-59]
*Аят Корана заканчивается, Кербалаи Казим оборачивается, чтобы сказать или спросить что-нибудь, однако, обнаруживает, что он один стоит посередине имамзады, нет никаких надписей на потолке, потолок темный, а те двое молодых людей исчезли.
Кербалаи Казим, увидев эту сцену и потеряв сознание, распростерся на землю… Придя в себя, он заметил, что шепчет какие-то слова, которые были ни что иное, как аяты Священного Корана.
Не поняв, что за случай произошел с ним, отправившись к ученому и имаму общественного намаза местной мечети Хадж Сабиру, рассказал ему весь произошедший с ним случай. Хадж ага Сабир проверив его, понял, что тот стал «хафизом» всего Корана. Обратившись к народу, он сказал: «Да, действительно, он удостоился милости Аллаха».
Собравшийся в мечети народ, обступает его и, разорвав на кусочки его одежду, берут его в качестве «табаррука» (благословенная, святая вещь).
Заверения и свидетельства великих ученых, о его способностях, как хафиза всего Корана
1. Из рукописей покойного аятоллы хадж сейид Мухаммад Хади Милани.
Господин Голлезари, знавший, что Кербалаи Казим побывал у его светлости аятоллы Милани, написав ему письмо, спросил его относительно Кербалаи Казима, тот в ответ ему написал:
Во имя Его великих имен!
С ним мы имели многочисленные встречи на собраниях в Неджефе и Кербеле, на которых присутствовали научные деятели и лица со всех слоев общества. Были заданы вопросы из различных областей Корана. Действительно, его знания в области аятов и слов Корана не входят в рамки обычного. С уверенностью можно сказать, что это божественный дар. Каждый человек, удостоившийся общения с ним, увидевший его обычную жизнь, проверивший его память, убеждается, что его хорошие знания во всех областях Корана есть ни что иное, как необычное чудо.
аль-ахгар Мухаммад Хади аль-Хусейни аль-Милани.
2. Алламе Амини (автор книги «Аль-Гадир»)
В Неджефе, Кербалаи Казим также побывал у его светлости Алламе Амини, автора книги «Аль-Гадир».
Его светлость в ходе беседы и вопросов с Кербалаи Казимом, спрашивает у него: «Кербалаи Казим, сколько раз и где в Коране повторяется слово «рабва» (ростовщичество)?
Кербалаи Казим не медля, отвечает ему: «В семи местах. Пять из них в суре «Бакара», одна - в суре «Али Имран», а другая - в суре «Ниса».
3. Покойный аятолла хадж сейид Абдулла Ширази.
Кербалаи Казим по приглашению уважаемого ректора Университета Исламских Наук, покойного шейх Аббас Али Ислами, прибыл в город Керманшах. Большое количество народа приходило на приемы и религиозные собрания, чтобы увидеться и задать Кербалаи Казиму вопросы относительно Корана.
После многочисленных вопросов и проверок, покойный аятолла Ширази пригласил его к себе в дом в Неджеф. Кербалаи Казим два месяца гостил в доме покойного аятоллы Ширази. За это время, аятолла Ширази представлял его многим марджаи таглидам (духовное лицо, достойное подражанию и к которому обращаются по вопросам исламского законоведения), студентам-семинаристам и простому народу. В один из этих дней в доме покойного аятоллы им была раскрыта ошибка, существующая в книге по грамматике арабского языка - Мугни аль-лябиб.
Здесь мы должны упомянуть, что книга Мугни аль-лябиб веками преподавалось в качестве пособия по арабской грамматике. Автор этой книги допустил никем не замеченную за эти годы ошибку в приведенном в этой книге аяте Корана. Как только эту книгу дали Кербалаи Казиму и прочитали тот аят, он сказал: «Здесь есть ошибка, вместо буквы «ф» написана буква «в»», или наоборот.
4. Встреча с мараджеи таглидами Неджефа, Кербелы и Казимейна.
Кербалаи Казим несколько раз посещал Кербелу и Неджеф и о каждом из них можно написать целую книгу. В первой своей поездке в Кербелу и Неджеф, он четыре месяца остался в этих священных городах. За это время он имел честь познакомиться и побывать в гостях у таких великих ученых, как их светлости аятолла Шахруди, алламе факих хадж шейх Мухаммад Хусейн Кашиф аль-Гита, аятолла сейид Мухсин Хаким, аятолла Ага сейид Муртаза Садр аль-Уляма Тегерани, аятолла шейх Насрулла Халхали - представитель покойного великого аятоллы Буруджерди, аятолла хадж шейх Хусейн Вахид Хорасани и многих других ученых (да осветит Аллах их могилу!), где подвергался многочисленным вопросам и проверкам своих неестественных способностей.
В Казимейне, Кербалаи Казим, также имел честь посетить таких великих ученых, как аятолла ага Зияуддин Туйсаркани и хадж сейид Абдуль-Хади Ширази. Там, он по приглашению хадж шейх Али Хана Кувейти вместе с несколькими известными учеными отправился в Кувейт, где встретился с знатными людьми и эмиром Кувейта.
5. Встреча с мараджеи таглидами Кума
Кербалаи Казим, также много раз посещал город Кум. На самом деле его приводили туда. В этом священном городе и центре религиозных наук, Кербалаи Казим повстречался со многими учеными и знатными людьми этого города. Можно сказать, не было ни одного человека не увидевшего или не услышавшего о нем.
В Куме он имел больше удобства, так как в основном он оставался в семинарии Фейзийе. Каждый день и вечер он приглашался в комнату одного из семинаристов. На каждом приеме большое количество людей приходили для того, чтобы увидеться с ним и задать ему различные вопросы относительно Корана. Аяты, число слов в одной суре, количество букв в Коране, в каком аяте буква «м» больше чем в других аятах, в какой суре сколько буквы «г», слово «хикмат» сколько раз повторено в Коране, как называются суры Корана (Кербалаи Казим знал суры по первым их словам) и т.д. Без перерыва его забрасывали подобными вопросами. К сожалению, по причине того, что его ответы очень быстро следовали за вопросами, их запись было трудным делом, к тому же большинство слушателей не запоминали его научные и технические способностей.
В общем, в Куме Кербалаи Казим повстречался с большой группой ученых и знатных людей этого города. С такими как, их светлости хадж сейид Ахмад Занджани, аятолла сейид Шахабуддин Неджефи Марўаши, аятолла сейид Мухаммад Ходжат Кухкамари, покойный сейид Садраддин Садр и его светлость аятолла хадж сейид Хусейн Буруджерди Табатабаи (да осветит Аллах их могилу!). На каждой из этих встреч велись всевозможные беседы в разных областях коранических наук, так что каждая из них имеет свой длинный рассказ. Покойный аятолла Занджани назвал его живой книгой для нахождения аятов, а аятолла Садр изволил сказать: «Что совершил этот крестьянин, что подвергся подобной божьей милости?»
6. Кербалаи Казим в присутствии покойного аятоллы Буруджерди (да осветит Аллах его могилу!).
В 1330 г.с.х. (1951) господин сейид Исмаил Алави приглашает Кербалаи Казима из Малаира или Туйсаркана в Кум, в дом аятоллы Буруджерди. В то время его история уже была распространенна по всем уголкам Кума.
Относительно его встречи с аятоллой Буруджерди, рассказано много историй, но здесь, мы послушаем рассказ со слов самого Кербалаи Казима, когда тот рассказывал его господину Голлезари. Кербалаи Казим своим простым деревенским языком рассказывает:
«В доме господина я негромко читая Коран, увидел, что все, кто пришел с делом к господину, сидят без дела и ждут. Я их спросил: «Вы почему сидите и ничего не делаете? Хотя бы до прихода господина возьмите и читайте Коран». Они не послушались, тогда я сам продолжил тихо читать Коран. Они, увидев, что я по памяти читаю Коран, удивились и спросили: «Как это ты выучил столько аятов наизусть?» Я сказал: «Я то в школу не ходил, мне это даровано Господом». Они спросили: «Вы тот самый Кербалаи Казим?» Я ответил: «Да, это я». Они пошли и сказали господину, что я пришел.
Когда аятолла пришел, после справлений о здоровье, господин открыл Коран и сказал, чтобы я продолжил прочитанный им аят из суры Анфал (из яўидукумуллаху ихда ат-таифатейн…) Прочитав несколько слов, он сразу же закрыл Коран. Я продолжил его аят и сказал, что в начале этого аята имеется буква «в», Вы его не прочитали. Этот аят начинается так: «ва из яўидукумуллаху ихда ат-таифатейн…». Он улыбнулся, а присутствующие резко мне сказали: «Господин правильно читает». Но я им ответил: «Лучше всего, возьмите Коран и найдите тот аят».
Они взяли Коран и долго искали, но не нашли. Тогда я сказал, что дайте мне, я сам найду его вам. Взяв Коран, я показал им этот аят в суре Анфал. Теперь все увидели, что аят такой, как я прочитал.
Далее господин аятолла продолжал читать начало других аятов Корана, а я продолжал их, говоря: «какая это сура и в каком «джузе» (часть) она находится». Увидев все это, господин аятолла сказал: «Кербалаи Казим, подойди, пожмем друг другу руки». Я подошел и мы с ним крепко обнялись.
После рукопожатия, я сказал ему: «Вы столько меня спросили, увидели, что я знаю. Теперь, я хочу спросить одну вещь. Господин улыбнулся, а присутствующие засмеялись на меня. Аятолла сказал: «Спрашивай».
Тогда я сказал: «Скажи-ка, посмотрю, это какая сура, в которой нет семи букв?» Господин немного подумав, сказал: «Не помню, Вы сами скажите». Я сказал, что это сура «Фатихат аль-Китаб», в ней нет семи букв, так как эти семь букв относятся к семи ярусам Ада. Они не приведены в этой суре потому, что эта сура о Милости. Эти буквы: с, дже, ха, з, ше, за, фа». После этого Кербалаи Казим начал читать аяты, в которых были приведены эти буквы, в словах: субур, джаханнам, хосран, шагва, лази, фазў.
Господин аятолла Буруджерди потребовал карандаш и бумагу и приказал записать это. В конце, господин подарил мне сто туманов, мы попрощались, и я вышел».
История того, что его светлость аятолла Буруджерди не прочитал одну букву, а Кербалаи Казим исправил его, нашумела в то время. В особенности, аятолла Буруджерди имел удивительную точность и внимание в подобных делах. Даже в читальных залах, где читался Коран, если замечал, что кто-то оставит без внимания одну точку при чтении, то останавливал и исправлял его, он не допускал ни одну неточность относительно Корана.
Разумеется, то, что присутствующие спешно опровергли его, было для того, чтобы проверить, останется ли Кербалаи при своем мнении, или запутается? На что, не смотря ни на какие запутывания, Кербалаи Казим остался на своем мнении. К тому же, улыбка на лице аятоллы Буруджерди, была по причине удивительной памяти Кербалаи Казима. Целью его вопроса было выяснение того, что сможет ли Кербалаи Казим заметить ошибку в вопросе?