درس هفتم
موارد وقف حسن و قبيح (2)
وقف بين فعل (يا شبه فعل ) و متعلقات آن
مراد از متعلقات فعل و شبه فعل ، جار و مجرور و ظرف است ، اين نوع وقف
اكثراقبيح است ولى در مواردى نيز ممكن است حسن باشد.
مثالها: (هدى * للمتقين )، (بقره (2)، آيه 2).
(الذين يؤمنون * بالغيب )، (همان ، آيه 3).
(وبالاخرة * هم يوقنون )، (همان ، آيه 4).
(ختم اللّه * على قلوبهم وعلى سمعهم )، (همان ، آيه 7).
(اللّه يستهزى ء * بهم )، (همان ، آيه 15).
(ان اللّه على كل شى ء * قدير)، (همان ، آيه 20).
(وكلا منها رغدا * حيث شئتما)، (همان ، آيه 35).
(ثم بعثناكم * من بعد موتكم )، (همان ، آيه 56).
(واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك * حتى نرى اللّه جهرة )، (همان ، آيه 55).
(والسموات مطويات * بيمينه )، (زمر (39)، آيه 67).
نكاتى درباره ظرف و جار و مجرور.
1 ـ هر ظرف و جار و مجرورى وابسته به يك متعلق است .
2 ـ متعلق ظرف و جار و مجرور، يا فعل است و يا شبه فعل ، مانند: اسم فاعل ،
اسم مفعول و غير آن .
3 ـ ممكن است متعلق ظرف و جار و مجرور، محذوف باشد، مانند: متعلق (للّه )در
(الحمدللّه )، كه در واقع مى شود: (الحمد يكون للّه )، و يا متعلق (بسم اللّه ) كه
در اصل بوده است : (ابتداء بسم اللّه ).
4 ـ گـاهـى جـار و مـجـرور و ظرف بر متعلق خود مقدم مى شوند، مانند: (على
كل شى ء قدير) و (وبالاخرة هم يوقنون ).
وقف بين حروف مشبهة بالفعل و اسم و خبر آنها.
حـروف مشبهة بالفعل عبارتند از: ان ، ان ، كان ، ليت ، لكن و لعل ، اين وقف
از نوع وقف قبيح است و ممكن نيست حسن باشد، زيرا ان و امثال آن ، بدون اسم وخبرشان
معناى مفيدى ندارند.
مثالها: (ان * الذين كفروا)، (بقره (2)، آيه 6).
(ان* اللّه على كل شى ء قدير)، (همان ، آيه 20).
(وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان * لهم جنات )، (همان ، آيه 25).
(ولكن * اللّه رمى )، (انفال (8)، آيه 17).
(لا تدرى لعل * اللّه يحدث بعد ذلك امرا)، (طلاق (65)، آيه 1).
(وما يدريك لعل * الساعة قريب )، (شورى (42)، آيه 17).
(قال يا ليت * قومى يعلمون )، (يس (36)، آيه 26).
نكاتى درباره حروف مشبهة بالفعل
1 ـ حروف مشبهة بالفعل بر سر مبتدا و خبر درمى آيد و آنها را اسم و خبر
خودمى سازد.
2 ـ اسم حروف مشبهة بالفعل ، منصوب و خبرشان مرفوع است (لفظا يامحلا).
3 ـ ممكن است خبر بر اسم مقدم شود.
4 ـ ممكن نيست اسم و خبر بر حروف مشبهة بالفعل مقدم شوند.
وقف بين اسم و خبر حروف مشبهة بالفعل
اين وقف نيز از نوع وقف قبيح است و ممكن نيست كه حسن باشد.
مثالها: (ان اللّه * لا يستحيى ان يضرب مثلا)، (بقره (2)، آيه 26).
(الا انهم * هم السفهء)، (همان ، آيه 13).
(يا ليتنى * كنت معهم )، (نساء (4)، آيه 73).
(يا ليتها * كانت القاضية )، (حاقه (69)، آيه 27).
(وما يدريك لعل الساعة * تكون قريبا)، (احزاب (33)، آيه 63).
وقف بين افعال ناقصه و اسم و خبر آنها
افعال ناقصه بر سر مبتدا و خبر درمى آيند و آنها را اسم و خبر خود قرار مى
دهند،اسم آنها مرفوع و خـبـرشـان منصوب است (لفظا يا محلا)، اين افعال عبارتند
از:كان ، صار، كاد، وجد، حصل ، مادام ، اصبح ، امسى ، اضحى ، ليس ، ظل ، بات ،مازال
، مابرح ، مافتى ء و ماانفك .
اين نوع وقف ، قطعا قبيح است .
مثالها: (يكاد * البرق يخطف ابصارهم )، (بقره (2)، آيه 20).
(كان * الناس امة واحدة )، (همان ، آيه 213).
(ليس * البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب )، (همان ، آيه 177).
(ولا تقف ما ليس * لك به علم )، (اسراء (17)، آيه 36).
(لا يزال بنيانهم الذى بنوا * ريبة فى قلوبهم )، (توبه (9)، آيه 110).
(او يصبح * موها غورا فلن تستطيع له طلبا)، (كهف (18)، آيه 41).
(الا الى اللّه * تصير الامور)، (شورى (42)، آيه 53).
وقف بين اسم و خبر افعال ناقصه
اين نوع وقف نيز قطعا قبيح است ، زيرا مانند وقف بين مبتدا و خبر است .
(وما كادوا * يفعلون )، (بقره (2)، آيه 71).
(فمازلتم * فى شك مما جءكم به )، (غافر (40)، آيه 34).
(ان عبادى ليس لك عليهم * سلطان )، (اسراء (17)، آيه 65).
(واصبح فؤاد ام موسى * فارغا)، (قصص (28)، آيه 10).
(ان اللّه كان على كل شى ء * حسيبا)، (نساء (4)، آيه 86).
وقف بين ظن (و نظاير آن ) و اسم و خبر آن ، و وقف بين اسم و خبر آن
ايـن افـعال را افعال قلوب نامند و عبارتند از: ظن ، راءى ، علم ، وجد، درى
، تعلم ،حسب ، زعم ، عد، جعل و هب .
مثالها: (الذين يظنون * انهم ملاقو اللّه )، (بقره (2)، آيه 249).
(ولا تحسبن * اللّه * غافلا عما يعمل الظالمون )، (ابراهيم (14)، آيه 42).
(ولا تحسبن * الذين قتلوا فى سبيل اللّه* امواتا)، (آل عمران (3)، آيه169
).
(فلا تحسبنهم * بمفازة من العذاب )، (همان ، آيه 188).
(وظن * اهلها * انهم قادرون عليها)، (يونس (10)، آيه 24).
(لولا اذ سمعتموه ظن * المؤمنون والمؤمنات بانفسهم * خيرا)، (نور (24)،
آيه12 ).
(انهم يرونه * بعيدا، ونريه * قريبا)، (معارج (70)، آيه 6).
(واذ وجدنا * اكثرهم * لفاسقين )، (اعراف (7)، آيه 102).
(وجعلوا * الملائكة الذين هم عباد الرحمن * اناثا)، (زخرف (43)، آيه 19).
(فجعلناه * هباء منثورا)، (فرقان (25)، آيه 23).
وقف بين مؤكد و مؤكد.
مثالها: (فسجد الملائكة * كلهم اجمعون )، (ص (38)، آيه 73).
چـون الـف و لام در (الـمـلائكـة )، الف و لام استغراق است ، بنابراين
(فسجدالملائكة )، يعنى همه فرشتگان سجده كردند، بنابراين (كلهم ) و (اجمعون )
تاءكيدبراى (الملائكة ) هستند.
(وعلم ادم الاسمء * كلها)، (بقره (2)، آيه 31).
(والذى خلق الازواج * كلها)، (زخرف (43)، آيه 12).
(وتؤمنون بالكتاب * كله )، (آل عمران (3)، آيه 119).
(اذا دكت الارض دكا * دكا)، (فجر (89)، آيه 21).
(وجء ربك والملك صفا * صفا)، (همان ، آيه 22).
وقف بين صفت و موصوف
وقـف بـيـن صـفـت و موصوف گاهى قبيح است ، مانند: (فويل للمصلين * الذين هم
عن صلوتهم ساهون ) (116) ، و گاهى حسن است ، مانند: (الحمدللّه رب العالمين *
الرحمن الرحيم )(117) .
تذكر: صفت و موصوف در چهار چيز با هم اشتراك دارند: 1 ـ در معرفه و نكره
بودن .
2 ـ در مذكر و مؤنث بودن .
3 ـ در اعراب .
4 ـ در مفرد و تثنيه و جمع .
مثالها: (الحمدللّه * رب العالمين )، (حمد (1)، آيه 2).
(هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب )، (بقره (2)، آيه 2 و 3).
(ولهم عذاب * عظيم )، (همان ، آيه 7).
(ولهم عذاب * اليم بما كانوا يكذبون )، (همان ، آيه 10).
(وما يضل به الا الفاسقين * الذين ينقضون عهد اللّه )، (همان ، آيه 26 و
27).
(انه هو التواب * الرحيم )، (همان ، آيه 37).
(والقران * الحكيم )، (يس (36)، آيه 2).
وقف بين مبدل منه و بدل
وقـف بـين بدل و مبدل منه ، نوعا حسن است ، براى اينكه جمله بدون بدل
نيزداراى معناى مفيد است .
مثالها: (اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين انعمت عليهم )، (حمد (1)، آيه
6 و7).
(صراط الذين انعمت عليهم * غير المغضوب عليهم )، (همان ، آيه 7).
(اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين * اللّه ربكم )، (صافات (37)، آيه 125
و126).
(الى صراط العزيز الحميد * اللّه الذى له ما فى السموات وما فى الارض )،(ابراهيم
(14)، آيه 1 و 2).
تذكر: عطف بيان نيز از نظر وقف ، در حكم بدل است .
وقف بين حال و صاحب حال
ايـن وقـف ، مـمـكن است حسن و ممكن است قبيح باشد، شايان ذكر است كه حال
گاهى مفرد و گاهى به صورت جمله است .
مثالها: (لا تقربوا الصلوة * وانتم سكارى )، (نساء (4)، آيه 43).
(ومن الناس من يقول امنا باللّه وباليوم الاخر * وما هم بمؤمنين )، (بقره
(2) آيه8 ).
(ولا تمنن * تستكثر)، (مدثر (74)، آيه 6).
(وما خلقنا السموات والارض وما بينهما * لاعبين )، (دخان (44)، آيه 38) .
(ايحسب الانسان ان يترك * سدى )، (قيامت (75)، آيه 36).
(وراءيت الناس يدخلون فى دين اللّه * افواجا)، (نصر (110)، آيه 2).
وقف بين معلل و علت
اين نوع وقف ، نوعا حسن است .
مثالها: (فولوا وجوهكم شطره * لئلا يكون للناس عليكم حجة )، (بقره (2)،
آيه150 ).
(وما النصر الا من عنداللّه العزيز الحكيم * ليقطع طرفا)، (آل عمران (3)،
آيه126 و 127).
(لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان * ليقوم الناس
بالقسط)، ( حديد (57)، آيه 25).
(وانزلنا اليك الذكر * لتبين للناس ما نزل اليهم )، (نحل (16)، آيه 44).
(وابن السبيل * كى لا يكون دولة بين الاغنياء)، (حشر (59)، آيه 7).
شـايـان ذكـر اسـت كـه اگر تعليل با حرف لام باشد، قطعا بين جمله تعليل و
جمله معلل ، ارتباط لفظى و معنوى وجود دارد، لذا وقف بر جمله معلل اگر معنادارباشد
و معنايش مقصود نيز باشد، وقف حسن خواهد بود، اما گاهى اوقات جمله تعليليه با ان
شروع مى شود و در اين صورت بين دو جمله ، تنها رابطه معنوى برقرار خواهد بود، و
لذا وقف بر جمله معلل ، وقف كافى است ، مانند: (ولو شءاللّه لذهب بسمعهم وابصارهم
ان اللّه على كل شى ء قدير)(118) ، در اين آيه ، جمله (ان اللّه على كل شى ء قدير)
به منزله بيان علت براى جمله قبل است .
پرسش و تمرين
1 ـ موارد وقف بين فعل و متعلقات آن را در سوره هاى فيل ، فلق و ناس تعيين
كنيد؟.
2 ـ مـوارد وقف بين اسم و خبر حروف مشبهة بالفعل را در سوره هاى بينه ،عاديات
، زلزال ، همزه و عصر معين كنيد؟.
3 ـ مـوارد وقـف بـيـن اسـم و خـبر افعال ناقصه را در سوره هاى تين ، علق ،
بينه وقارعه مشخص كنيد؟.
4 ـ مـوارد وقف بين صفت و موصوف و بدل و مبدل منه را در سوره هاى تين ،علق
و قارعه تعيين كنيد؟.