Le terme coranique « Qadr » signifie la destinée, la mesure et la détermination. La Nuit de la détermination est aussi la nuit de la destinée et de la mesure. Pendant la Nuit de la Détermination, Dieu, le Très-haut, détermine les événements et les destinées d’une année. La vie, la mort, la subsistance, le bonheur et le malheur sont des faits qui sont déterminés au cours de cette nuit.
Remarque :
La Nuit de la Détermination est l’événement le plus important du mois béni de Ramadân, d’où l’attention toute particulière que les musulmans lui accordent. Dans le présent article, nous vous présentons les réflexions et les avis du défunt Allameh Tabatabaï concernant la Nuit de la Détermination, tirés de ses commentaires des sourates coraniques « La Fumée » ( ÇáÏÎÇä ) et « La Détermination » ( ÇáÞÏÑ ), dans son grand ouvrage consacré à l’exégèse du Coran : « Al-Mizân ».
Quelle est la signification de la « Nuit de la Détermination » ?
Le terme coranique « Qadr » ( ÞÏÑ ) signifie la destinée, la mesure et la détermination. La Nuit de la détermination est aussi la nuit de la destinée et de la mesure. Pendant la Nuit de la Détermination, Dieu, le Très-haut, détermine les événements et les destinées d’une année. La vie, la mort, la subsistance, le bonheur et le malheur sont des faits qui sont déterminés durant cette nuit.
Quelle nuit est-elle la Nuit de la Détermination ?
Dans le noble Coran, il n’y pas de verset qui fixe avec exactitude la Nuit de la Détermination. Cependant, un examen précis de plusieurs versets du noble Coran nous permettra de comprendre que la Nuit de la Détermination est une nuit du mois béni de Ramadân. Dans un verset du saint Coran, nous lisons : « Nous avons fait descendre ce Livre par une nuit bénie. » (ÇäÇ ÇäÒáäÇå Ýì áíáÉ ãÈÇÑßÉ ) Ce verset indique clairement que le Coran a été révélé dans son intégralité par une nuit bénie. Par ailleurs, un autre verset coranique souligne : « Le mois de Ramadân, pendant lequel Nous avons fait descendre le Coran. » (ÔåÑ ÑãÖÇä ÇáÐì ÇäÒá Ýíå ÇáÞÑÂä ) Ce verset indique à son tour que le Coran a été révélé dans son ensemble et son intégralité durant le mois béni de Ramadân. L’ensemble de ces versets nous apprend donc que le noble Coran a été révélé en une nuit bénie du mois de Ramadân, c’est-à-dire la Nuit de la Détermination. Par conséquent, nous pouvons conclure que la Nuit de la Détermination est une nuit du mois béni de Ramadân. Mais quelle nuit de Ramadân est-elle la Nuit de la Détermination ? Il est impossible de trouver la réponse de notre question dans le texte coranique, et nous devons nous référer aux récits et aux hadiths pour trouver cette réponse.
D’après les récits et les hadiths attribués aux saints imams immaculés _que la paix divine soit sur eux_, la Nuit de la Détermination serait l’une des trois nuits du mois béni de Ramadân, à savoir : la 19ème, la 21ème ou la 23ème nuit de ce mois. Certains autres récits disent que la Nuit de la Détermination serait ou bien la 21ème ou bien la 23ème nuit du mois béni de Ramadân. Le fait qu’une seule nuit ne soit pas fixée avec certitude est dû à l’importance accordée à la grandeur et à l’importance infinie de la « Nuit de la Détermination », pour que les hommes ne la profanent pas avec leurs péchés. Ceci étant dit, nous apprenons que selon les hadiths des imams immaculés et de l’Ahlulbeit _bénis soient-ils_, la Nuit de la Détermination serait l’une des trois nuits du mois béni de Ramadân, c’est-à-dire la 19ème, la 21ème ou la 23ème nuit de ce mois béni. Mais il est à noter que les récits et les hadiths des différentes écoles sunnites sont inhabituellement différents les uns des autres, de sorte qu’il est quasiment impossible d’en tirer une conclusion précise. Cependant, selon les récits les plus célèbres des oulémas sunnites, la Nuit de la Détermination – c’est-à-dire la nuit de la révélation du noble Coran – serait la 27ème nuit du mois béni de Ramadân.
La répétition annuelle de la Nuit de la Détermination :
La Nuit de la Détermination n’appartient pas uniquement à l’année où le saint Coran a été révélé au noble Prophète (SA). En d’autres termes, la Nuit de la Détermination est un événement qui se répète tous les ans, à la même nuit du calendrier. Cela veut dire que chaque année, au mois béni de Ramadân, il y a une Nuit de la Détermination pendant laquelle les destinées et les événements de l’année prochaine sont déterminés par Dieu le Très-haut. Il y a quatre arguments pour appuyer cette affirmation :
En premier lieu : la révélation du saint Coran dans son ensemble et son intégralité a eu lieu pendant une nuit du mois de Ramadân, il y a quatorze siècles; mais il est impossible de percevoir que les événements et les destinées de tous les siècles d’avant et d’après soient déterminés durant cette nuit-là d'il y a quatorze siècle.
En deuxième lieu : Dans le verset « Lors de laquelle [nuit] est tranché chaque commandement » (ÝíåÇ íÝÑÞ ßá ÇãÑ Íßíã ), le verbe est au présent de l’indicatif, ce qui signifie la continuité. De même dans le verset coranique « Durant celle-ci [nuit] descendent les anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur. » ( ÊäÒá ÇáãáÆßå æÇáÑæÍ ÝíåÇ ÈÇÐä ÑÈåã ãä ßá ÇãÑ ), le verbe « descendre » est au présent de l’indicatif, ce qui signifie également la continuité.
Et en dernier lieu : le verset « Le mois de Ramadân, pendant lequel Nous avons fait descendre le Coran » (ÔåÑ ÑãÖÇä ÇáÐì ÇäÒá Ýíå ÇáÞÑÂä ) signifierait apparemment que tant qu’il y a le mois de Ramadân, la Nuit de la Détermination se répétera. Par conséquent, la Nuit de la Détermination n’est pas un événement isolé, mais un événement qui se répète chaque année au mois béni de Ramadân.
A ce propos, le Cheikh Toussi a cité dans son ouvrage consacré à l’exégèse du noble Coran, intitulé, « Al-Borhan », un récit relaté par Abouzar qui dit : « J’ai dit au messager de Dieu : ô messager du Seigneur ! Est-ce que la Nuit de la Détermination était un événement de l’époque des Prophètes du Seigneur, pendant laquelle ils recevaient la révélation divine, et après leur trépas, la Nuit de la Détermination ne se répète-t-elle plus ? Le messager de Dieu m’a répondu : Non, la Nuit de la Détermination se répète tous les ans, jusqu’au jour de la résurrection. »
La splendeur de la Nuit de la Détermination :
Dans la sourate « La Détermination », nous lisons : « Nous avons fait descendre ce Livre en la Nuit de la Détermination. Et qui te dira qu’est la Nuit de la Détermination ? Dis-lui que la Nuit de la Détermination est meilleure que mille mois. » (ÇäÇ ÇäÒáäÇå Ýì áíáÉ ÇáÞÏÑ æãÇ ÇÏÑíß ãÇ áíáÉ ÇáÞÏÑ áíáÉ ÇáÞÏÑ ÎíÑ ãä ÇáÝ ÔåÑ ) Il serait peut-être imaginable que dans la parole divine, le terme « la Nuit de Détermination » soit remplacé dans le deuxième et troisième verset par des pronoms. Cependant, nous voyons que le texte coranique répète trois fois ce terme afin de mettre l’accent sur l’importance et la splendeur de la Nuit de la Détermination, et ce d’autant plus que le troisième verset dit que la Nuit de la détermination est meilleure que mille mois. Si le texte coranique dit que la Nuit de la Détermination est meilleure que mille mois, c’est pour indiquer la vertu de l’acte de l’adoration, car en réalité, l’accent que le texte coranique met sur la grandeur de la Nuit de la Détermination réside dans le fait que les humains profitent de cette nuit bénie pour s’approcher du Créateur par la prière et l’adoration. Par conséquent, nous pouvons conclure que ce qui fait de la Nuit de la Détermination une nuit meilleure que mille mois, ce sont la prière et l’adoration du Seigneur.
On a demandé au vénéré Imam Sadeq _béni soit-il_ : « Comment la Nuit de la Détermination serait meilleure que mille mois, alors que dans chaque cycle de douze mois, il y a une Nuit de la Détermination ? »
Le vénéré Imam Sadeq _béni soit-il_ a répondu : « La prière et l’adoration de Dieu pendant la Nuit de la Détermination est meilleure que les prières pendant douze mois, sans compter les mois de Ramadân, pendant lesquels il y a des Nuits de la Détermination.
Les événements de la Nuit de la Détermination :
1- La révélation du Coran :
Le verset « Nous avons fait descendre ce Livre durant la Nuit de la Détermination » (ÇäÇ ÇäÒáäÇå Ýì áíáÉ ÇáÞÏÑ ) nous apprend que l’ensemble du Coran a été révélé dans son intégralité par la Nuit de la Détermination, d’autant plus que le verbe « descendre » signifie ici la révélation intégrale du Livre saint. La révélation du noble Coran s’est réalisée en deux formes :
1- La révélation intégrale en une seule nuit,
2- La révélation progressive pendant les 23 ans de la mission prophétique du vénéré messager de Dieu (SA).
En effet, d’autres versets du noble Coran nous apprennent que le Livre saint avait été révélé progressivement au messager de Dieu. Il est à noter que le noble Coran qui comprend de nombreux versets et sourates, n’a pas été intégralement révélé au messager de Dieu en une seule fois, mais il s’agit d’une descente globale et générale du Livre. En réalité, les versets qui parlent des personnes et des événements partiels sont directement liés au temps et au lieu, ainsi qu’aux personnes et aux événements. Il est évident que ces versets prennent leur sens en relations avec le temps et le lieu, ainsi qu’avec les personnes et les événements auxquels ils sont directement liés. Par conséquent, si nous supposons que le texte coranique soit révélé dans son intégralité au messager de Dieu, ce groupe de versets coraniques ne serait plus conforme à son contexte. Ceci étant dit, il faut souligner qu’il existe une différence majeure entre les deux types de révélations du noble Coran : en effet, il s’agit d’une révélation générale et d’une révélation en détail. Pendant la Nuit de la Détermination, le messager de Dieu a reçu le noble Coran d’une manière générale, dans sa globalité. Par ailleurs, pendant les 23 ans de sa mission prophétique, le noble Coran a été révélé au messager de Dieu d’une manière détaillée.
2- La détermination des faits et des événements :
Durant la Nuit de la Détermination, Dieu le Très-haut détermine les faits et les événements de l’année prochaine : la mort, la vie, la subsistance, le bonheur, le malheur, le bien, le mal, les œuvres bonnes, les péchés, …
Ainsi, dans le verset « Nous avons fait descendre ce Livre durant la Nuit de la Détermination » (ÇäÇ ÇäÒáäÇå Ýì áíáÉ ÇáÞÏÑ ), le mot « détermination » signifie la destinée et la mesure. De même, le verset coranique « Lors de laquelle [nuit] est tranché chaque commandement » (ÝíåÇ íÝÑÞ ßá ÇãÑ Íßíã ) décrit à son tour la Nuit de la Détermination, et il met l’accent sur le thème de la destinée et de la mesure sage. Il est évident qu’un fait qui doit se réaliser est conforme à la destinée et à la mesure qui lui a été déterminée. Par conséquent, nous pouvons dire que les faits et les événements ont deux étapes : une étape globale et générale, et une étape de la réalisation en détail. Comme nous le dit le verset coranique « Lors de laquelle [nuit] est tranché chaque commandement » (ÝíåÇ íÝÑÞ ßá ÇãÑ Íßíã ), la Nuit de la Détermination est la nuit où les faits et les événements sortent de l’étape générale et globale pour entrer dans l’étape de la réalisation en détail.
3- La descente des anges et de l’Esprit :
Selon le verset « Durant celle-ci [nuit] descendent les anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur. » ( ÊäÒá ÇáãáÆßå æÇáÑæÍ ÝíåÇ ÈÇÐä ÑÈåã ãä ßá ÇãÑ ), les anges et l’Esprit descendent pendant la Nuit de la Détermination par l’ordre de leur Seigneur. Ici « l’Esprit » est l’âme qui vient du monde céleste. A ce propos, le Coran le décrit comme « l’Esprit qui fait partie du fait divin » (Þá ÇáÑæÍ ãä ÇãÑ ÑÈì ). Quel est la nature de ce fait ? A ce sujet, l’Allameh Tabatabaï donne des explications très détaillées dans son ouvrage « Al-Mizân » dont nous vous présentons ici une brève description en ce qui concerne la descente des anges et de l’Esprit :
a) Le messager de Dieu dit : « Durant la Nuit de la Détermination », les anges, qui demeurent à la « demeure de l’Extrémité » (ÓÏÑÉ ÇáãäÊåì ), dont l’archange Gabriel, descendent sur la terre. Lors de leur descente, l’archange Gabriel et les autres anges de cette demeure portent des drapeaux. Ils hissent un drapeau sur ma tombe, un autre sur la Mosquée d’al-Aqsa, un drapeau à la Mosquée al-Haram à la Mecque, et un drapeau sur le mont Sinaï. L’archange Gabriel salue tous les croyants et toutes les croyantes qui s'y trouvent, sauf ceux qui boivent du vin, mangent du porc ou qui ont l’habitude de mettre du safran sur leur corps. »
b) Le vénéré Imam Sadeq _béni soit-il_ décrit « l’Esprit » en ces termes : « L’Esprit est plus grand que l’archange Gabriel. L’archange Gabriel est un ange, mais l’Esprit n’est pas un ange. C’est la raison pour laquelle Dieu le Très-haut dit : « descendent les anges ainsi que l’Esprit », car l’Esprit est différent des anges.
4- La paix et la sécurité :
Pour décrire la Nuit de la Détermination, le noble Coran dit : « La paix, et cela jusqu’à l’apparition de l’aube » ( ÓáÇã åì ÍÊì ãØáÚ ÇáÝÌÑ ). Ici, le mot « paix » signifie la santé et l’absence de toute impureté apparente ou profonde. Cette paix est le bienfait du Seigneur pour tous Ses créatures, à ceux qui se tournent vers Lui et qui L’invoquent ; et ce d’autant plus que pendant la Nuit de la Détermination, Dieu clément ferme les portes de Ses châtiments. Cela veut dire que Dieu ne frappe pas les pécheurs par de nouveaux châtiments. Selon certains récits et hadiths, cela implique que les ruses des démons n’aient pas d’efficacité pendant la Nuit de la Détermination. Certains autres exégètes du Livre saint disent que le mot « paix » dans ce verset signifie que les anges saluent les croyants qui prient et qui adorent Dieu le Très-haut pendant la Nuit de la Détermination.