ربا خوارى
ربا:
در اصل لغت به معنى زياده است ، ولى اصطلاحا به معنى زياده گرفتن است .
ربا
در دو مورد حرام است .
1
- در مورد قرض كه شرط نمايند در باز پرداخت آن مقدارى اضافه داده شود.
2
- در مورد معامله و خريد و فروش كه جنسى را بهم جنس خود به كمتر يا بيشتر، نقد يا
نسيه ، بفروشند، كه اگر از قبيل مكيل يا موزون (موادى كه با پيمانه يا وزن فروخته
مى شود) باشد.
بر
حرمت ربا شديدا تاءكيد شده و در برخى از آيات با به مقام محاربه در آمدن با خدا و
رسول تهديد شده است .
واحل
الله البيع و حرم الربوا(1)
«خدا
خريد و فروش را حلال و ربا را حرام كرده است ».
يا
ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربوا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا
فاءذنوا بحرب من الله و رسوله و ان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (2)
«اى
مردمى كه ايمان داريد از خدا بپرهيزيد و آنچه از ربا (پس از دريافت اصل مال خود)
باقى بماند فرو گذاريد اگر ايمان داريد.
اگر
چنين نكنيد به خدا و رسول او اعلان جنگ نمائيد.و اگر توبه كنيد (تنها) اصل مال از
آن شما است نه ستم كنيد و نه بر شما ستم رود».
يا
ايها الذين امنوا لا تاءكلوا الربوا اضعافا مضاعفة واتقواالله لعلكم تفلحون(3)
«اى
مردمى كه ايمان داريد اضعاف ربا نخوريد و از خدا بپرهيزيد شايد رستگار شويد».
تفسير:
گفته شده كه مراد از اضعاف مضاعف در ربا كه در آيه ذكر شده آن است كه در اثر عدم
پرداخت در سر مدت اصل و فرع بهم ضميمه شده و به مجموع آن ، دو فرع تعلق گيرد كه به
اين ترتيب ، ربا اضعاف و چندين برابر مى شود.
و
ما اتيتم من ربا ليربوا فى اموال الناس فلا يربوا عند الله (4)
«آنچه
(براى) ربا مى دهيد تا در اموال مردم نمو كند و زياد شود، پيش خدا زياد نمى
شود».
فبظلم
من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم و بصدهم عن سبيل الله كثيرا و اخذهم
الربوا و قد نهوا عنه و اكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا
اليما(5)
«به
سبب ظلمى كه يهوديان مرتكب شدند، بر آنان چيزهاى پاكيزه را حرام ساختيم ، (و بهمين
سبب) و به سبب آن كه از راه خدا (مردم را) باز داشتند و ربا گرفتند كه از آن نهى
شده بودند، و مال مردم را به باطل خوردند.
به
تحقيق ما براى كافران عذاب دردناك مهيا ساخته ايم ».
پي
نوشت ها:
1- سوره بقره ، آيه ، 275.
2- سوره بقره ، آيه 278 و 279.
3- سوره آل عمران ، آيه 130.
4- سوره روم ، آيه 39.
5- سوره نساء آيه ، 161.