Personne ne peut se familiariser avec le Coran sans une augmentation d'un côté et une diminution d'un autre. Il bénéficie d'une consolidation de sa foi et d'une diminution de son aveuglement. Sachez aussi qu'après le Coran il n'y a nul besoin de guide. Personne ne peut se passer du Coran. Utilisez - le comme remède à vos maux et aidez - vous en dans vos difficultés.
Il recèle la guérison des pires des maux, à savoir: la mécréance et l'hypocrisie, la conduite irréfléchie et l'égarement. Adressez vos prières à Dieu par la voie du Coran et dirigez-vous vers lui par amour.
N'utilisez pas le Coran pour demander quelque chose aux créatures, Il n'y a rien comme le Coran, pour les adorateurs de Dieu, pour se rapprocher de Lui.
Apprenez que le Coran est un intercesseur qui agrée les démarches. Il est un discours digne de foi et quiconque verra le Coran le jour du Jugement intercéder pour lui, verra cette intercession agréée, et quiconque se trouvera accusé, par lui, se verra fatalement incriminé.
Une voix proclamera le jour du Jugement: "Tout laboureur (laboureur: celui qui agit, qui œuvre) subira les conséquences de son labeur et de ses actes, sauf ceux qui ont labouré dans l'esprit du Coran".
Soyez parmi ses laboureurs et ses disciples, apportez ainsi la preuve à votre Seigneur, obligez votre cœur à suivre les bons conseils, ajustez vos idées sur le Coran et maîtrisez pour lui vos passions morbides.
Vous les Arabes, vous pratiquiez la pire des religions et habitiez la pire des demeures. Vous demeuriez parmi des pierres rugueuses et des serpents venimeux, buviez une eau boueuse, mangiez une nourriture médiocre; vous faisiez verser votre sang et rompiez tous vos liens.
Vous dressiez des idoles et vous vous laissiez enchaîner par les péchés.
Il confirma aux hommes ce qu'il détenait et leur communiqua la lumière à suivre.
Tel est le Coran; interrogez - le il ne vous répondra pas mais je vous en parlerai: Il contient la science de l'avenir, le récit du passé. Il est le remède à vos maux et le lien qui vous unit.
Puis l'Imam parla du saint Coran, sous l'appellation du "Livre" et dit:
Dieu révéla le Livre comme lumière dont les flambeaux ne sauraient s'éteindre, foyer à l'éternelle incandescence, océan dont nul ne peut atteindre les fonds, guide sûr, clarté qui ne trompe jamais, argument de valeur, manifeste dont les bases ne s'écroulent point, remède dont il ne faut craindre aucune réaction (En général les médicaments laissent des réactions), force dont les alliés ne connaîtront pas de défaite, vérité dont les tenants ne seront jamais laissés sans appui.
I1 est la substance et le cœur de la foi, source et océan de la science, jardin de l'équité et ruissellement de ses cours d'eau, foyer et fondement de l'Islam, fleuve de la vérité et sa vallée, océan que nul ne peut assécher, source inépuisable, fontaine que ne diminuent point les buveurs, refuge que retrouvent toujours les voyageurs, repère qui n'échappe point aux regards de ceux qui prennent la route, colline que ne peut grimper que ceux qui voudront l'atteindre sans pouvoir la dépasser.
Dieu en a fait un désaltérant pour apaiser la soif des savants, printemps pour les cœurs des jurisconsultes, large chemin pour les vertueux, remède qui extirpe à jamais toute maladie, lumière qui écarte toute obscurité, amarre à l'anse solide forteresse inexpugnable: il est source de considération pour qui s'y soumet et de paix pour qui y adhère; guide sûr pour qui s'y confie, justification pour qui s'y réfère, preuve formelle pour qui s'y reporte, témoin pour qui s'en sert, arme de triomphe pour qui en argue, soutien pour qui l'élit; il élève celui qui en applique les principes, il est merveille pour qui y espère; il est cuirasse pour qui l'endosse, science pour qui comprend, affirmation pour qui entretient, code pour qui juge.
Le Livre de Dieu est parmi vous.
Il distingue le licite de l'illicite, fixe les obligations et les vertus, les jugements fermes tant particuliers que généraux, l'absolu et le relatif, les exemples à suivre, les limites et les extensions, le précis et l'ambigu.
Dieu en explique le tout, en dévoile l'obscur, indique clairement ce qui est obligatoire et laisse à la Sunnah d'éclairer ce qui est ambigu et de déterminer ce qu'on peut délaisser, ce qui est de rigueur et ce qui peut être dépasse avec le temps. Il prévoit les interdictions dont la violation entraîne le supplice de la Géhenne et les petites fautes pardonnables aux pécheurs. Il fixe même le minimum toléré et le maximum souhaité dans chaque action.