* ده ما خودێ گوت: ئه زێ خه ليفه يه كى ل عه ردێ دا ده ينم، مه لائيكه تا گوتن: (أتَجْعَلُ فيها من يُفسِدُ فيها و يُسْفِكُ الدِّماء)[1]
مه لائيكه تا چه وا زانين كو وێ ئنسان ل عه ردێ دا فه سادێ بكت و خوينێ برێژت؟
* جواب: موفه سرا ڤێ ده رحه قێ دا گوتنێن موخته لف هه نه، هنه كا گوتنه: پێشيێ هنه ك مه خلوقێن وه ك ئنسانا خودێ چێكرن كو ل عه ردێ دا فه ساد و خرابى كٌرن و نه سلا وا قر بى و نه مان، مه لائيكه تا ژى ژ وێ چه ندێ زانيبين كو ئنسان ژى وێ فه ساد و خرابيێ بكت.[2]
* گه لو سه جدا مه لائيكه تا ژ ئاده م را، سه جدا عباده ت بى ئان سه جدا شوكرێ؟
* خودێ تعالا هنه ك سه راتى دان ئاده م(عليه السلام):
1ـ (وَ عَلَّمَ آدم الأسماء كُلَّها) - يانى: خودێ ناڤێ هه مى تشتى و راستى و حه قيقه ت و خاصيه تا هه ر تشته كى نيشا ئاده م(عليه السلام) كر.[3]
خودێ كليدا زانينێ دايێ، داكو پێ موقايسه و دان به ر يێكا تشتا مه سه له و تشتێن نو و تازه كفش بكت و زانينا خوه روژ بو روژێ زێده بكت، يانى قابليه تا زێده كرنا علم و زانينێ خودێ ژێره چێكر.
2ـ سه راتيا دوێ، كٌارينا گوتن و ئاخفتنێ دايێ، كو ئنسان دكارێ ب ئاريكاريا فكر و عه قل ب رێكا ئشاره و عه زمان و قه له مێ تشتا كو زانت ب يێن ديتر ژى بدت زانين: (خلق الانسان علمه البيان).[4]
3ـ خودێ تعالا ئاده م(عليه السلام) ژ رحێ خوه به هره مه ند كر: (فإذا سَوَّيْتُهُ و نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحى فَقَعوا لَهُ ساجدين).[5]
4ـ خودێ ئاده م كر خه ليفێ خوه لسه ر عه ردێ: (إنِّى جاعلٌ فى الأرض خليفة).[6]
ڤێجا خودێ ژ به ر مه قام و مه رته با دايى ئاده م(عليه السلام) ده ستوير دا مه لائيكه تا كو پێ خوه چه ماندنێ ل به رابه رێ ئاده م دا رێز و حورمه تێ ژێره بگرن. نخوه مه عنا سه جده برنا مه لائيكه تا حورمه ت و رێزگرتنا ژ ئاده م رايه، نه ب مه عنا سه جدا ئصطلاحى يه كو ل نمێژێ دا ئه م دچن سه جده.
* ئحتماله ك ژى ئه ڤه يه كو مه لائيكه ت بو خودێ چون سه جده ب شوكرانا ئافراندنا مه خلوقه ك ب قه در و قيمه ت و خه ليفێ خودێ، وه ئاده م(عليه السلام)ژى بى قبلا مه لائيكه تا، وه ك چه وا كو نها ئه م به رێ خوه ددن كه عبێ و ژ خودێ را عباده ت دكن و دچن سه جده.
* سه به بێ ئه صلى يێ مه لعون بينا شه يطان و ده رێخستنا وى ژ بهشتێ چ بى؟
* سه به بێ ئه صلى، كوبارى و ته كه بور بى، كو قياس كٌر، و گوته خودێ: ته ئه ز ژ ئاگر چێكرمه و ئاده م ژ ئاخێ وه ئه ز ژ وى چێترم، وه حوكمێ ته شريعى يێ خودا قه بول نه كر، له ومانێ له عنه ت لێ هات كرن و ژ بهشتێ هات ئاڤێتن.
ئايه ت وها كه ره م دكن:
(إذْ قَالَ رَبُّكُ لِلْمَلائِكَةِ إنِّى خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِين * فِإذَا سَوَّيْتُهُ و نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحى فَقَعوا لَهُ سَاجِدينَ * فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُم أجْمَعونَ * إلاّ إبْلَيس اسْتَكْبَرَ...* قَالَ أنا خَيرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنى من نار و خَلَقْتَهُ مِنْ طِين قَال فَاخْرج منها فَإِنِّكَ رَجيم * وَ إنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتى...).[7]
نخوه شه يطان باوه رى ب ئافراندن و خالقيه تا خودێ هه بى: خلقتنى من نار[8] و باوه رى به ئولوهيه ت و مه عبوديه تا خودا هه بى «له ومانى چه ندين و چه ند سالا عباده ت كر» باوه رى ب ره بّى تى و په روه رده تيا خودێ هه بى: (قال رَبّ فانْظُرنى...) - كٌوپێ كه ليما: ئه ى ره ب و په روه رده يێ من! گازى خودا دكت.
تنى تشتا كو بى سه به بێ مه لعونيا شه يطان، گوه نه دان و ئطاعه ت نه كرن عه مه لى يا شه يطان بى يانى قه بول نه كرنا قانون و شه ريعه تا خودابى كو بێسه بهب شه يطان ژ ده رگاهێ ره حمه تا ئلاهى بێت ئاڤێتن و له عنه ت لێبێت كرن. چكو ئه مرێ خودێ بو سه جده برنا ژ ئاده م را قانون و ته ريعه ك بى و شه يطان ئه ڤ قانون بێ عداله تى حه ساب كر و پێ عه مه ل نه كر.
* گه لو، چ فه رق هه يه ناڤبه ينا كه ليما «ئبليس» و «شه يطان» دا؟
* هنديكه «ئبليسه» هنه ك دبێژن ل ئه صلێ خوه دا ژ كه ليما يونانى يا «ديابلوس» هاتيه گرتن.
ئه ما طه به رى و راغب و گه له ك لوغه ت ناسێن ديتر يێن قورئانێ دبێژن: ژ كه ليما «بلس» هاتيه گرتن و معنا وێ يا لوغه تێ يانى: بێ هێڤيتى وه ئه و كٌول و مه ره قێن كو ژ به ر طرسا زێده سه ر مروڤ دا تێن: (و يَومَ تقوم الساعة يُبْلِسُ المجرمون).[9]
(فإذا هم مبلسون).[10]
(لمبلسين).[11]
هه روها، چكو مروڤێ بێ هێڤى بێ ده نگه و ئاخفتنا وى نه جه گرتى يه، بو مروڤێ كو بێ ده ليل دمينت و ساكت دبت دبێژن: «ئبلس فلانكه س».
* ئه ما كه ليما «شه يطان» له ئه صلێ خوه دا ژ «شطن» ب مه عنا دوير كه تنه و ئان ژى نوناوێ زێده يه و ژ «شاط يشيط» وێ يه ب مه عنا شه وطينه، شه واطينا ب غه زه بێ.
* چه وا هه بت، ئبليس، ناڤێ وى شه يطانێ يێكێيه كو پێشيێ ل ناڤ مه لائيكه تا دا بى و پشڤێ كو بارى و بێ ئه مريا خودێ كٌرى و ژ ئاده م را نه چويى سه جده له عنه ت لێ هات كرن و ژ بهشتێ هات ئاڤێتن.
نيشانا ڤێ گوتنێ ژى ئه ڤه يه كو: كه ليما ئبليس يازده جارا ل قورئانێ دا بكار هاتيه[12] و ژ غه يرى يكجارێ كو ل (سوره تێ سبأ ئايه تا 20) ل جهێن دى هه ميادا به حسا وى ل ناڤ مه سه لا ئافراندنا ئنسان و چێروكا حه زره تێ ئاده م(عليه السلام) دا ده رباز دبت.
* هنديكه شه يطانه بو هه مى تشتێن كرێت و نه حه ز و هه مى مه وجود و رح دبه رێن پيس و خراب و دوركه تى ژ حه قيێ و ره حمه تا خودێ تێت گوتن، چ ئبليس بخوه و چ ژى جن و ئنسانێن وه ك ئبليس.
ئه بو عوبه يده دبێژت: بو هه مى جن و مروڤ و جان دارێن پيس و خه بيس «شه يطان» تێت گوتن.
(و كذالك جَعَلنا لِكلّ نبىٍّ عدوّاً شياطين الإنس والجن).[13]
(و إن الشياطين لَيُوحون إلى اوليائهم ليُجادِلُوكُم).[14]
(و إذا لقواالذين آمنوا قالوا آمنا و إذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم).[15]
(شَجَرة الزَّقُّوم تَخْرُجُ فِى أصلِ الْجَحِيم * طَلْعُها كأنَّهُ رؤس الشَّياطين).[16]
ل كتێبا موفره دات دا هاتيه دبێژت: «شَياطين» ناڤێ قسمه ك مارێن بچوكه كو گه له ك كرێت و بيمه ريسه.
* ل حه ديسا دا حه تا ژ ئه خلاقێن پيس و خراب را ژى شه يطان هاتيه گوتن، حه ديس كه ره م دكن: «الحَسَدُ شَيْطانُ»: حه سه د شه يطانه; «الغضب شيطان» غه زهب و عه رن شه يطانه».
ژ ميكروب و تشتا نه خوه شى و زه ره ر ژى ژێ چێبت شه يطان ژێره هاتيه گوتن، حه ديس دبێژت: ژ جهێ شكه ستى يێ ئامانێ ئاڤێ ڤه نه خون چكو شه يطان تێدايه.
* گه لو، شه يطان په رێس هه ما راستى كه يفا وا ب شه يطان تێت؟
* سوره تێ ئه عراف، ئايه تا 16، هه ڤ په يڤينا خودا و شه يطان دگێرت. شه يطان وها دبێژت:
ئه ى خودا! چكو ته ئه ز غراندم و ژ رێ ده رێخستم، ئه زێ ل سه ر رێكا ته يا راست ل كه مينا عه بدێن ته دا رونێم.
ژ به ر ڤێ يێكێ هنه ك ژ ئه هلێ ته صه ووفێ كو حه لاّج و عه ينولقوزات ژى ژوانه، ژ ئبليس به ره ڤانى كرنه و ڤيانه كارێ وى به رهو باشى مه عنه بكن، و نه گوهداريا وى ژ قسمێ ته وحيدێ حه ساب كرنه كٌو نهڤيايه ژ غه يرى خودێ ژ كه سك دى ره بچت سه جده، و گوتنه كو ئبليس، ئه ڤ ئه مر كرنا ژ سه جدێ ره طه لك و ئمتحانا خودايى حه ساب كريه.[17]
ئه ڤا ته ئويلا رێك ڤه كرن ژ په يدابينا فرقا شه يطان په ره ستاره.
وه ك چه وا ژ ئايه تان تێت زانين، خودێ گوتيه شه يطان: هه ره سه جدێ و شه يطان ژى نه گوهدارى كريه و نه چويه سه جده و ژ به ر وێ ژ ده رگه هێ ره حمه تا ئلاهى هاتيه ئاڤێتن و مه لعون بيه.
ڤێجا هێدى تأويل و مه عنه كرن ژێره ناڤێ و ئه م دكارن بێژن مه عنه كرن و ته ئويلا كارێ شه يطان، وه ك ڤێ مه سه لێيه كو دبێژن: تاصا ژ گرارێ كه ل تر.
دبێژن: دوكه سا دگه ل هه ڤ ئختلاف كرن، يێكى دگوتا: فلانكه س هه ر شێڤ دفرت دچت مه كه هێ و ته هوجّودێن خوه ل وێ ده رێ دكت. يێ دى قه بول ناكرا و دگوتا نهوه يه. تفاق كرن كو ژ وى ب خوه بپرسن، ده ما پرسين، ئه وى گوت: نه ئه ز نافرم. خوه يێ ده عوايێ گوت: نه خێر، ئه ڤ ئنكارا وى ژ به قورومساغيا وى يه.
ده ڤكى مه وها گوهلێ بيه كو شه يطان په ره ست دو خودايا قه بول دكن، خودايێ خێرى و يێ خرابيێ، ڤێجا دبێژن، خودايێ قه نجى و خێرێ ژ خوه، زه ره رێ ناگهينت مروڤ، نخوه گه ره كه ئه م خودايێ خرابيێ كو شه يطانه ژ خوه رازى بكين.
* تاريخا ته فسيرا قورئانێ ژ كه نگێ ڤه ده سپێ كريه، و مه زنترين موفه سرێ قورئانێ چ كه سه؟
* زه هه بى[18] پێنج دهورانا بو نڤيسينا ته فسيرێ دژمێرت:
1ـ ته فسيرا حه ديسى ب شكلێ نه قل و گێران.
ل ڤى مه رحه لێدا روايه تێن ته فسيرى يێن صه حابا و تابعينا ژ عه زمانێ پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) دهاتان گێران.
ئه ڤێ مه رحه لێ حه تا ئاخريا صه دێ ئه ولێ هجرى ده وام كريه.
2ـ ل ده سپێكا صه دێ دوێ هجرى دا كو نڤيسينا حه ديسێ ئازاد بى، ته فسيرا قورئانێ ژى بێ پشكه ك ژ پشكێن كتێبێن حه ديسێ.
ئه ڤێ مه رحه لێ ژى حه تا نيڤه كا صه دێ 3 هجرى ده وام كريه.
3ـ ل مه رحه لا سێ يێ دا ته فسير ژ حه ديسێ جدا دبت و ئه و بخوه بناڤێ علمه كى سه ر بخوه تێت نڤيسين، ل ڤێ مه رحه لێ دا قورئان هه مى ژ ئه ول حه تا ئاخر تێت ته فسير كرن.
ئبن ماجه وه فات كريێ سالا 273ه، ئبن جه ريرێ طه به رى يێ سالا 310ه، ئه بوبه كر بن منذر نيشابورى يێ سالا 318 ه، و ئبن ئه بى حاته م يێ سالا 327 ه و... ئه ڤ مه رحه لا ته فسيرى بجه ئانينه.
4ـ ل مه رحه لا چارێ دا علمێ ته فسيرێ ژ چارچوڤا «ته فسيرا مأثور» (ته فسيرا قورئانێ پێ حه ديسێ) ده ردكه ڤت، و ل ڤێ مه رحه لێ دا ئه گه ر حه ديس ژى بهاتان نڤيساندن، سه نه دا واناهاتا نڤيسين.
5ـ ل مه رحه لا پێنجێ دا نڤيسينا ئه نواع و ئه قسامێن ته فسيرا پێ مه شره بێن موخته لف ده سپێ بين، ته فسيرێن ئه ده بى، عرفانى، فه لسه فى، روايه تى و...
ئه ڤێ مه رحه لێ ژ زه مانێ عه باسى ياڤه ده سپێ كريه و حه تا ب ئيرو روژێ ده وام دكت.
قسمێن ته فسيرێ
ته فسيرا روايه تى: نه تنى ل چه رخێ صه حابى و تابعينادا، به لكێ پاشێ ژى گه له ك ژ موفه سرا ده وام دانه ڤى قسمێ ته فسيرێ:
ته فسير و موفه سرێن ئه هلى سوننه ت يێن ژ ڤى قسمى:
1ـ جامع البيان فى تفسير القرآن، طه به رى، 310 - 224 ه.
2ـ بحرالعلوم، سه مه رقه ندى، 373ه.
3ـ كشف البيان عن تفسير القرآن، سه عله بى، 427ه.
4ـ معالم التنزيل، به غهوى، 510ه.
5ـ تفسير القرآن العظيم، ئبن كه سير 774 - 700 ه.
6ـ درالمنثور، سيوطى، 911 ه.
ته فسير و موفه سرێن شيعا:
1ـ ته فسيرا ئبن عه باس، ولادت 3 سال پێش هجره تێ كو ل سالا 68ه دا ژى وه فات كريه.
2ـ ته فسيرا سه عيد بن جوبه ير، 95 - 45 ه.
3ـ ته فسيرا ئمام حه سه نێ عه سكه رى، صه دێ سى يێ هجرى.
4ـ ته فسير فورات بن ئبراهيم، صه دێ سى يێ هجرى.
5ـ ته فسيرا عه ياشى، دوماهيكا صه دێ دوێيێ هجرى.
6ـ ته فسيرا نوعمانى فه قيێ شێخێ كوله ينى.
7ـ ته فسيرا نه جاشى، 450 - 372 هجرى.
* مروڤ چ بكت داكو گونه هێن مروڤ عه فو ببن لبال خودێ؟
* جواب كورته يه كه ژ «ته فسيرا نمونه، ج 20، روپه رێ 12 پێڤه.
خودێ ل قورئانێ دا به حسا گه له ك تشتا دكت كو دبن سه به بێ غه فراندنێ، و گونه ها ژ به ين دبن. ئه مێ ل ڤێ ده رێ ئشاره بكن بال حه فت سه به باڤه:
1ـ ته وبه: (يا ايهاالذينَ آمنوا تُوبُوا إلى اللَّه تَوبَةً نَصوحاً، عَسى رَبُّكُم أن يُكَفِّر عَنكُم سَيِّئاتكم).[19] - ئه ى گه لى خوه ى باوه ريا، (ته وبه بكن) بزڤورن بال خودێڤه ب زڤرينه كى راست و دورست، به لكى په روه رده يێ هه وه نه باشيێن هه وه بغه فرينت.
نخوه يێك ژ وا تشتێن دين سه به بێ به خشين و عه فوبينا نه باشى و گونه ها «ته وبه و زڤرينا با ئاليێ خوداڤه»يه.
هه لبه ت وه ك چه وا كفش، گونه ه دگه ل هه ڤ فه رقن، هنه ك گونه ه مه زن و هنه ك مه زنترن; هنه ك گونه ه گونه هێ به نى ئسرائيلى يانه كو ژ خودێ په رێسيێ زڤرين بو ئاليێ گولك په رێسيێڤه، ڤيجا ته وبا ژ گونه هێن وها مه زن ژى شه رط و مه رجێن وى گرانن ژ قه بول بينا ته وبا به نى ئسرائيلى ياره ده ستورهات كو: «اُقْتُولوا أنفسكم» - يانى: بكه ڤن ناڤ هه ڤ و هه ڤدو بكوژن.
2ـ ئيمان و عه مه لێ صالح: (والذين آمنوا و عملوا الصالحات و آمنوا بما نزل على محمد و هوالحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم)[20] - ئه و كه سێن ئيمانى ئانيين و كارێن قه نج دكن و باوه ريێ تينن ب وێيا هاتى خارى بو موحه ممه د و هه ر ئه وه كو بحه ق ژ ئاليێ په روه ردێ واڤه هاتيه، خرابيێن وان وى بێن راكرن.
3ـ ته قوا: (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا و يكفر عنكم سيئاتكم)[21] - ئه گه ر هون ته قواتيا خودا بكن وێ فورقانێ بدت هه وه (وێ كارينا جداهيا حه ق ژ باطل بدت هه وه) و خرابيێن (گونه هێن) هه وه ببه خشت.
4ـ هجرت و جهاد و شه هاده ت: (فالذين هاجروا و أخرجوا من ديارهم و اوذوا فى سبيلى و قاتلوا و قتلوا لأكفرنّ عنهم سيئاتهم...)[22] - ڤيجا ئه و كه سێن هجره ت كرين و ژ جه و وارێ خوه هاتين ده رێخستن و ل رێكا من دا هاتين ئه زيه ت كرن و كو شه ركرين و هاتين كوشتن موحه قه ق ئه زى خرابيێن (گونه هێن) وان ببه خشم.
5ـ ئنفاقا خه ف: (إن تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعمّا هى و إن تخفوها و تؤتوها الفقراء فهوا خيرلكم و يُكَفِّر عَنْكُم سَيِّئاتِكُم)[23] - ئه گه ر هون ئه شكه ره صه ده قا بدن، چقاس باشه، و ئه گه ر هون به خه ف بدن فه قيرا، ئه و ژ هه وه ره باشتره و وێ خودێ ژ گونه هێن هه وه ببه خشێ.
6ـ دانا «قرض الحسنه»يێ: (إن تقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعفه لكم و يغفر لكم)[24] - ئه گه ر هون ده ين بدن خودێ; ده ينه كى قه نج، وێ ل هه وه زێده بكێ و هه وه ببه خشێ.
7ـ خوه پارازتنا ژ گونه هێن كه بيره: ئه ڤ ژى دبت سه به بێ غه فراندنا گونه هێن صه غيره:
(إن تَجْتَنِبُوا كَبائِر ما تُنْهُونَ عَنْهُ نُكفِّر عَنْكُم سَيِّئاتِكم...)[25] - ئه گه ر هون خوه دور بگرن ژ وايێن مه زن كو هون ژ وا هاتنه نه هى كرن، ئه مێ خرابيێن (گونه هێن) هه وه ببه خشين.
ئه ڤێنهه حه فت ده رگه هێن مه زنن بو غه فراندن و عه فو بينا گونه هان، ڤێجا ئه و مايه سه رمه كو ئه م ل كيژان ده رگه هێ رابچن! هه لبه ت چونا ل هه ر حه فت ده رگه ها را ژى بو مروڤ مومكنه.
* حروفێن موقه طّه عه ل قورئانێ دا ب چ معنايى نه؟
* پێش وێ دا كو ئه م ژ مه عنا «حه رفێن موقه طه عه» باخڤين، يا باش ئه وه ئه م زانينه كى زه حفتر ڤێ ده رحه قێ دا ده ستخوهڤه بێنين. ل ئه ولێ 29 سوره تێن قورئانێ دا هنه ك حه رف هه نه كو ب حه رفكى تێن خوندن و دبێژن وا حه رفێن موقه طّه عه، وه هه مى لسه ر هه ڤ 14 حه رفن.
الف، ح، ر، س، ص، ط، ع، ق، ك، ل، م، ن، ه، ى.
آلم: شه ش جارا هاتيه ل سوره تێن: بقره، آل عمران، عنكبوت، روم، لقمانو سجده.
آلمرا: يك جارێ هاتيه: سوره تێ ره عد.
آلمص: يك جارى: اعراف.
آلر: پينج جارا: يونس، هود، يوسف، ابراهيم، حجر.
كهيعص: يێك جارێ، مريم.
طه: يێك جارێ:، طاها.
طسم: دو جارا: شعرا و قصص.
طس: يێك جارێ: نمل.
يس: يێك جارێ: ياسين.
ص: يێك جارێ: صاد.
حم: شه ش جارا: مؤمن، فصلت، زخرف، دخان، جاڤيه و احقاق.
حم عسق: يێك جارێ: شورى. ل ڤێده رێ حه رفێن موقه طه عه بخوه دو ئايه تن.
ق: يێك جارێ: قاف.
ن: يێك جارێ: نون.
حروفێ موقه طه عه ژ نه ظه ر ئايه تينێ ڤه، فه رق دكن، هنه ك ئايه تێن كاملن، هنه ك نه ئايه تێن كاملن و هنه ك ژى بخوه دو ئايه تن.
هه ر شه ش آلم، و آلمص، و كهيعص، و طه، و طسم، و يس، و شه ش حم، هه ر يێكى ئايه تك ته مام و كامله.
ئه ما پێنج آلرا، آلمرا، طس، ص، ق، ن، نه ئايه تێن كاملن، به لكى هنه ك ژ ئايه تێنه.
حم عسق، ڤێجا تنێكى دو ئايه تێن ته مامن.
و ئه ڤ يێك بخوه ده ليله ك قه وى يه بو وێ چه ندێ كو ئايه تێن قورئانێ تهوقيفى نه، نه ئجتهادى، ب ڤێ مه عنايێ كو ژمارا ئايه تا و ته رتيبا وا ب ده ستورا پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) بخوه هاتيه كفش كرن.
مه عنا حه رفێن موقه طه عه:
موفه سرا دور و به رێ ده ه مه عنا بو حه رفێن موقه طه عه ل كتێبێن خوه دا به يان كرنه.
هنه كا گوره كى سوره ت، ئه و حه رف مه عنا كرنه، مه سه له ن گوتنه: حم، ئه ڤ هه ردو حه رف ئشاره نه بال دوناڤ ئان دو صفه تێن خوداڤه،
يانى «ح» ئشاره يه بال ناڤێ «حه ميد» و «م» ئشاره يه بال ناڤێ «مه جيد» يێ خودێڤه.
ئان: «ح» ئشاره يه بال حاكميه تا خوداڤه، وه «م» ئشاره يه بال مالكيه تا خوداڤه.
هه لبه ت زێده ترێ موفه سه را ژ ڤێ گوتنێ به رهڤانيێ ناكن.
ژ ناڤ ڤانه ه ، ده ه قه ولادا، دو گوتن به ر عه قل ترن و قابلى مودافعه و به رهڤانيێنه.
يێك: حه رفێن موقه طه عه ره مز و رازن لناڤبه ينا خودا و پێخه مبه رێ وى دا، وه ئه م نكارن مه عنا وان بزانن.
دو: حه رفێن موقه طه عه نيشانێ موعجزا قورئانێنه، ب ڤێ مه عنايێ كو: ئه ڤ قورئانا مێرێ مه يدانێ دخازت، ژ ئه لف بێيا پێك هاتيه.
قورئان دگه ل وێ چه ندێ كو ژ حه رفێن عه ده تى وه ژ ئه ليف بێتكا پێك هاتيه، ئه ما ديسا ژى كه س نكارت تشته ك وه ك وێ بينت، چكو ژ جهه ت مه عنه و موحتهوا و فه صاحه ت و به لاغه تێ ڤه، سه رگوتنا به شه ررايه.
* كتێبێن: عُلوم القرآن، ژ چ تشتى به حس دكن، و كه ڤنترين كتێبا ڤێ ده رحه قێ دا هاتى نڤيسين چ كتێبه؟
* عالما، علومێ قورئانێ كرنه دو قسمه ت:
1ـ علومٌ فى القرآن.
2ـ علوم القرآن.
قسمێ اول ئه و علم و زانينن كو ل قورانا پيروزدا به حس ژێ هاتى كرن، ئه ون. كو شاملێ مه عارف و ته فسيرا قورئنێ دبت.
ابن عه ره بى موته وه فايێ 544ه ئه ڤ قسمێ علومێ قورئانێ كريه سێ پشك، يانى: ته وحيد، ته ذكير و ئه حكام.
هه لبه ت، حه چوه كو ئه ڤ ته قسيم نه كامل بت، و گه ره كه ل جهێ وێ دا لسه ر بێت ئاخفتن.
قسمێ دوێ يێ علومێ قورئانێ ژى، يانى: علومٌ للقرآن، به حسا وا شتا دكت كو ژ فێهم كرن و ناس كرنا قورئانێ بخوه را لازمن، ب گوتنه ك ديتر: علومێ قورئانێ به حسێن موقه دمێ وه پێشه كى نه بو زانين و ناس كرنا قورئانێ.
ڤێ گاهێ، ده ما تێت گوتن: علومێ قورئانێ، مه خسه د ئه ڤ قسمێ ددوێيه.
* به حسێن علومێ قورئانێ چنه؟
* بدرالدين زه ركشى ل كتێبا خوه يا به رفره ه دا بناڤێ «البرهان فى علوم القرآن» 47 فه صل دانينه، ئه ڤ ب وێ مه عنايێيه كو ل نه ظه را وى دا علومێ قورئانێ چل و حه فت به حسن.
جه لاله دين سيوطى له كتێبا خوه «الاتقان فى علوم القرآن» دا مه سه له هنه كى هويرتر و به رفره هتر كريه و گهانديه 79 به حسا.
ئه ما دوكتور طالقانى، ل كتێبا خوه دا بناڤى «علوم قرآن» ل سه ر وێ
باوه ريێيه كو: هه مى به حسێن علومێ قورئانێ مروڤ دكارت بكت «12» به حس و ژى باخفت، ب ڤێ ته رتيبێ:
1ـ تاريخا قورئانێ، ل ڤێ پشكێ دا به حسێن: وه حى، چاوانيا، وه حيێ و شكلێن وێ، ته دوينا قورئانێ، ته حريف نه بينا قورئانێ، كتابه تا قورئانێ، ناسكرنا ئايه تێن مه كى و مه ده نى، نوقطه دانينا قورئانێ و تشتێن وها، ژێ بێت خه به ردان.
2ـ قرائات.
3ـ تجويد.
4ـ غريب القرآن.
5ـ مجاز القرآن.
6ـ وجوه القرآن.
7ـ إعراب القرآن.
8ـ ناسخ و منسوخ.
9ـ مُحكم و متشابه.
10ـ اسباب النزول.
11ـ تفسير.
12ـ تأويل.
كتێبێن علومێ قورئانێ
زانايێن دينى گه له ك ژ مێژڤه ده ست ئاڤێتنه نڤيسينا كتێبێن علومێ قورئانێ و حه تا نها ژى، نڤيسين ڤێ ده رحه قێ دا به رده وامه.
فهرستا ئبن نه ديم كو يێك ژ كتێبێن گه له ك كه ڤنه، ل بن 22 سه ردێرادا ناڤێ گه له ك كتێبا و نڤيسه رێن وا نڤيسينه كو ده رحه قێ علومێ قورئانێ دا كتێب ته ئليف كرنه.
* ئه ولين كتێب ڤى ده رحه قێ دا كتێبا ئه بولقاسمێ نيشابورى يه كو ل صالا 245 هجرى دا وه فات كريه، بناڤێ «التنبيه عه لى فضل علوم القرآن».
هه لبه ت ئه ڤ كتێب نه هاتيه چاپ كرن و چ نوسخه ژى ژێ نه هاتنه ديتن، تنێ ناڤێ وێ ل هنه ك كتێبا دا هاتيه نڤيسين.
* كتێبه ك ديتر كه گه له ك به رفره ه ژ علومێ قورئانێ به حس كريه، وه گه له ك جارا هاتيه چاپ كرن و ژ كتێبێن مه نبه ع تێت حه ساب كرن، كتێبا «البرهان فى علوم القرآن» يا به درودينێ زه ركه شى يه، كو لسالا 794 ه ، دا وه فات كريه.
وه ره نگ دياره كو كتێبا بورهان يێك ژ مه نبه عێن سيوتى يه بو نڤيسينا كتێبا ئتقان، چكو مروڤ دبينت گه له ك گوتنێن كتێبا «البرهان» بێ وێ چه ندێ كو ناڤ ژێ بێت برن ل كتێبا «الإتقان» هاتنه نڤيسين.
ئه ڤ كتێب ژ 47 فه صلا پێك هاتيه كو ل هه ر فه صله كى دا ژ به حسه ك يا علومێ قورئانێ ئاخفتيه.
* كتێبه ك ديتر ڤێ ده رحه قێ دا كتێبا جه لاله دين سيوطى يه بناڤێ «الإتقان فى علوم القرآن» ئمام سيوطى ل سالا 911 هجرى دا وه فات كريه.
سيوطى ب پشك كرنا زه ركه شى رازى نه بيه و دبێژت: ته رتيب و ته قسيما من موناسبتر و باشتره ژ يا زه ركه شى ل بورهانێدا.
ئمام سيوطى به حسێن علومێ قورئانێ ل 79 فه صلا دا ژێ خه به ر دايه.
ئه ولين به حسا وى ده رحه قێ ناسكرنا ئايه تێن مه كى و مه ده نى دايه و ئاخرين به حس ژى «غرائب التفسير»ه.
ناڤێ چه ند كتێبێن ديتر، ده رحه قێ علومێ قورئانێ دا: التمهيد فى علوم القرآن ٌ مه عرفه ت.
* كى پێشنهاد كٌر كو ئه بوبكر(رض) قورئانێ كو بكت؟
ده رحه قێ كوم كرنا قورئانێ دا چه ند بير و هزر هه نه:
1ـ پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) بخوه ل زه مانێ ساخيا خوه دا قورئان ته دوين كريه.
2ـ خه ليفێ ئه ول ئه بوبه كر ئه بى قوحافه قورئان كوٌم كريه.
3ـ خه ليفێ دوێ عومه ر(رض) قورئان كوٌم كريه.
4ـ و گوتنه ك ژى كو نه ظه ريا دوێ و سيێ پتر لسه ر تێت ئاخفتن، ئه وه كو خه ليفێ سيێ يانى عوسمان بن عه فان قورئان كوم كريه.
ئه ما نه ظه را ئه ول ژ هه ميا قه وى تره، ژبه ر كو ده ليلێن وێ قه وى ترن: چه ند ده ليلێن نه ظه را ئه ول ب كورتى ئه ڤن:
ئه لف) پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) ژ ئه ولڤه نڤيسه رێن وه حيێ هه بينه، كو ده ما ئايه ته ك ئان چه ند ئايه ت نازل بيبينا ئه وا دنڤيسيان، كاتبێن وه حيێ زێده ترێ ژ چل كه سا بينه.
ب) روايه ت هه نه كو دبێژن: ده ما ئايه ته ك نازل بيبيا، پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله)جهێ وێ ئايه تێ علوم دكرا و دگوتا دێنن پاش فلان ئايه تێ ل فلان سوره تێ دا.
ج) روايه تێن تاريخى هه نه كو دبێژن: چار پێنج نه فه را ل زه مانێ حه ياتا پێخه مبه ردا(صلى الله عليه وآله) قورئان جه مع كرن و ختم كرن. ئه گه ر كتێبه ك سه ر و بنێ وێ نه مه علوم بت، و ئه گه ر قورئان ل زه مانێ پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله)نه هاتبت كوم كرن وته رتيب كرن ژێره نايێت گوتن كو: قورئان ختم كرن.
د: كتێب، بو نڤيسوكه كى تێت گوتن كو ئه ول و ئاخره ك ژێره هاتبت مه علوم كرن، ناڤێ: كتێبا خودێ، بو قورئانى بار هاتيه. وه گوره كى روايه تا پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) بخوه ناڤێ سوره تێ «حه مدى» كريه «فاتحة الكتاب» يانى ده سپێكا كتێبێ.
ه) حه ديسا «ڤقلين» ژى كو حه ديسه كى موتهواتره، و پێخه مبه رێ خودا ل ئاخريكا عه مرێ خوه دا گوتيه، ده ليله كى بجهه بو نه ظه را ئه ول.
ل ڤێ حه ديسێ دا پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) ئه مر دكت: ئه ڤه ئه زێ ژ ناڤ هه وه بار بكم و بچم، ئه ما ئه ز دو تشتێن گرانبها ناڤ هه وه دا دهێلم، ئه گه ر هون خوه به وا بگرن هون ل رێكێ وندا نابن:
يێك كتێبا خودێيه و يا دى ژى زوريه تا من و ئه هلێ به يتا منه.
ئه ڤ ژى بباشى نيشان ددت كو نخوه كتێبا خودێ، قورئانا پيروز هنگێ هه بيه و شكلێ كتێبێ ژى بخوه گرتيه، و ئه ول و ئاخرێ وێ مه علوم بيه، له ومانى گوتيه: ئه ز قورئانێ، كتێبا خودێ و زوريه تا خوه ناڤ هه وه دا دهێلم، كو هون خوه به وا بگرن.
ئه ڤه زوريه تا پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) (يانى حه سه ن و حوسه ين(عليهما السلام) و ئه ولادێن وا يێن مه علوم كرى) هه بيه، ڤێجا ئه گه ر قورئان هنگێ نه هاتبت ته دوين كرن، يانى هنگێ تنه بيه، ڤێجا وێ چه وا پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله)تشتا هه يى و يا نه يى، هه ردوكا دانت رهخ يێك و بێژت: ئه ز هه ر دوكا دهێلم ناڤ هه وه دا؟
ئه گه ر وه ره نگ بيا، گه ره كه پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) بگوتا: ئه ڤه ئه ز ژ دنيايێ بار دكم و دچم، لێبه لێ ئه گه ر هه وه بڤێت هون ل رێ وندا نه بن و خه له ت نه بن، خوب دو تشتێن گران بها بگرن: يێك ژوا كتێبا خودێيه كو هێجا نه هاتيه كوم كرن و ئه ما پاش من وێ بێت كوم كرن و ببت كتێب، يا دى ژى ئه هلێ به يتا منه كو هه نه و وێ پاشێ ژێ زێده ببن...
ئه گه ر ئه ڤ نه ظه ر سابت بى، هنگێ پرسياره ك ديتر تێت پێش، ئه و ژى ئه ڤه يه كو:
* ل تاريخێ دا مه شهوره كو خه ليفێ سيێ يانى عثمان بن عفان قورئان كوم كريه، و ئه و قاسى صه حابێن ديت كتو كتو ژ خوه ره نڤيسين و ل مالا خوه دا هلانين (ئايه ته ك ئان چه ن ئايه ت و چه ند سوره ت) هه مى شه وطاندن و ژ ناڤ برن، نخوه ئه و چ مه سه له يه؟
* جوابا ڤێ پرسيارێ ژى گوره كى نيشانێن تاريخى كو ل ده ستێ مه دا هه نه، گه له ك روناهى يه:
چكو ده ما وه حى نازل دبيا ژ غه يرى كاتبێن وه حيێ، صه حابێن ديتر ژى هنه ك ئايه ت بو خوه دنڤيسيان و هلتانينان، وه ب شكله كى بلاڤه گه له ك ب ڤێ ئاوايى هنه ك پارچێن قورئانێ هه بين.
ڤێجا خزمه تا كو خه ليفێ سيێ، عوسمان كرى، ئه ڤ بى كو نڤيساندنێن خه لكێ هه مى ژوا سطاندن و ژ به ين برن و ل به ر نوسخا ل زه مانێ پێخه مبه ر(صلى الله عليه وآله) دا هاتى كوم كرن و نڤيسين، چار پێنج نوسخه نڤيسين و بو باژارێن مه زن رێكرن، داكو هه مى موسلمان به هرێ ژێ وه رگرن و ئختلافێ تێدا نه كن و كه س ئايه تا كێم و زێده نه كت و قورئان ژى وه ك تهورات و ئنجيلێ نه يێت ته حريف كرن.
راستى ژى ئه گه ر نوسخێن بلاڤه و موخته لف كو ل ده ستێ گه له كا دا هه بين نه هاتبيان كوم كرن، خه طه را ته حريفێ گه له ك زێده بى، خصوصهن، دوژمنێن هوستايێ ته حريفێ يانى جهوى ل به ر بين كو ژ هه ر فورصه ته كى به هرێ وه رگرن و ديندارا ب هه ر شكلێ هه يى ل رێكێ شاش بكن.
ئه ڤاهه، يێك بير و هزر بى ده رحه قێ كوم كرنا قورئانێ دا كو ل زه ماێ پێخه مبه ردا(صلى الله عليه وآله) ئه ڤ قورئانا نها ل ده ستێ مه دا هاتيه نڤيسين، ئه ما گوتنێن ديتر ژى ل تاريخێ دا هاتنه نه قل كرن.
يێك ژ وا ئه ڤه يه كو نڤيسينه:
ئه ول كه سێ كو فكرا كوم كرن و نڤيسينا قورئانێ كر، زه يدێ سابت بى، كو ڤێ ده رحه قێ دا دگه ل خه ليفێ دوێ عومه ر بن خه تاب مه شوه ره ت كر و ئه وى ژى ڤێجا ژ خه ليفێ ئه ول ئه بوبه كر را گوت، ڤێجا ئه بوبه كر ژى قه بول كر و دسه كوم كرن و نڤيساندنا قورئانێ كر.
هه لبه ت نه ظه رێن ديتر ژى ڤێ ده رحه قێ دا هه نه و كه سێ بڤێت به رفره هتر مه سه لێ بزانت دكارت به رێ خوه بدت ڤا كتێبا:
البرهان فى علوم القرآن / بدرالدين زركشى، متوفاى 794 ه.
الإتقان فى علوم القرآن / جلال الدين سيوطى، متوفاى 911 ه.
البيان / آية العظمى خوئى / معاصر.
پژوهشى درباره قرآن و تاريخ آن / حجتى / معاصر.
هروها كتێبێن ژێرى ژى ڤێ ده رحه قێ دا بێن خوه ندن، فايدا وێ هه يه:
قورئان د ئسلامێ دا / عه لامێ طه باطه بائى، خوه يێئه لميزانێ.