Maintenant nous n’avons nul doute sur l’existence d’un Créateur qui est un être Absolu et Unique dans Son Genre.
Nous savons aussi que ce Créateur est Sage, et donc ne nous a pas créés pour nulle raison.
Etant donné qu’il n y a pas de lien direct entre les créatures ordinaires et leur Créateur, il fallait donc bien que ce Dernier s’adresse à nous par un intermédiaire dans le but de révéler la cause de notre création et ce qu’Il attend de nous. Cet intermédiaire est le Prophète.
« Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? » (Sourate 23, v.115).
« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » (Sourate 51, v.56).
« J’étais un Trésor caché, et j’au voulu être connu, alors j’ai créé les créatures pour me connaître ». (Récit/Hadith).
Le but final de chaque être humain est la perfection, et la perfection du croyant est la connaissance d’Allah.
Le rôle principal du Prophète est de guider vers le chemin qui nous mènera.
Si Allah Le Veut à notre Perfection, c'est-à-dire à la connaissance d’Allah.
« Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences.
Mais, ce sont ceux là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. » (Sourate 2, v.213).
« Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilités pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. » (Sourate 57, v.25).
« En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah.
Allah est Puissant et Sage. » (Sourate 4, v.165).
L’imam Al Sâdiq (as) a dit :
“Il existe toujours une preuve, argument de Dieu sur Terre, il leur apprend le licite et l’illicite et les invite vers la voie d’Allah”. (Al Kâfi, v.2, p.165)
Définition de la ProphétieDéfinition de la Prophétie
-Littéral : L’élévation, statut élevé.
-Littéraire : L’information au sujet d’Allah.
Définition du Prophèteéfinition du Prophète
Littéraire : L’ambassadeur Divin, intermédiaire entre Dieu et les êtres humains.
Définition du MessagerDéfinition du Messager
Celui qui porte le message et qui diffuse ce message.
Chaque messager a un message particulier.
« (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeâmes vers toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran.
Quand ils assistèrent [à sa lecture] ils dirent: ‹Ecoutez attentivement›...
Puis, quand ce fut terminé, ils retournèrent à leur peuple en avertisseurs.
Ils dirent: ‹Ô notre peuple!
Nous venons d'entendre un Livre qui a été descendu après Moïse, confirmant ce qui l'a précédé. Il guide vers la vérité et vers un chemin droit. Ô notre peuple! Répondez au prédicateur d'Allah et croyez en lui. Il [Allah] vous pardonnera une partie de vos péchés et vous protégera contre un châtiment douloureux. »
(Sourate 46, v.29 => v.41).
Une différence entre un Prophète et un Messager, est que le Messager voit l’Ange mais pas le Prophète et que le Messager apporte un message, tandis que le Prophète suit le message du messager. Mais il faut savoir que tout Messager est aussi Prophète, mais tout Prophète n’est pas Messager.
« Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): ‹Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers›. Et ils ont dit: ‹Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour›. » (Sourate 2, v.285).
Les Prophètes les plus importants appelés en arabe « Oûlil ‘Izm » sont au nombre de cinq:
Le Prophète Nouh (Noé)
Le Prophète Ibrahim (Abraham)
Le Prophète Moussa (Moïse)
Le Prophète Isa (Jésus)
Le Prophète Mohammed
C’est Allah qui choisi Son Prophète, car les gens simples ne sont pas à l’abri de l’erreur et de l’injustice et donc leurs choix ne peut-être considéré comme totalement juste, impartial et fiable, car Seul Allah (swt) Sait ce que cachent les cœurs, et est la
Justice Parfaite et Le Seul à savoir qui est parfaitement apte à remplir cette mission d’une importance capitale qu’est la Prophétie.
De plus l’avis et le choix des gens simples faillibles peuvent toujours être remis en cause et être le résultat de polémique et de division.
Par contre quel croyant pourrait remettre en cause le choix, l’ordre et les directives du Prophète et donc d’Allah ? Car nous savons que notre Prophète ne parlait pas sous l’effet de la passion, mais tout ce qu’il a dit fut le résultat d’une révélation divine.
« Et il ne prononce rien sous l'effet de la passion; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée. » (Sourate 53, v.3 et 4).
« Et lorsqu'une preuve leur vient, ils disent: ‹Jamais nous ne croirons tant que nous n'aurons pas reçu un don semblable à celui qui a été donné aux messagers d'Allah›. Allah sait mieux où placer Son message.
Ceux qui ont commis le crime seront atteints d'un rapetissement auprès d'Allah ainsi que d'un supplice sévère pour les ruses qu'ils tramaient. » (Sourate 6, V. 124).
-Une lignée ancestrale monothéiste et pure.
-Ethique et physique irréprochables.
-Haut degré de raison et d’intelligence.
-Un avis décisif, ne laissant aucun doute ni suspicion.
-Doté d’une grande capacité de pardon.
-Courageux.
-Généreux.
-L’humilité.
-Dispose uniquement de caractéristiques positifs.
-Evite les gens non fréquentables.
En bref tout ce qui rend cette personne attirante aux yeux des gens sincères et pures.
-C’est une force qui empêche la personne qui en est dotée, de tomber dans l’erreur, dans le pêché et dans l’oubli.
-Cette force se trouve dans l’être concerné.
Si nous réfléchissons et méditons, nous arrivons au résultat que l’infaillibilité est une condition nécessaire pour le Prophète, car :
-Il a été élu par Le Sage et Ce Dernier ne peut choisir, pour guider les gens vers leur perfection, que l’être le plus parfait parmi Sa Création.
-Il est le guide et le modèle pour l’humanité toute entière et s’il commettait des fautes ou pêchés, les gens ne lui feraient plus confiance et ne le suivrait plus et donc par conséquent le but (guider les gens vers Dieu) de la Prophétie et du Message qui l’accompagne n’aurait pas pu se réaliser. Et si les gens le suivaient malgré les erreurs et fautes qu’il aurait commis et que Dieu punit les gens pour ces fautes là, ne devrions nous pas nous demander où se trouve la Justice Divine dans tout cela ?
« Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission d'Allah. Si, lorsqu'ils ont fait du tort à leurs propres personnes ils venaient à toi en implorant le pardon d'Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux. »
(Sourate 4, v .64).
« A bon escient Nous les choisîmes parmi tous les peuples de l'univers » (Sourate 44, v.32).
« Et ils (les Mecquois) s'étonnèrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent: ‹C'est un magicien et un grand menteur » (Sourate 38, V.4).
-S’il accompli un Miracle qui avait comme défi de prouver sa Prophétie (Exemple Scission de la lune).
-Les messages des Messagers Précédents, l’annoncent.
-Un modèle à suivre :
*Doit être véridique.
*Etat spirituel très élevé.
*Déontologie extraordinaire.
*N'a pas d'amour pour ce bas monde.
*Ne doit pas être amoureux du pouvoir.
*Infaillible dès sa naissance
Le Prophète précédent l’annonce .
« Et quand Jésus fils de Marie dit: ‹Ô Enfants d'Israël, je suis vraiment le
Messager d'Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, "et annonciateur d'un Messager à venir après moi, dont le nom sera ‹Ahmad›. Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent: ‹C'est là une magie manifeste›. » (Sourate 61, v.6).
« Ceux à qui nous avons donné le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d'entre eux cache la vérité, alors qu'ils la savent! » (Sourate 2, v.146).
« Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu'ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l'Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants. » (Sourate 7, v.157).
Le fait d’accomplir une action hors du commun, en concordance totale avec ce qu’il dit, entre autre qu’il est prophète, étant accompagné d’un défi. Cette action ne peutêtre accomplie par un autre que lui, et affirme que c’est Allah qui a accompli cet acte, et non lui, et donc que cela était un miracle accompli avec la Volonté Divine.
En accomplissant ce miracle, il prétend qu’il est un envoyé de Dieu.
Par La Volonté de Dieu son bâton se transforma en véritable serpent (et non une simple illusion comme avait l’habitude de faire les sorciers de cette époque) et mangea les « pseudos serpents » des sorciers et tout cela à une époque ou la sorcellerie était prédominante.
« Que celui qui n'y croit pas et qui suit sa propre passion ne t'en détourne pas. Sinon tu périras. Et qu'est-ce qu'il y a dans ta main droite, ò Moïse? Il dit: ‹C'est mon bâton sur lequel je m'appuie, qui me sert à effeuiller (les arbres) pour mes moutons et j'en fais d'autres usages›. [Allah lui] dit: ‹Jette-le, Ô
Moïse›.Il le jeta: et le voici un serpent qui rampait. » (Sourate 20, v.16 => v.20).
Par La Volonté d’Allah il a guérit les malades, les lépreux et il a ressuscité les morts à une époque où la médecine prédominait.
« Et (Allah) lui enseignera l'écriture, la sagesse, la Thora et l'Evangile, et Il sera le messager aux enfants d'Israël, [et leur dira]: ‹En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d'Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l'aveuglené et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d'Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants! » (Sourate 3, v.48- 49).
L’éloquence inégalable du Coran a dépassé de loin l’imagination et la compétence des grandes figures arabes de la poésie et de l’éloquence de l’époque. Cette époque où la poésie et l’éloquence faisaient la fierté de son possesseur.
« Dis: ‹Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les un les autres›. » (Sourate 17, v. 88)
« Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques. Si vous n'y parvenez pas et, à coup sûr, vous n'y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles. » (Sourate 2, v.23, 24).
-Renforcer le monothéisme et combattre toute forme d'égarement
Coran : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]:
‹Adorez Allah et écartez-vous du Tagut›. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés a l'égarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. »
(Sourate 16, v.36).
-Apprendre aux gens à se purifier spirituellement
Coran : « C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident, » (Sourate 62, v.2).
-Installer, instaurer la justice dans la société humaine
Coran : « Nous avons effectivement envoyé Noé et Abraham et accordé à leur descendance la prophétie et le Livre. Certains d'entre eux furent bien- guidés, tandis que beaucoup d'entre eux furent pervers. » (Sourate 57, v.26).
-Régler les problèmes des gens
Coran : « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer, après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité! Puis Allah, de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. »
(Sourate 2, v.213).
-Parachever la preuve sur nous.
Coran : « en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage. » (Sourate 4, v.165).
Bref aperçu historique de la vie de notre Prophète Mohammed (saw)
La période qui sépare l’époque de notre Prophète Mohammed, et celle du Prophète ‘Issa (as) est appelé la « Fatra » et est estimée à +/- 570 ans.
Notre Prophète est né en l’an 570 du calendrier Grégorien, son père était Abd Allah, et sa mère Amina.
Son grand père était Abdel Mottaleb et le père de ce dernier était Abdel Manâf, et était surnommé Hâchem. D’où l’appellation de la branche Hachimite de laquelle est issu notre Saint Prophète, et logiquement toute sa Sainte Famille, incluant l’imam ‘Ali (as).
Le Prophète a vécu 6 ans avec sa mère et à 8 ans son Grand père est mort, ensuite c’est son oncle Abou Tâleb qui le prit en charge.
A 25 ans il s'est marié avec Khadija (as).
L’ange Gibril (as) descendit sur notre Prophète durant le mois de Ramadhan, il y eut deux étapes dans la révélation, tout d’abord le Coran est descendu totalement sur le Prophète, ensuite étape par étape, Gibril descendait à ce moment sur le Prophète pour lui dire de révéler tel verset selon la situation et le contexte.
Dix ans après le début de la Prophétie, le Prophète (saw) perdit deux êtres des plus chers pour lui, son épouse Khadija (as) et son oncle Abi Tâleb, la même année et le Prophète l’a surnommée « l’année de la Tristesse ».
La mort de ces 2 saintes personnes laisse le Prophète sans défense financière, sociale. Ces deux personnes étaient, avec ‘Ali, ses deux seuls soutiens dont il ne lui restait plus que ‘Ali à ce moment là. Dés lors, il décide de créer des liens avec des tribus hors de la Mecque.
En l’an 13 de sa prophétie, les Qoraïch polythéistes se réunissent et décident de tuer le Prophète. Dieu prévient Son Prophète et lui ordonne d’émigrer vers Médine dont il avait fait un pacte avec ses habitants.
La nuit du 1er Rabî’ Al Awwal il quitte la Mecque en laissant ‘Ali ; qui a pris la place du Prophète dans son lit et qui était donc prêt à sacrifier sa vie pour lui et l’Islam.
Dés son arrivée à Médine, il construit la mosquée « Qoba » et dés lors crée les bases de l’état.
En l’an 2 de l’Hégire, c’est la bataille de Badr et les musulmans y remportent une victoire éclatante contre les polythéistes.
En l’an 3 de l’Hégire, c’est la revanche de Qoraïch à Ohoud, où les musulmans furent presque vaincus.
Plusieurs batailles eurent lieues en l’an 8 de l’Hégire, le Prophète conquit la Mecque et à ce moment là la plupart des arabes embrassèrent l’Islam.
Le 28 Safar de l’an 11 de l’Hégire, le Prophète de l’Islam mourut après 23 ans de souffrance et de dévouement pour le bien être de l’humanité.