Tu peux trouver celui qui prétend que la croyance de la contradiction des compagnons du prophète ( s a w ) c’est l’incrédibilité on dirait qu’il n’a jamais lu l’histoire des compagnons du prophète ( s a w ) et n’a jamais leurs contradictions au prophète face à face plusieurs fois et dans beaucoup d’occasions comme la traduction prophétique El khadir et dizaine d’autres qui ne sont pas affirmés à travers les chiites seulement les grands ouvrages Sihah et Massa nids publiques et d’autres parmi les ouvrages renommés jusqu’au texte étend limité fréquente dans leurs voies seulement les plus grands nombres d’entre eux essayent de transformer ces textes évidentes et jeter la perturbation et de l’édition sur elles, et provoquer des ambiguïté autour d’elles les descendants croient les ascendants ils n’ont pas cherché la Pure réalité à travers des critiques et des vérifications pour qu’ils soient au courant que les idées hérités ne font pas partir à la réalité au sur plus l’affronter.
C’est pourquoi nous apportons les plus de leurs ambiguïté et puis nous les disputons et nous démontrons leurs engouements de dans comme se suit :
La première ambiguïté
S’il y avait un texte les compagnons du prophète l’auront pratiqué.
Celui qui a prétendu que les compagnons du prophète (s a w) dans la croyance de chi’as imamites n’ont pas travaillé par ce texte divin, ils se permettent de contradictoire. Cette opinion dans toute doctrine qui a un esprit cartésien c’est une incrédibilité apostasie c’est une dénégation certains parties de la religion connu par nécessairement. Si cela est vrai comment ce résultat sera pure avec le grandeur de leur professeur le prophète de Dieu (s a w) ? Est-ce que le prophète de Dieu les a éduqué plus des vingt ans pour qu’ils deviennent traîtres en fin !
La réponse de la première ambiguïté
Les Compagnons ont désobéi les ordres du prophète de Dieu (s a w).
La désobéissance des compagnons du prophète ( s a w ) qui sont des ordres divins, et trainasser deb les pratiquer aussitôt de travailler sur ses contradictions ces choses reconnues dans leurs comportement dans la vie du prophète de Dieu ( s a w ) comme ils l’ont désobéi d’assassiner si thadyat ( Mousnad Abu You’oula volume 1page 90) dans la guerre sainte de Ouhd et ce qui est incombé sur çà des résultats effrayants le prophète ( s a w ) était sur le point de mourir dans la guerre sainte de houneine puisque certains parmi eux ont fuit, puis prétend de ne pas entendre ( El raziyat ) le grand malheur selon le savant de la nation Abdullah ibn Abbas que le prophète ( s a w ) avait demandé un encrier pour écrire une note ( son testament ) qui les empêchera d’égarer après Lui.
Ils se divisent et se disputent et disent des mauvaises paroles-ils mélangent les choses-jusquà ce que ses collaborateurs étaient obligés de lui remplacer par une autre parole métissée « la souffrance prime sur lui. »
Voici ce qui vient dans leurs grands ouvrages « A-Sihah » Boukhary a rapporté dans son ouvrage « Sahih Boukhary » lorsque le prophète de Dieu est sérieusement tombé malade.
Il y avait des hommes dans sa maison Oumar était d’eux le prophète de Dieu (s a w) dit
.«åáã Ç ßÊÈ áßã ßÊÇÈÇ áÇ ÊÖáæÇ ÈÚÏå
« Donnez-moi, je vous écris une lettre, vous ne serez jamais égarés après elle »
Oumar dit : La souffrance prime sur le prophète de Dieu, le Livre de Dieu nous suffit, les gens se disputèrent. Il y a parmi eux qui disent : Donnez Le, il vous écrit une note dont vous ne serez jamais égaré après elle, tendis que d’autres soutiennent l’opinion d’Oumar lorsque les propos inutiles et les discussions sont devenues nombreux le prophète de Dieu dit :
«ÞæãæÇ Úäì Quittez-moi »
Puis ou se trouve le propriétaire d’ambiguïté de problème de la rigole d’Ousmane et leur désobéissance plusieurs fois jusqu’à ce que le prophète soit obligé de sortir pendant qu’il était sérieusement malade pour les parler en disant :
«Ç äÝÐæÇ ÌíÔ Ç ÓÇãÉ áÚä Çááå ãä ÊÎáÝ Úä ÌíÔ Ç ÓÇãÉ»
« Exécuter le bataillon d’Oussamat Dieu a maudit celui qui retarde derrière le bataillon d’Oussamat » (Ahmad ibn Ham bal volume 1 page 39)
Quant leurs désobéissances après sa mort et transformer les textes, prends le hadith de l’oasis il va te raconter ce conte et t’informera ce problème Boukhary a rapporté dans son ouvrage dans la partie de l’oasis que Abû Hourairata a dit : Que le prophète de Dieu (s a w) dit :
íÑÏÚáí íæã ÇáÞíÇãÉ ÑåØ ãä Ç ÕÍÇÈí ÝíÍáÇ æä Úä ÇáÍæÖ ÝÇ Þæá íÇ ÑÈ Ç ÕÍÇÈí ÝíÞæá»
Çäß áÇ Úáã áß ÈãÇ ÐÇ Ç ÍÏ ËæÇ ÈÚÏ ß Ç äåã Ç ÑÊÏ æÇ Úáí Ç ÚÞÇ Èåã ÇáÞåÞÑí.
« Le jour de la résurrection un groupe parmi mes compagnons seront rejetés et seront éloignés de l’oasis et je dirai : O Mon Seigneur ! Se sont mes compagnons puis Il va me dire tu n’es pas au courant ce qu’ils ont fait après toi ils ont renié leurs religion et tournèrent leurs pas à reculons. » (Sahih El Boukhari volume 8 page 150)
La deuxième ambiguïté
Le Coran a loué les compagnons du prophète cela ne correspond pas avec l’idée qui dit qu’ils ont nié le texte.
Il y a parmi ses ambiguïtés engouées en disant que le Coran a adressé des éloges aux compagnons du prophète (s a w) les mecquois, puis ils se demandent comment cela peut.
Correspondre avec la grande contradiction du texte s’elle existait.
La réponse de la deuxième ambiguïté
Le Coran n’a jamais adressé des éloges sauf sur ceux qui étaient dévoués parmi les compagnons.
Il y avait parmi les compagnons qui étaient nobles que Dieu repose leurs âmes. Ils combattirent derrière le prophète de Dieu et ont obtenu le gloire de martyr dans la guerre sainte du Badr, Ouhd, Houneine et autres.
Il y a d’entre eux qui ont obéi la Sunna du prophète (s a w) suivi ses paroles et sont devenues pieux par son ordre et sont interdit, ceux-là il n’a aucun doute se sont eux que le Coran a adressé les éloges tandis qu’il y avait d’entre eux ceux qui l’ont désobéi et l’ont fait fâcher et l’ont nuit ce sont eux que le Coran a blâmé.
«ÇáÐ íä Ýí Þáæ Èåã ãÑÖ
« Parmi les habitants de Médina il y a des hypocrites obstinés. » (L’imminite verset 101)
Nous ajoutons dans çà que les compagnons du prophète Moise ont adoré le veau.
æÇÖáåã ÇáÓÇ ãÑí...
« Samiri les égara » (Sourate Taha verset 85)
Mais cela n’a pas dominé la grandeur du prophète Moise (s) ni dans son effort ni dans son éducatif dont il l’a dépensé pour éduquer ses compagnons mais leurs âmes les ont trompé le majeur parti déteste la réalité.