« Si vous voulez la vie des heureux, la mort des martyrs,le salut le Jour du Rassemblement (de la Résurrection), l’ombre le Jour de la grande Chaleur, la bonne direction le Jour de l’Egarement, alors apprenez le Coran.
La maison dans laquelle vous lisez le Coran,les Anges y sont présents, les démons en sont écartés ; elle s’élargit pour ses habitants,son bien y est multiplié, son mal y est diminué. »
Le Messager de Dieu, le Prophète Mohammed
(que Dieu prie sur lui et sur sa famille)
Les Glorifications de Zahra(p)
S’il y avait eu quelque chose de mieux que les glorifications de Zahrâ’, le Messager de Dieu(s) l’aurait donné à sa fille Fâtimah(p) ! Les récompenses sont innombrables et ce qui est cité dans les propos rapportés par les Infaillibles est bien en-dessous de la réalité.
En voici quelques-unes : Il est dit qu’elles rapportent cent récompenses au niveau de la langue, mille avantages dans la balance, elles chassent le démon et font obtenir la Satisfaction de Dieu .
A cause de leur grandeur, Dieu S’est obligé à accorder le Paradis à celui qui les récite, ou à lui pardonner
Les Imams infaillibles(p) déclaraient que les glorifications de Zahrâ’ après chaque prière leur étaient préférables à mille raka‘ats.
L’Imam as-Sâdeq(p) ordonnait à ses enfants de faire les glorifications de Zahrâ’ comme il(p) leur ordonnait de faire la prière, et recommandait à son entourage de faire de même. Seul le misérable ne les fait pas, car personne n’adore Dieu Très-Elevée avec quelque chose de mieux que les Glorifications de Fâtimah(p).
Selon ce qui est le plus connu et le plus apparent, elles sont dans cet ordre :
34 fois : Çááåõ ÃóßúÈóÑõ Allâhu Akbaru Dieu est plus Grand !
33 fois : ÇáÍóãúÏõ ááöøóå Al-hamdu-lillâhi Louange à Dieu !
33 fois : ÓõÈúÍóÇäõ Çááøóåö¡ Subhânu-llâhi Gloire à Dieu !
La demande de pardon de Rajab
Durant ce mois béni de Rajab, demander beaucoup le pardon à Dieu et le retour vers Lui
Dire: ÇóÓúÊóÛúÝöÑ Çááåó æóÇóÓúÃóáõåõ ÇáÊøóæúÈóÉó
Astaghfiru-llâha wa-s’aluhu at-tawbata.
Je demande pardon à Dieu et Lui demande le Retour.
L’Imam as-Sâdeq(p) dit que le Messager de Dieu(s) disait :
« Rajab est le mois de la demande de pardon [à Dieu] de ma Nation. Alors, multipliez la demande du pardon [à Dieu] durant ce mois, car Il est Celui qui pardonne, le Très-Miséricordieux. Rajab est appelé "Al-Asabb" (le plus coulant ou déversant) parce que la Miséricorde est déversée à flots sur ma Nation durant ce mois. Alors dites beaucoup « Je demande pardon à Dieu et je Lui demande le Retour. » » Mafâtîh al-Jinân – LivreII 1er chap. Rajab p485 aux Ed. B.A.A
« Pas de prière sans Fatiha al-Kitâb.. »
(Des infaillibles(p) in Mustadrak Wasâ’il ash-Shî‘at, vol.4 , Bâb1 p158 N° 4365)
..tant cette sourate est grandiose !
Elle a été donnée de façon spécifique au Prophète Mohammed(s) et à sa communauté.
Dieu nous demande de la réciter au moins dix fois par jour pour nous faire bénéficier, par elle, de Ses Bienfaits et de Sa Miséricorde.
On interrogea l’Imam ar-Ridâ(p) sur la raison de réciter la sourate al-Fâtiha à chaque prière (obligatoire et surérogatoire). Il(p) répondit : « Parce que la sourate al-Hamd rassemble toutes les sortes des bienfaits et des sagesses coraniques que l’on ne trouve nulle part ailleurs. C’est pourquoi, toute prière dans laquelle la sourate al-Hamd n’est pas récitée est incomplète. » (Wasâ’il ash-Shî‘at, vol.2 p733)
Et l’Imam as-Sâdeq(p) dit, à propos de cette sourate : « Le Nom le plus Grandiose est découpé dans « Oum al-Kitâb » », (Thawâb al-A’mal, Sh. Sadûq p132)
L’aumône de Ramadan !
Profitez de ce mois béni, pendant que vous sentez la faim et la soif, pour offrir un repas de rupture du jeûne, faire l’aumône aux pauvres et aux indigents.. vous éviterez le Feu de l’enfer..
Car le Messager de Dieu(s) a dit, dans son sermon du début du mois de Ramadan : « Rappelez-vous, en ayant faim et soif, la faim et la soif du Jour du Jugement, faites l’aumône à vos pauvres et à vos indigents. (…)
« Ô gens, celui d’entre vous qui, pendant ce mois, offre le repas de rupture du jeûne à un jeûneur croyant, aura auprès de Dieu [la récompense de] la libération d’un esclave et le pardon de ses péchés passés.
Quelqu’un dit : « Ô Messager de Dieu! Nous n’avons pas tous, les moyens de le faire. »
Alors il(s) répondit: « Evitez le feu [de l’Enfer], ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte, évitez le feu [de l’Enfer], ne serait-ce qu’avec une gorgée d’eau ! Car Dieu offre cette récompense même à celui qui utilise cette facilité quand il n’a pas les moyens d’en faire plus. » (voir tout le sermon du Messager de Dieu(s) in Mafâtîh al-Jinân p596-597)
En récitant 11 fois la sourate at-Tawhid après la prière de l’aube
un petit « plus » pour éviter de faire des péchés pendant la journée.
Car il est rapporté de l’Imam ‘Alî(p), le Prince des croyants : « Celui qui récite onze fois : {Dis : Lui, Dieu est Un}, après la prière de l’aube, aucun péché ne le suivra durant ce jour, en dépit du démon. » (in Thawâb al-a’mâl de Sheikh Sadûq (p158) Bihâr al-Anwâr, vol.89, p349)
La prière du repentir
les dimanches de Dhû al-Qa‘adeh
Pour avoir son repentir accepté et ses péchés pardonnés ainsi que ceux de ses descendants, pour avoir des ressources abondantes, la satisfaction des parents et des proches le Jour du Jugement, pour mourir en ayant la foi sans que rien ne manque à sa religion, pour avoir la tombe spacieuse et illuminée, pour être traité avec bienveillance au moment de la mort et avoir l’âme extraite du corps avec aisance et facilité, pour tout cela, il suffit de faire la prière du repentir les dimanches du mois sacré de Dhû al-Qa‘adeh.
C’est-à-dire faire les grandes et petites ablutions puis une prière de 4 raka'ats avec deux taslims finaux en lisant à chaque raka'at, al-Hamd (I) 1 fois, Le Culte Pur (CXII) 3 fois, les 2 demandes de Protection (les sourates Les Hommes (CXIV) et L'Aurore (CXIII)) 1 fois.
Après avoir fini la prière, demander pardon à Dieu 70 fois, c’est-à-dire en disant 70 fois :
Je demande pardon à Dieu et je Lui demande le Retour.
ÇóÓúÊóÛúÝöÑ Çááåó æóÇóÓúÃóáõåõ ÇáÊøóæúÈóÉó
Astaghfiru-llâha wa as’aluhu at-tawbata
Puis dire :
Il n'y a de force et de puissance qu'en/par Dieu le Très-Elevé, le Très-Grandiose.
áÇ Íóæúáó æóáÇ ÞõæøóÉó ÅöáÇøó ÈöÇááøóåö ÇáúÚóáöíø ÇáúÚóÙöíãö.
Lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâhi al-‘aliyyi al-‘azhîmi.
Enfin :
Ô Tout-Puissant, ô Celui qui pardonne, pardonne-moi mes péchés, ainsi que ceux de l'ensemble des croyants et des croyantes, car ne pardonne les péchés que Toi.
íÇ ÚóÒöíÒõ íÇ ÛóÝøóÇÑõ ¡ ÇÛúÝöÑú áöí ÐõäõæÈöí æóÐõäõæÈó ÌóãöíÚö ÇáúãõÄúãöäöíäó æóÇáúãõÄúãöäÇÊö ¡ ÝóÅöäøóåõ áÇ íóÛúÝöÑõ ÇáÐøõäõæÈó ÅöáÇøó ÃóäúÊó .
Yâ ‘azîzu, yâ ghaffâru, ighfir lî dhunûbîm wa dhunûba jamî‘i-l-mu’minîna wa-l-mu’minâti, fa-innahu lâ yaghfiru adh-dhunûba illâ anta.
L’aumône : un investissement sûr
Quand l’Imam al-Bâqer(p) faisait une aumône, il la mettait dans la main du mendiant, puis la reprenait, l’embrassait, la humait puis la remettait dans la main du mendiant. Savez-vous pourquoi ? Parce qu’elle tombe dans la main de Dieu avant de tomber dans celle du serviteur. Il est rapporté de l’Imam as-Sâdeq(p) : « Il n’y a rien de plus pénible pour le diable que l’aumône faite au croyant. Elle tombe dans la Main du Seigneur (qu’Il soit Béni) avant de tomber dans celle du serviteur » (al-Kâfî, vol.4 Kitâb az-Zakât – Bâb Fadli-s-Sadaqat)
Il est rapporté de l’Imam al-Bâqer(p) : « Dieu (qu’Il soit Béni et Exalté) dit : « Je suis le Créateur de toute chose, et J’ai chargé pour chaque chose quelqu’un d’autre que Moi, sauf l’aumône que Je prends de Ma Main, même si l’homme (ou la femme) fait l’aumône de la moitié d’une datte. Je la fais pousser (croître) pour lui comme un homme de chez vous élève son petit chamelet ou son poulain, pour la lui laisser le Jour du Jugement plus grandiose que [la montagne] d’Uhud.
Attention !
Cela veut dire aussi que si quelqu’un fait l’aumône en faisant des remarques désobligeantes, en humiliant le pauvre, en lui faisant du mal (que Dieu nous en préserve), il s’adresse en premier lieu à Dieu Très-Elevé, puis, en second lieu, au mendiant !
De même, s’il se fait humble, son humilité, son abaissement, son humilité révérencielle est pour Dieu en premier lieu puis pour le mendiant croyant en second lieu.
Psalmodier le noble Coran
Il est très recommandé de psalmodier, de déclamer, de réciter à voix haute, mais d’une voix douce, en articulant bien et en appuyant sur chaque mot, le noble Coran et de retenir par cœur des versets, des sourates. Plus on commence tôt, plus c’est facile.
Il est rapporté d’un propos d’Abû ‘Abdallah (l’Imam as-Sâdeq(p)) qui dit : « Si quelqu’un oublie une sourate du Coran, elle se présentera à lui sous une belle forme et un degré élevé. Quand il la verra, il lui dira : « Qui es-tu ? Ô comme tu es belle ! Ô comme j’aimerais que tu sois à moi ! » Alors elle lui dira : « Tu ne me reconnais pas ? Je suis telle sourate ! Si tu ne m’avais pas oubliée, je t’aurais élevé à cet endroit ! » »
Obtenir le pardon de ses péchés
même s’ils sont au nombre de l’écume de la mer
Pour cela, dire trois fois après les prières obligatoires, avant de déplacer ses jambes :
ÃóÓúÊóÛúÝöÑõ Çááøóåó ÇáøóÐöí áÇ Åöáåó ÅöáÇøó åõæó ÇáúÍóíøõ ÇáúÞóíøõæãõ Ðõæ ÇáúÌóáÇáö æóÇáÅúßúÑÇãö æóÃóÊõæÈõ Åöáóíúåö .
Asthaghfiru-llâha al-ladhî lâ ilâha illâ huwa al-hayyu, al-qayyûmu dhû-l-jalâli wa-l-ikrâmi wa atûbu ilayhi.
Je demande pardon à Dieu qui, il n'y a de dieu que Lui, le Vivant, le Sustentateur, Plein de Majesté et de Noblesse et je me repens auprès de Lui !
(Il est rapporté d'al-Bâqer(p) : « A celui qui invoque [Dieu] de cette invocation trois fois après les prières obligatoires, avant qu'il ne déplace ses jambes, Dieu pardonne ses péchés même s'ils étaient de la quantité de l'écume de la mer. » Et selon un autre propos rapporté, « à celui qui demande, tous les jours, pardon à Dieu de cette invocation, Dieu pardonne 40 péchés graves, de ses mauvaises actions. »)
La réflexion sur l’Ordre de Dieu préférable
à la multitude des actes d’adoration
« L'adoration n'est pas dans la multitude de prières et de jeûne. Mais l'adoration est dans le fait de beaucoup réfléchir sur l'Ordre de Dieu Tout-Puissant. »
de l’Imam ar-Ridâ(p) in Tuhafu-l-'Uqûl 'an ar-Rasûl(s), d'al-Harrânî, p325, Usûl al-Kâfî, vol.2 p55 H4, Bihâr al-Anwâr, vol.68 p332, Imam ar-Ridâ(p), Ed.B.A.A. p195.
Faire les petites ablutions (avec l’intention de se rapprocher de Dieu),
avant et après les repas, chasse la pauvreté,
augmente les biens et les ressources, dissipe les soucis
Il est rapporté de l’Imam as-Sâdeq(p) : « Ô Abû Hamzeh, les petites ablutions faites avant et après le repas chassent la pauvreté. » Je lui dis : « Que mon père et ma mère soient en rançon pour toi, ils chassent la pauvreté ?! » Il(p) me confirma : « Oui, ils la font partir ! »
De lui(p) : « Que celui qui serait heureux [de voir] les biens de sa maison augmenter, fasse ses petites ablutions en présence de son repas. »
De lui(p) : « Les petites ablutions avant et après le repas augmentent les ressources. »
Et il est rapporté du Messager de Dieu(s) que les premières (celles d’avant le repas) chassent la pauvreté et les dernières chassent les soucis.
Réciter la sourate at-Tawhid après chaque prière obligatoire :
un petit « plus » pour obtenir les biens de ce monde et de l’Au-delà ainsi que le pardon de Dieu pour lui, ses parents et ses enfants.
Il est rapporté de l’Imam as-Sâdeq(p) qui dit : « Que celui qui croit en Dieu et au Jour de l’Au-delà, n’abandonne pas de lire, après chaque prière obligatoire {Qul Huwa Allâhu Ahad} (la sourate at-Tawhid), car pour celui qui la lit, Dieu rassemble les biens de ce monde et de l’Au-delà, et Dieu lui pardonne ainsi qu’à ses parents et à ses enfants. »
(in Thawâb al-a’mâl de Sheikh Sadûq p158 - Al-Kâfi, vol.2 p586)
Il y a beaucoup de bienfaits à réciter Hadith al-Kisâ’
-Selon le plus connu, c'est le jour où devait se tenir le « défi » [connu sous le nom d' "al-Mubâhalat" : l'invocation mutuelle de Dieu contre quelqu'un dans le cas où telle chose aurait lieu]entre le Messager de Dieu(s) et des chrétiens de Najrân, qu’eut lieu ce qui est évoqué dans le Hadith al-Kisâ' rapporté par Sayyidat Zahrâ' (Cf. Livre III de Mafatîh al-Jinân p1039.)] et durant lequel a été révélé le verset de la Purification (v.33, s.Les Factions XXXIII) : Le Messager de Dieu(s) s'était vêtu d'un manteau (ou d’un vêtement), et sous lequel l'avaient rejoint 'Alî, Fâtimah, Hassan et Hussein(p). Il(s) dit alors : « Mon Dieu ! Pour tout Prophète, il y a eu des gens de la maison qui étaient les plus proches de lui. Mon Dieu ! Ceux-là sont les gens de ma maison. Alors, retire d'eux la souillure et purifie-les totalement. » C'est alors que descendit [l'Ange] Gabriel avec le verset de la Purification à leur propos (v.33, s.Les Factions XXXIII).
Ensuite le Prophète(s) est sorti avec eux pour le Mubâhalat. Quand les Chrétiens posèrent leur regard sur eux, ils virent en eux la sincérité et aperçurent les signes du châtiment. Alors, ils ne s'enhardirent pas au Mubâhalat. Ils demandèrent la conciliation et acceptèrent [de payer] le tribut (jizyat).
A la fin du hadîth al-Kissâ’, les bienfaits de la récitation de ce propos sont évoqués :
Le Messager de Dieu (que Dieu prie sur lui et sur sa famille) dit : « Ô ‘Alî, par Celui qui m’a envoyé en toute Vérité comme Prophète et m’a choisi pour me confier le Message, cette nouvelle nous concernant n’est pas évoquée dans quelque assemblée de gens sur terre où sont rassemblés nos partisans et ceux qui nous aiment, que Dieu n’ait dissipé le souci de celui qui parmi eux en avait, soulagé les chagrins de celui qui parmi eux en avait, ni satisfait la demande de celui qui parmi eux en avait. »
Alors, l’Imam ‘Alî(p) dit : « Alors, par Dieu, nous sommes les vainqueurs et les bienheureux et nos partisans sont les vainqueurs et les bienheureux, sur terre et dans l’Au-delà, Seigneur de la Ka‘ba ! »
S’assurer la voie vers le Paradis
en recherchant le savoir !
Car le Messager de Dieu(s) disait : « Celui qui parcourt un chemin pour rechercher un savoir, Dieu lui fait parcourir un chemin le menant au Paradis. Les anges étendent leurs ailes pour l’étudiant, par satisfaction de lui. Tout ce qui se trouve dans le ciel et sur terre, même la baleine dans la mer, demande le pardon pour l’étudiant. Le savant est préféré à l’adorateur, comme la lune est préférée aux étoiles par nuit de pleine lune. Les savants sont les héritiers des Prophètes(p). En effet les Prophètes ne transmettent pas de dirhams ni de dinars en héritage, mais ils transmettent le savoir en héritage. Celui qui a pris de lui a pris un grand bonheur. » (Le Messager de Dieu(s) in al-Kâfî, vol.1 p34)
Une des raisons pour lesquelles les invocations ne sont pas exaucées : le fait de ne pas ordonner le convenable et interdire le blâmable
« N’abandonnez pas l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable. Car Dieu confiera la gestion de vos affaires aux mauvais d’entre vous, ensuite vous implorerez et vos implorations ne seront pas exaucées. » du Prince des croyants(p) Kâfî, vol.7 p51 Voyage vers la lumière, Ed.B.A.A. pp42-43
« Vous devez ordonner le convenable et interdire le blâmable sinon les mauvais d’entre vous seront utilisés à votre encontre et les meilleurs d’entre vous invoqueront [Dieu] et ils ne seront pas exaucés. » de l’Imam ar-Ridâ(p) Kâfî, vol.5 p56 H5 Wasâ'il ash-Shî'at, vol.16 p118 H21130 Imam ar-Ridâ(p), Ed.B.A.A. p203
La prière sur Mohammed et sa famille
En priant sur Mohammed et sur la famille de Mohammed, voir ses besoins satisfaits, ses prières exaucées !
comme Dieu prie sur son Prophète ainsi que les Anges {Certes, Dieu et les Anges prient sur le Prophète ! Ô vous qui croyez priez sur lui et saluez beaucoup !} (v.56/33 Les Partis)
« Celui qui dit : « Ô Seigneur ! Prie sur Mohammed et sur la famille de Mohammed 100 fois, 100 besoins lui seront satisfaits, 30 pour ce monde et le reste pour l’Au-delà . » (de l’Imam as-Sadeq(p) in al-Kâfî, vol.2 p493 H9)
« Que celui qui a quelque chose à demander à Dieu, commence par la prière sur Mohammed et sur sa famille, puis exprime son besoin et termine par la prière sur Mohammed et sur sa famille, car Dieu Tout-Puissant est plus Généreux que d’accepter le début et la fin et d’abandonner ce qu’il y a au milieu, si la prière sur Mohammed et sur la famille de Mohammed ne lui est pas voilée ! » (L’Imam as-Sadeq(p) in al-Kâfî, vol.2 p494 (ou p472) H16)
« Pour celui qui invoque [Dieu] et n’évoque pas le Prophète(s), l’invocation voltige au-dessus de sa tête, alors que s’il évoque le Prophète(s), l’invocation s’élève. » (de l’Imam as-Sadeq(p) in al-Kâfî, vol.2 p491 H2)
Profiter de l’occurrence d’une maladie/déficience
pour évoquer
la Grandeur de Dieu
Que celui qui est touché par une maladie/déficience (‘illat) récite cette invocation sur [l’endroit de la maladie] quarante fois, tous les matins durant quarante jours. Il guérira avec la Volonté de Dieu :
« Par [la grâce du] Nom de Dieu le Tout-Miséricordieux,
le Très-Miséricordieux !
Louange à Dieu, Seigneur des mondes !
Dieu nous suffit, quel excellent Garant !
Que Dieu soit béni, le Meilleur des créateurs !
Il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu,
Le Très-Elevé, le Très-Grandiose !
(in Wasâ’il ash-Shî‘at, vol.7, p225 Bâb48 H.9181)
ÈöÓúãö Çááóøåö ÇáÑóøÍúãóäö ÇáÑóøÍöíãö ÇáúÍóãúÏõ áöáóøåö ÑóÈöø ÇáúÚóÇáóãöíäó ÍóÓúÈõäóÇ Çááóøåõ æó äöÚúãó Çáúæóßöíáõ
Bismi-llâhi ar-rahmâni ar-rahîmi al-hamdu-li-llâhi rabbi-l-‘âlamîna hasbunâ Allâhu wa ni‘ma-l-wakîlu
ÊóÈóÇÑóßó Çááóøåõ ÃóÍúÓóäõ ÇáúÎóÇáöÞöíäó æó áóÇ Íóæúáó æó áóÇ ÞõæóøÉó ÅöáóøÇ ÈöÇááóøåö ÇáúÚóáöíöø ÇáúÚóÙöíãö
Tabâraka-llâhu ahsanu-l-khâliqîna wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâhi al-‘aliyyi al-‘azhîmi
Secrets de l’aumône
Les bienfaits de l’aumône sont très nombreux pour ce monde ici-bas (ad-Dunia) et pour l’Au-delà. Dès la seconde où l’aumône est donnée, cet acte repousse le mal et les épreuves en ce monde et dans l’Au-delà. Nous les évoquerons au fil des numéros.
L’Imam as-Sâdeq(p) dit à ‘Abdallah fils de Sinane :
« Soignez vos malades avec l’aumône ;
Repoussez les épreuves avec l’invocation ; Faites descendre les ressources
avec l’aumône car elle vous libère de l’emprise de 700 démons.
Il n’y a rien de plus pénible au démon que l’aumône faite au croyant ;
elle tombe dans la main du Seigneur
Faire une douche rituelle les jours de fête
pour veiller à sa pureté
morale et physique
La douche rituelle est recommandée les jours de l’Aïd, (de l’aube jusqu’à midi et de préférence avant de faire la prière de l'Aïd), le jour de ‘Arafat, le jour de l’Aïd al-Ghadîr , le jour d’al-Mubâhalah (le 24 de ce mois), avant de visiter l’un des Infaillibles(p), de demander quelque chose à Dieu, une ressource, un pardon.. etc.
Elle est purification des impuretés apparentes et intérieures, en l’honneur de Celui à qui l’on s’adresse, de ces personnes grandioses, de ces jours ou de ces lieux.
En effectuant cette douche rituelle, l’enveloppe de l’âme animale est abandonnée en faveur de l’âme miséricordieuse ; se repentir de ses péchés et des saletés/abjections du démon pour atteindre le souffle divin qui a été soufflé en elle (l’âme miséricordieuse), vers l’intérieur du cœur et le secret de l’Esprit. Préparation à la réception des effluves divines et à Sa Rencontre.
Quand on veut faire la douche rituelle, il est recommandé de dire avant :
« Mon Dieu, [je fais la douche rituelle] par foi en Toi, en confirmation de Ton Livre, en suivant la sunna de Ton Prophète Mohammed, que Dieu prie sur lui et sur sa famille. »
Çááóøåõãóø ÅöíúãÇäÇð Èößó æóÊóÕúÏöíÞÇð ÈößöÊÇÈößó æóÅöÊöøÈÇÚó ÓõäóøÉö äóÈöíöøßó ãõÍóãóøÏò Õóáóøì Çááóøåõ Úóáóíúåö æóÂáöåö.
Allâhumma, îmânann bika, wa tasdîqann bi-kitâbika,
wa ittibâ‘a sunnati nabiyyika Muhammadinn, sallâ-llâhu ‘alayhi wa âlihi.
Puis : Par [la grâce du] Nom de Dieu ! ÈÇÓúãö Çááóøåö Bi-smi-llâhi
Et à la fin de la douche rituelle :
« Mon Dieu, rends-la comme une amende compensatoire de mes péchés et purifie ma religion (culte). Mon Dieu, fais sortir de moi les souillures. »
Çááóøåõãóø ÇÌúÚóáúåõ ßóÝóøÇÑóÉð áöÐõäõæÈöí æóØóåöøÑú Ïöíäöí Çááóøåõãóø ÇÐúåóÈú Úóäöøí ÇáÏóøäóÓó.
Allâhumma, aj‘alhu kaffâratann li-dhunûbî wa tahhir dînî.Allâhumma, adhhab ‘annî ad-danasa.
(cf. Mafâtîh al-Jinân de Sheikh Abbas al-Qummî, p832-833 aux Editions BAA)
Comment se protéger d’un tyran
ou du mal des mauvaises gens ?
Simplement en récitant
la sourate at-Tawhîd,
tant cette sourate est grandiose !
Car il est rapporté de l’Imam ar-Ridâ(p) :
« Celui qui place {Dis : Lui, Dieu est Un} [la sourate at-Tawhid] entre lui et un tyran,
Dieu le protège, par sa lecture, devant lui, derrière lui à sa droite et à sa gauche.
S’il fait cela, Dieu lui donne son bien [du tyran] et le protège de son mal. »
(in Thawâb al-a’mâl de Sheikh Sadûq p158 - Al-Kâfi, vol.2 p586)
L’Imam as-Sâdeq(p) recommandait à son disciple al-Mufaddal : « Protège-toi du mal de tous les gens par « Bi-smi-llâhi ar-Rahmân ar-Rahmîn » et par « Qul Huwa Allâhu Ahad ». Récite-la [la sourate at-Tawhid] à ta droite, à ta gauche, devant toi, derrière toi, au-dessus de toi, en-dessous de toi.
Puis il(p)continua : Si tu entres chez un tyran, récite-la 3 fois en le regardant, les doigts de la main gauche serrés, puis sépare-les jusqu’à sortir de chez lui.
(in Al-Kâfi, vol.2 p588 H20
La prosternation de remerciement
Faire une prosternation dite de « remerciement »
pour remercier Dieu des Bienfaits innombrables,
les renouveler et repousser un malheur.
Il n'y a aucune condition [à respecter] pour la faire. Elle est juste, quelle que soit la façon dont elle est faite. Mais, il est préférable que la prosternation ait lieu par terre, [en prenant position] sur les sept points d'appui [front, mains, genoux, orteils], comme lors de la prière, et que le front soit posé sur quoi il est juste de poser le front durant la prière (sur quelque chose de sec, pur, stable, provenant de la terre, non utilisé pour la nourriture et l’habillement). Le mieux est de coller les avant-bras et le ventre sur le sol, au contraire de ce que l'on fait lors de la prière.
Et il est recommandé de poser d'abord le front sur le sol puis la joue droite puis la gauche puis refaire la prosternation en reposant le front sur le sol. C'est pourquoi on parle de deux prosternations de remerciement.
Et selon l'apparence, la prosternation est juste même si elle est dénuée de toute invocation ou évocation. Mais il est préférable d’en réciter, comme celles rapportées par l’Imam ar-Ridâ(p) :
-Dire 100 fois : « Merci ! » ÔßÑÇð ÔßÑÇð Shukrann, shukrann
ou dire 100 fois : « Pardon ! » ÚÝæÇð ÚÝæÇð ‘Afwann, ‘afwann
ou dire 100 fois : « Louange à Dieu ! » ÍóãúÏÇð áöáøóåö Hamdann li-llâhi,
Il est recommandé de prolonger la prosternation.
« Le serviteur est le plus proche de Dieu quand il est prosterné. » (de l’Imam as-Sâdeq(p))in Thawâb al-a‘mâl p60)
« A un croyant qui se prosterne devant Dieu en remerciement d’un bienfait, en dehors de la prière, Dieu inscrit 10 bienfaits, efface 10 méfaits et l’élève de 10 degrés au Paradis. » (de l’Imam as-Sâdeq(p) in Thawâb al-a‘mâl p61)
Réciter tous les soirs le verset du Trône
(v.255, s.La Vache)
Le meilleur verset descendu du ciel, des trésors sous le Trône..
Il fut donné exclusivement au Prophète Mohammed(s).
Quand l’Imam ‘Alî l’apprit,
il ne se passa pas une nuit qu’il(p) ne le récita.
Dieu nous dit par l’intermédiaire son Prophète Mohammed(s) : « Celui qui lit le verset du Trône (Ayat al-Kursî) recevra Ma Grâce chaque jour 70 fois. Je satisferai 70 de ses demandes et J’effacerai ses péchés.»
Il est rapporté de l’Imam ar-Ridâ(p) que celui qui lit le verset du Trône avant de dormir n’aura pas à craindre de l’hémiplégie avec la Volonté de Dieu ni de la fièvre.