به چاپ رسيده است .
حكيم , سيد محمد باقر, القصص القرآن , مجلة الرسالة الاسلام , بغداد, سال43 , شماره 10, 1387 ه.
شيعة الاماميه از عامر الحلو, ص 224.
حيرت سجادى , سيد عبدالحميد, تاثير قرآن بر نظم فارسى , تهران , اميركبير,1412 ه.
خالقى , عبداللّه , قصص الانبيا, شركت نسبى كانون كتاب , 1368 ه.
صفحه .
خزائلى , دكتر محمد, اعلام قرآن , چاپ دوم , انتشارات امير كبير, 1390 ه.
805 صفحه .
خشاب , حسن بن موسى مؤلف كتاب الانبيا كه مرحوم نجاشى در رجال خوداز آن ياد كرده است .
خطيب , عبدالكريم , مؤلف ((القصص القرآنى فى منطوقه و مفهومه )) تحت شماره مسلسل 40114 در كتابخانه آية اللّه مرعشى نجفى در قم موجود مى باشد.
خوافى , فصيح احمد (متوفى 845 ه.
تواريخ آدم تا خاتم (ص ) چاپ محمود فرخى در مشهد كه در 3 جلد قرار گرفته و درالذريعه , جلد 29, ص 51 معرفى شده است .
تبريز تحت شماره 3609 و لنين گراد آكادمى علوم شماره 246 نگهدارى مى شود.
خـوانـدمـيـر, غياث الدين بن همام الدين , مؤلف ((خلاصة الاخبار فى احوال الاخيار)) كه گفتار نخستين آن در قصص انبيا و تواريخ آنها است .
تهران به چاپ رسيده است (مؤلف حبيب السير) ((360))

.
دادورمـى , محمد بن حسن دادورمى , مؤلف قصص الانبيا به زبان فارسى كه ازنگارش ثعلبى بهره گرفته است .
داستانى بنيسى , اسداللّه , آدم و حوا, 1406 ه.
دوانى , على , زن در قرآن , انتشارات حقايق , 148 صفحه .
دعـوتـى , مـيرابوالفتح , مردى كه خانه ى كعبه را ساخت و داستان يوسف پيامبر,كتابخانه ى سيار حائرى تهرانى , 1393 ه.
دينى , صادق , يوسف از ديدگاه قرآن , تهران , 1394 ه.
.
ذبيحى , محمود, پژوهشى در علوم قرآنى , تاليف محمد ابوزهره , كه قسمتى ازآن مربوط به قصص قرآن , مى باشد.
رازى , ابوالفتوح , حسين بن على , يوسف و زليخا, به انضمام گلچين كتاب يوسف و زليخاى جامى , تهران , على اكبر علمى , 1334.
رحمانى , شريف , داستان هاى آسمانى , انتشارات برف , 1399 ه.
218 صفحه .
رسـولـى محلاتى , سيد هاشم , قصص قرآن يا تاريخ انبيا, تهران , دفتر نشرفرهنگ اسلامى دو جلد 704 صفحه .
رضـازاده شـفـق , دكـتـر رضا, ترجمه ى ((افصح الاحوال )), تاليف هرمان آته , ازمجموعه ى تاريخ ادبـيات فارسى , 232 صفحه , اين كتاب در كتابخانه برلند شماره 539موجود و پيرامون قصه هاى انـبيا (ص ) به ضميمه ى قصه ى اصحاب كهف و شمعون وخالد غير از زندگى پيامبر اسلام (ص ) نوشته شده است ((361)). رضـايـى , مـحمد حسين بن محمد رضا تهرانى , مؤلف قصص المرسلين كه درسال 1351 در 209 صفحه در قطع بزرگ به چاپ رسيده است ((362))

.
رضى , سيد عبدالحسين , قصص قرآن يا تاريخ انبيا, نشر مشهد, 1394 ه.
444 صفحه .
9/22288 در كتابخانه آيت اللّه مرعشى نيز موجود مى باشد.
ركنى , محمد مهدى , نامه هدايت , نشر آستان قدس رضوى , 1404 ه.
رواقـى , عـلى , داستان داود و اوريا و داستان قارون برگرفته شده از تفسيركمبريج , مجله سخن , سال 18, 1347, ص 182 ـ 179.
روشن , محمد, قصه ى يوسف , انتشارات علمى , 1408 ه.
روض الـرياحين فى حكايات الصالحين , بى نام مولف كه سرآغاز آن ((الحمداللّه حق حمده .
.
و پايان آن قـصه اصحاب فيل مى باشد.
رومى , شكراللّه , مؤلف ((بحجة التواريخ در قصص الانبيا)) تا پيامبر اسلام (ص )كه به صورت مخطوط در كتابخانه لنينگراد تحت شماره 385 موجود مى باشد.
رهنورد, زهرا, ((همگام با هجرت يوسف )), دفتر نشر فرهنگ اسلامى ,81 صفحه .
زاهدى گلپايگانى , حاج على , قصص يا داستان هاى شگفت انگيز قرآن .
زبدة البيان فى قصص الانبيا, بى نام مؤلف با تكمله اى در سيره ى پيامبربزرگوار اسلام كه در دفتر 5 از فهرست كتابخانه دانشگاه تهران صفحه 411 معرفى شده است .
زمـانـى , مصطفى , مؤلف ((ابراهيم بت شكن )) كه توسط نشر پيام اسلام در 175صفحه به چاپ و نشر رسيده است .
تا زمانى , مصطفى , سليمان و بلقيس , نشر پيام اسلام , 175 صفحه و قصه هاى قرآن , انتشارات پيام اسلام , قم در 572 صفحه و طوفان نوح به صورت مصورتوسط انتشارات دارالفكر در 59 صحفه به چاپ رسيده است ((363))

.
زمانى , كريم , همراه با پيامبران , انتشارات حكمت , 1398 ه.
زوارى , عـلـى بن الحسن , مؤلف مجمع الهدى پيرامون قصص و حكايات انبياو پيشوايان (ع ) و در پايان به سرگذشت امام زمان (عج ) رسيده است .
شـماره 1403 در اينديا افيس نگهدارى و در تاريخ ادبيات فارسى تاليف هرمان اته ترجمه رضازاده شفق صفحه 232 معرفى شده است .
زهـران , مـحمود, مؤلف قصص من القرآن كه در كتابخانه مسجد اعظم قم تحت شماره د/42/77 موجود مى باشد.
سبحانى , جعفر, حضرت ابراهيم قهرمان توحيد, مجله مكتب اسلام , سال اول , شماره 12, 1378 ه.
سبزوارى , طاهر محمد, مؤلف الروضة الطاهره كه بخش اول آن در تاريخ انبيامى باشد اين كتاب به صورت مخطوط در موزه بريتانيا تحت شماره الف /1040 موجودمى باشد.
سپهر, عبدالحسين خان , مولف تاريخ انبيا به زبان فارسى كه در الذريعه , جلدسوم , صفحه 236 به معرفى آن پرداخته است .
سـتـارى , مـؤلـف ((درد عشق زليخا)) پيرامون قصه ى حضرت يوسف و زليخا كه توسط انتشارات توس تهران در 1818 صفحه وزيرى به چاپ رسيده است .
سحابى , يداللّه , خلقت انسان , تهران , شركت انتشار, چاپ سوم , 1351, 250صفحه , مربوط به خلقت آدم و برگزيدگى او و حضرت عيسى , ص 178 ـ 148.
سـعـد اللّه بـن عـبـداللّه بـن سراج الدين قاسم , مؤلف ((زبدة التواريخ )) كه بخش نخستين آن در سرگذشت انبيا مى باشد.
تاشكند روسيه تحت شماره 3439 موجود مى باشد.
سعيد سيرجانى , تاريخ انبيا يا قصه هايى از قرآن از آدم تا خاتم , انتشارات سعيد, 1408 ه.
سـمـان , مـحـمـد بـن عـبـداللّه , مـؤلف ((القرآن و المبادى الانسانيه )) كه بخشى از آن پيرامون سرگذشت انبيا مى باشد تحت شماره 4369 در كتابخانه آيت اللّه مرعشى درقم موجود مى باشد.
سـيف الدين , مؤلف ((المجالس )) كه پيرامون انبيا بنى اسرائيل و عرب و قرون اوليه اسلام بحث و گفتگو مى كند.
ص 233 با ترجمه دكتر رضا رضازاده شفق معرفى گرديده است .
33 فصل بر اساس انديشه هاى تصوف تاليف , و تعدادى از مشايخ صوفيه را نيز معرفى نموده است .
شـبـان كاره اى , محمد بن على , مؤلف مجمع الانساب كه بخش اول آن در شان انبيا و قصص آنان مى باشد.
162 كه تاريخ كتابت آن 1046 ه.
شبر, سيد عبداللّه , متوفى 1242 ه.
مى باشد.
آن در كاظميه و نسخه اى ديگر در كتابخانه شيخ خلانى در بغداد موجود مى باشد.
شبسترى , نصر اللّه , در يتيم يا زندگانى قرآن حكيم , دار الكتب اسلاميه , 1400ه.
شبسترى حسينى , ابراهيم بن عبداللّه بالع , انبيا نامه , به صورت منظوم كه درتاريخ ادبيات فارسى تاليف هرمان آته , آمده است .
شـرف الـدين , صدر الدين , ((حول قصة عاد فى القرآن )), رسالة الاسلام القاهره ,سال 6, شماره 4, صفر 1374 ه.
شعبانى , غلامعلى , ابراهيم خليل اللّه , تهران , 1403 ه.
شوشترى , سهل بن عبداللّه مؤلف ((قصص الانبيا)) كه سرآغاز آن ((الحمدللّه الاول فلا شئ قبله )) مى باشد كه در مقدمه قصص الانبيا ابراهيم بن منصور نيشابورى از آن نقل نموده است .
شهاب پور, عطااللّه , آيات ذوالقرنين , تهران , انجمن تبليغات اسلامى , 1364ه.
شـهـرسـتانى , سيد هبة الدين محمد على , مؤلف ((ذوالقرنين و سد ياجوج وماجوج )) كه در سال 1370 ه.
وجدى در 32 صفحه به چاپ رسيده است ((364))

.
شيرازى , سيد محمد, داستان هاى قرآن , حضرت مريم , ترجمه على كاظمى ,چاپ اول , قم , پيروز, 1390 ه.
شيرعلى , خطاط قصص قرآن كه در سال 1311 ه.
كـتـاب در كتابخانه ملك تهران تحت شماره 5875 موجود و در الذريعه , جلد 17, ص 107 معرفى شده است .
صـابونى , نور الدين احمد, مؤلف ((قصص الاتقيا من قصص الانبيا (عليهم السلام ))) كه در تكميل كتاب كشف الغوامض فى احوال الانبيا تاليف ابى منصور ماترى تاليف نموده است .
مى باشد ((365))

.
صـاحـب هـنـدى , شـيـخ احـمـد مـولوى , مؤلف ((تاريخ الانبيا)) كه در سه جلد به چاپ رسيده است ((366)). صـادق نوبرى , عبدالمجيد, فهرست كشف الحقايق عن نكت الايات و الدقايق (يا قرآن براى همه ), انـتـشـارات اقـبـال , 1342, ص 5 بـحـث مـربـوط بـه قصص , باب اول تاريخ , دوم تبليغ , چهارم , بنى اسرائيل , پنجم تورات , ششم نصارا.
صـبـرى , خـلـيـل اللّه , طبقات آيات , تهران , انتشارات امير كبير, داستان هاى قرآن ,فصل 17 و 18 موسى و فرعون , 19 انبيا, 570 صفحه .
صحفى , سيد محمد, قصص قرآن , قم دفتر انتشارات اهل بيت , 1402 ه.
ج 1, در كل 418 صفحه .
صدر, سيد رضا, حسن يوسف , تهران , بنياد بعثت , واحد تحقيقات اسلامى ,363 ش .
صفائى آملى , سيد ابوتراب , قصه هاى قرآن , 179 صفحه .
ـ صفوى , حسن , ذوالقرنين , انتشارات محمدى تهران , 1399 ه.
طـالـب , مـعـروف بـه مـيرزا ابو طالب خان , مؤلف ((لب السير)) كه باب اول آن پيرامون قصص و سرگذشت انبيا مى باشد.
1312 نگهدارى مى شود.
طباطبايى , محمد حسين , الانبيا و البشرية فى القرآن الكريم , مجله الهادى ,شماره هاى متفرقه ى آن .
طباطبايى اردكانى , سيد محمود, برگزيننده ى متون تفسير فارسى , نشراساطير, 1411 ه.
طبسى , عماد الدين , اصحاب سبت , قم (بى ناشر), 1354 در 40 صفحه .
عابدى , محمد على , تصوير فنى يا نمايش هنرى در قرآن , نشر انقلاب , 1401ه.
عـامـلى , شيخ احمد, برادر شيخ حر عاملى مؤلف ((وسايل الشيعه )), نام تاليف او((الدر المسكوك فى احوال الانبيا و الاوصيا و الخلفا و الملوك )) مى باشد كه درالذريعه , جلد 8, صفحه 70 به معرفى آن پرداخته است .
عاملى , شيخ ابراهيم بن حسن , مؤلف قصص الانبيا كه آن را از منابع شيعه گردآورى نموده است و در سال 1092 از آن فراغت يافته است .
الشيعه در شرح حال مؤلف از آن كتاب ياد كرده است .
عاملى , عبدالصاحب مولف كتاب الانبيا حياتهم و قصصهم مى باشد.
عـبادزاده كرمانى , محمد, داستان شيرين و تاريخى كشتى نوح و ماجراهاى تاريخى در جستجوى كشتى , تهران , نشر رجبى , 1407 ه.
عبادى , مصلح الدين محمد سعدى عبادى مولف ميثرعاة الادوار و مرقاة الاخبار كه بخش اول آن در تاريخ انبيا مى باشد.
بريتانيا تحت شماره 115 نگهدارى مى شود.
عـبـدالـرحيم , محمد, المتكلم بالقرآن و قصص الاخرا, حمدى زمزم , دمشق ,بيروت , دار الايمان , 1408, 160 صفحه .
عقيقى بخشايشى , تاريخ زندگى پيامبر اسلامى (ص ), با عنايت به قرآن مجيدچاپ دانشگاه علم و صنعت , 1403 ه.
علوى , شريف ابوالقاسم على بن احمد علوى , متوفى 352 و مؤلف كتاب الانبيا كه نجاشى آن را در رجال خود ذكر كرده است .
عـلـوى طباطبايى , محمد جواد, مؤلف ((آفرينش در قرآن )), داستان زندگى وفداكارى رهبران آسمانى (خلقت انسان , زندگانى تا ابراهيم (ع ) كه تا سال 1350) به صورت سربى و رقعى در 300 صفحه توسط انتشارات عطايى تهران به چاپ رسيده است ((367)). عـمـادزاده اصـفـهـانـى , مولف قصص الانبيا كه تحت شماره ب /42 در كتابخانه مسجد اعظم قم موجود مى باشد.
عـيـاشـى , ابونضر محمد بن مسعود مؤلف كتاب الانبيا كه نجاشى در رجال خويش از آن ياد كرده است .
غفارى , على اكبر و سيد محمدباقر موسوى , قصص قرآن , تهران , كتابفروشى غفارى , 1347 در 600 صفحه .
غواصى يزدى , مؤلف ((قصص الانبيا)) كه در الذريعه معرفى شده است ((368))

.
فـاريـابـى , عماد الدين ابوالقاسم محمود, مؤلف مقاصد الاوليا فى محاسن الانبيا خطى در آصفيه نگهدارى و در كتابخانه هند تحت شماره 52 موجود مى باشد.
فاضل , جواد, پيامبران , نشر على اكبر علمى , 1403 ه.
فـردوسـى , ابـوالـقاسم , يوسف و زليخا (تفسير سوره ى يوسف به شعر),كتابفروشى اسلاميه , 279 صفحه .
فروغى , مرتضى , قصه دو برادر از قرآن , انتشارات اعلمى , 1399 ه.
40 صفحه .
فضائلى , حبيب اللّه , ابرقو, در ارتباط با داستان اصحاب رس , نشر ميثم تمار,1404 ه.
فـولادوند, محمد مهدى , آفرينش هنرى در قرآن , ترجمه از اثر سيد قطب ,تهران بنياد قرآن چاپ دوم 1360 در 208 صفحه .
فيروزخانى , حسن , داستان آدم و حوا, نشر مفيد, 1395 ه.
فيضى , شيخ ابوالفيض بن مبارك دكنى جامپورى (متوفى 1313 ه.
((داستان سليمان و بلقيس )) مى باشد.
سنگى در سال 1873.
قاضى , احمد بن محمد, مؤلف تاريخ جهان آرا به زبان فارسى كه در سال 972ه.
تاريخ انبيا است ((370))

.
قـرائتـى , مـحسن , مؤلف ((درسهايى از قرآن )) كه توسط دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسين حوزه علميه قم در 5 جلد و 486 صفحه رقعى به چاپ رسيده است .
قـرشـى , سيد على اكبر, قاموس قرآن , تهران دار الكتب الاسلامى , چاپ پنجم ,1367, 7 جلد در 3 مجلد, به ترتيب حروف الفبا, مجلد اول از حرف الف تا دال , دوم از زا تا عيسى , سوم از عشره تا ى ـ راهنماى واژه ها, اعلام , وقايع تاريخى و قصص وتواريخ انبيا در قرآن به ترتيب حروف الفبا.
قصص الانبيا, بى نام مؤلف در 47 بخش كه نسخه اى از آن در كتابخانه حضرت عبدالعظيم در رى موجود و تاريخ نگارش آن 17 ذيحجه 1256 مى باشد.
فهرست نسخه هاى خطى , جلد 3, ص 444 معرفى شده است ((371))

.
قصص الانبيا, بى نام مؤلف , فارسى برگزيده از تفاسير عامه و روضة الشهدااز موقوفات مدرسه آيت اللّه بروجردى در نجف اشرف مى باشد ((372))

.
قـصـص الانـبـيـا, بـى نام مؤلف , مربوط به قرن يازدهم در 290 برگ در فهرست نسخه هاى خطى دانشكده حقوق جلد 35 معرفى شده است .
قصص الانبيا, بى نام مؤلف , كه قسمت هاى اول آن افتاده و در كتابخانه شهررشت نگهدارى شده و در 123 ورق قرار گرفته است .
قـصـص الانـبـيـا, بـى نام مؤلف , تحت شماره 1371 در كتابخانه مسجد گوهرشادبه زبان فارسى موجود مى باشد.
قصص الانبيا, بى نام مؤلف , به زبان فارسى تحت شماره 342 به لغت فارسى در آن كتابخانه موجود است .
قـصص الانبيا, بى نام مؤلف (از قرن نهم تا قرن دوازدهم ), فارسى , چاپ يغماتحت شماره 2298 از دفـتـر چـهـار, صـفـحه 340 كه در مجموعه نسخه هاى خطى كتابخانه دانشگاه تهران نگهدارى مى شود.
قصص الانبيا, بى نام مؤلف , كه در 1185 ه.
كتابخانه ملى تبريز قرار دارد.
قـصـص الانبيا, بى نام مؤلف , به لغت فارسى تحت شماره 369 دفتر پنجم ,صفحه 47 از نسخه هاى خطى دانشگاه تهران معرفى شده است .
قـصـص الانـبـيـا, بى نام مؤلف , كه در دفتر 4/117 از نسخه هاى خطى دانشگاه تهران صفحه 319 معرفى شده است .
قـصـص القرآن , بى نام مؤلف , به لغت فارسى كه در فهرست الهيات ص 103معرفى و نگارش آن به قرن 19 باز مى گردد و در 340 صفحه واقع شده است .
قصص القرآن , بى نام مؤلف , فارسى در كتابخانه استامبول يافت مى شود ((374))

.
قصص انبيا, بى نام مؤلف , كه تحت شماره 1036 در كتابخانه ملك تهران نگهدارى مى شود.
قطيفى , شيخ على منصور, قصص القرآن , منشورات رضى قم , 1404 ه.
248 صفحه به چاپ رسيده است ((375))

.
قـمى , شيخ عباس , محدث مؤلف ((زندگى رهبران اسلام )), اين كتاب توسط سيدمحمد صحفى قمى به فارسى ترجمه شده است .
قـمـى , عـلى بن ابراهيم بن هاشم , از مشايخ كلينى مؤلف ((كتاب الانبيا)), كه مرحوم نجاشى در رجال خويش از او نام برده است .
قوشچى , علاالدين على بن محمد مؤلف قصص الانبيا كه نسخه اى از اين كتاب به صورت مخطوط در نزد حسن نراقى در تهران موجود مى باشد.
كابلى , عبداللّه , مؤلف تذكرة التواريخ , كه بخش نخستين آن در تاريخ زندگى انبيا است .
موجود مى باشد.
كـاردان , غـلامرضا و احمد مطهرى , علم پيامبر و امام در قرآن , قم , موسسه درراه حق , چاپ اول 1361, در 254 صفحه , بحث مربوط به قصص , آيات علم و قدرت حضرت سليمان , ص 216 ـ 201.
كـرمانشاهى , احمد بن محمد على , مؤلف تحفة الاخوان فى تواريخ مشاهيرالانبيا و الخلفا و الائمة الاطهارت و غزوات امير المؤمنين (عليهم السلام ) ((376))

.
كرمانى , على اكبر بن عبدالعلى , مؤلف جواهر الاخيار پيرامون تاريخ انبيا كه به صورت مخطوط در كتابخانه ى دانشگاه تهران موجود و در جلد دوم صفحه سوم فهرست آن معرفى شده است .
كـرمـانى حائرى , حاج شيخ نظر على بن حاج اسماعيل كرمانى حائرى واعظ,متوفى 1348 مؤلف ((جـلـيس الواعظين و انيس الذاكرين )) در قصه هاى انبيا و مرسلين كه به لغت فارسى است و در الذريعه , ج 5, ص 129 معرفى شده است .
كسائى , عبداللّه محمد, مؤلف عجائب الملكوت كه محمد بن حسن ديدوزمى به نام نفايس العرايس و قصص الانبيا ترجمه نموده است .
مخطوط در بلوشه تحت شماره 366 موجود و تاريخ نگارش آن 673 ه.
كسائى , على بن حمزه نهوى و قارى كسائى متوفى 189 ه.
الانبيا كه در طبغات الغرا, جز 1, صفحه 535 آن را آورده است .
كـشـمـيـرى , مـحمد صادق , مؤلف ((مناقب الاوليا)) كه به صورت خطى درايوانف روسيه تحت شماره 101 نگهدارى مى گردد.
قمرى مى باشد.
گـرجـى , مـنـيـز, مـؤلـف ((نـگرش قرآن بر حضور زن در تاريخ انبيا (ص ))) باويراستارى آقاى شـريعتمدارى توسط مركز مطالعات و تحقيقات مسائل زنان در 178صفحه وزيرى براى نخستين بار چاپ و انتشار يافته است ((377)). لاهـيـجى , ميرزا محمد باقر بن محمد لاهيجى , مؤلف ((تحفة الخاقان فى تفسيرالقرآن )), كه در چهار جلد واقع شده است .
مى باشد كه به ترتيب از آدم تا خاتم (عليهم السلام ) معرفى نموده است .
زبان فارسى است و فراغت از آن در سال 1320 هجرى قمرى صورت پذيرفته است ((378))

.
لكنهوئى , سيد محمد بن مفتى مير عباس متوفى 1312 ه.
الانـبـيـا كه در كتاب التجليات آن را به عنوان كتابى در ((احوال پيامبران )) ذكر نموده است و در الذريعه نيز معرفى شده است ((379)). لـواسانى نجفى , حسن , احسن التواريخ , زندگانى پيامبران از آدم تا خاتم ,كانون شريعت , دو جلد, 913 صفحه و سيرة لقمان الحكيم , المعارج , ربيع الاول1412 , ص 75 تا 79.
لـيـثى واسطى , شيخ حسين , مولف قصص الانبيا كه در الذريعه , جلد 17,صفحه 103 معرفى شده است .
ماتوزيان , محمد على بن حسين طهرانى مؤلف تاريخ الانبيا كه به سال 1329ه.
مـجـذوب , محمد, مؤلف ((قصص و عبر)) كه در كتابخانه مسجد الاعظم تحت شماره ز/3/5/125 موجود مى باشد.
مـجـلـسـى , محمد باقر علامه , مولف قصص الانبيا و المرسلين كه در جلد پنجم بحار الانوار چاپ قديم , قرار گرفته و در چاپ جديد جز 11 تا 15 و آن بخش كتاب نبوت بحار مى باشد و اخيرا در دو جلد به چاپ رسيده است .
مـجـلـسى , محمد باقر, بحار الانوار لدرر الاخبار, چاپ دارالكتب اسلاميه ,مجلدات : جلد 11, 396 صـفحه , جلد 12, 389 صفحه , جلد 13, 461 صفحه , جلد14, صفحه 524 و مؤلف حياة القلوب در سرگذشت انبيا و پيشوايان معصوم .
محدثى , جواد, ويژگى هاى داستانهاى قرآن , پيام انقلاب , 1403 ه.
مـحدث خراسانى , على , مؤلف ((خورشيد تابان در علم قرآن )) كه توسط بنيادپژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى در 408 صفحه وزيرى به چاپ رسيده است .
محمد بن على , مؤلف كتاب الانبيا و الاوصيا من آدم الى المهدى (عج ) كه در بحار الانوار, جلد 46, ص 42 از فرج المهموم , ص 111 نقل نموده است .
محمدى اشتهاردى , محمد, ابراهيم و لوط (ع ) راست قامتان جاودانه تاريخ ,دفتر انشارات اسلامى , 1406 ه.
مخملباف , محسن , قصه نويسى و هدايت پذيرى از قرآن , كيهان فرهنگى ,1404 ه.
مـسـعـودى , مؤلف مروج الذهب , كه بخش نخستين كتاب در تاريخ جهان وانبيا (عليهم السلام ) مى باشد و در الذريعه , ج 4, ص 440 ـ 439 به معرفى آن پرداخته است .
مـصـطـفـى شـاكـر, كـمال , احسن القصص يا قصص الانبيا, به اسلوب تحليلى جديد, دمشق , دار المعرفه , 296 صفحه .
مستوفى , حمد اللّه , مؤلف ((تاريخ گزيده )) كه باب اول آن پيرامون تاريخ انبيامى باشد.
مطيعى , منوچهر (ملقب به عقاب ), مؤلف زندگانى پيامبران در دو جلد.
كتاب ابتدا به صورت پاورقى در مجلات و جرائد تهران انتشار يافته است .
مغنيه , محمد جواد, الاسرائيليات فى القرآن , بيروت , دار الجواد, دار الطيار,246 صفحه .
ملائى , مهدى , انسانى كه صد سال را در خواب گذراند, نشر انجمن اسلامى شهيد رجايى , 1402 ه .
ملا على اكبر, آموزگار دختر محمد شاه قاجار, مؤلف ((تاريخ انبيا (ص ))) كه به صورت مخطوط در كتابخانه دانشگاه تهران تحت شماره 4118 موجود مى باشد.
ممتاز, احسان اللّه , مؤلف بحر مواج , در تاريخ زندگى انبيا (ص ) كه در سال1362 هجرى قمرى در لكنهو, به چاپ رسيده است .
موسوى , سيد شريف مرتضى , مؤلف تنزيه الانبيا پيرامون پاكسازى انبيا ازنسبت هاى ناروا كه مكرر در ايران و عراق به چاپ رسيده است .
مـوسـوى تنكابنى , سيد محمد مهدى بن محمد جعفر, مؤلف ((خلاصة الاخبارقى قصص الانبيا و الـمـرسـلـيـن و الائمـه (عـليهم السلام ))), اين كتاب به لغت فارسى پيرامون سرگذشت انبيا و پيشوايان مى باشد كه در سال 1250 از تاليف آن فارغ و در1275 به چاپ رسيده است ((380))

.
موسوى غروى , محمدجواد, آدم ازنظر قرآن , نشرمؤلف , تهران1364 ش .
مـوسـوى گرمارودى , على , مؤلف ((داستان پيامبران از آدم تا خاتم )) كه به صورت كتاب چاپ و انتشار يافته است .
مـهـتـدى , مـحـمد هادى , نويسنده ((ذوالقرنين در قرآن كريم )) كه به صورت رساله مبسوط در مجلسه بينات شماره 4, صفحه 20 تا 60 به چاپ رسيده است .
مـيـرزايـى , ابـوالـقـاسـم , عجايب القصص در ترجمه و تفسير مختصر سوره , مباركه كهف , مشهد (بى ناشر), 1337 به صورت سربى در 88 صفحه به چاپ رسيده است ((381))

.
ناصر على شاه , شيخ اسداللّه بن محمود گلپايگانى , مؤلف اسرار العشق پيرامون تفسير سوره هود و ملاقات موسى و خزر در سال 1334 در 124 صفحه به چاپ رسيده است ((382))

.
نـايـينى , سيد حسن صدر الدين , مؤلف ((قصص القرآن )), به نقل از معجم الدراسات القرآنيه , عند الشيعة الاماميه , الذريعه , ج 17, ص 107.
نـصـيـرآبـادى , سـيـد محمد بن على نقوى هندى , احسن القصص فى تفسير سوره يوسف كه در عظيم آباد به چاپ رسيده است ((383))

.
نويدى , على زين العابدين معروف به عبدى بگ مؤلف ((تكملة الاخبار)) كه بخش نخستين آن در تاريخ انبيا از آدم (ع ) تا توفان نوح مى باشد.
خطى در كتابخانه ملك تهران تحت شماره 3890 موجود مى باشد.
نيازمند, يداللّه شيرازى , مؤلف نظرى بر تفسير بعضى از آيات تاريخى قرآن كه در سال 1417 ه.
است .
چاپ رسيده است .
نـيـشـابـورى , ابراهيم بن منصور بن خلف مذكر, مؤلف قصص الانبيا كه به لغت فارسى و در 478 صـفـحـه به چاپ رسيده است و در كشف الظنون , جز دوم , ستون1324 معرفى و در استانبول به چاپ رسيده است .
در ايـن كتاب ماجراهاى تاريخى حضرت سليمان , و هاروت و ماروت , ذوالقرنين به صورت تفصيل آمده است .
واحد فرهنگى مدرسه علوم دينيه ولى عصر.
حمزه (ع ), كشتى نوح در 48 صفحه , فرهنگ قرآن , 1361, مقالات اين كتاب در مجله مكتب اسلام نيز به چاپ رسيده است .
واعـظـى , سيد حسين معروف به واعظ, مؤلف داستانهاى حضرت يوسف (ع ),كه در مشهد توسط انتشارات چاپ طوس در 463 صفحه به چاپ رسيده است .
هروى خراسانى , مؤلف احسن القصص كه در سال 1350 ه.
داستان سوره يوسف به چاپ رسيده است ((384))

.
هـلالـى قزوينى , على بن الحسين , مؤلف منهاج الطالبين فى معارف الصادقين مى باشد كه بخش دوم كتاب در مورد تاريخ انبيا است .
در اياصوفياى بلغارستان تحت شماره 3867 نگهدارى مى شود.
هـمـدانى , رشيد الدين فضل اللّه وزير همدانى مؤلف جوامع التواريخ كه بخشى از آن در تاريخ انبيا (ص ) مى باشد.
است .
هـنـدى , سـيد شريف حسين , مؤلف تحفة الاتقيا به لغت اردو كه نيمه ى اول كتاب در مورد تنزيه انبيا و سرگذشت آنان مى باشد.
رسيده است .
هندى , سيد احمد بن رضا بن محمد, مؤلف قصص الانبيا در تفسير سوره الانبيا كه در نجف اشرف در سال 1247 به چاپ رسيده است ((385))

.
يزدانى , حسين على , درس مبارزه از قيام حضرت موسى , دفتر انتشارات اسلامى , 1408 ه.
يزدى , مجيد, كتابفروشى اسلام403 ه.
يزدى , سيد محمد, مؤلف خير القصص لاهل القصص به زبان فارسى و در قطع بزرگ , اين كتاب در بـخـش نـسـخـه هـاى خـطى كتابخانه دانشگاه تهران , ص 705 تحت عنوان نسخه هايى در يزد از نسخه هاى آقاى آتشى معرفى شده است .
يـزدى حـائرى , شـيـخ عـلى , مولف تواريخ الانبيا و الائمه (عليهم السلام ) كه درسه جلد پيرامون زندگى پيامبران و پيشوايان تاليف نموده و در الذريعه , ج 4, ص 475ـ 474 معرفى شده است .
يغمايى , حبيب اللّه , داستان هاى پيامبران , بنگاه ترجمه و نشر كتاب , 1400 ه .
***.

تفاسير فقهى و حكمى قرآن .

در ايـن بـخـش بـه كـتـابـشـناسى تفاسير فقهى و حكمى قرآن كريم به صورت اجمال واختصار مى پردازيم .
آشـنـايى كامل و اطلاع دقيق از تحقيقات انجام شده در آن موجود مى باشد دوباره كارى هاو پربار نبودن برخى از پژوهشها بيشتر مرهون بى اطلاعى پژوهشگر از سرچشمه هاى بحث و ماخذ شناسى مى باشد از اين رو برخى از تفاسير فقهى كه پيرامون آيات احكام آمده است به صورت فهرست وار از قـرن دوازدهـم بـه بـعـد مـعـرفى مى گردد چون در گذشته به تعدادى از آنها به صورت ناقص پرداخته شده است .
قرآن , يكى از بهترين و مفيدترين منابع تفسيرى در موضوع مسائل فقهى مى باشند وشايد تاكنون بـيـش از 200 اثر تفسيرى فقهى از اماميه و زيديه به وجود آمده باشد كه تعدادى از آنها به صورت فهرست وار در اين بخش معرفى مى گردد.
ترتيب حروف تهجى آغاز نام فاميلى مؤلفين صورت مى پذيرد:.
استرآبادى , على بن جعفر (م .
الاحكام , حسينى مرعشى سيد شرف الدين م .
استرآبادى , معروف به شريعتمدار, محمد بن جعفر بن سيف الدين (م .
1263), مؤلف دلائل المرام فى تفسير آيات الاحكام (ناتمام ). اميرى گروسى , غلامرضا, مؤلف احكام القرآن يا قانون اسلام , تاليف 1369 ه .
بحرانى , سليمان بن عبداللّه , مؤلف احكام القرآن فى تفسير آيات القرآن .
بحرانى , شيخ خلف آل عصفور م .
بـرقـعـى , سيد ابوالفضل , مؤلف احكام القرآن , چاپ مؤسسه مطبوعاتى عطائى ,او در اين اثر ضمن بيان 2664 مسئله فقهى به آيات قرآن استناد نموده است .
بنابى مراغه اى , محمد مهدى (م .
شرحها يا موضع الاحكام فى شرح الايات الاحكام .
بـهـبـودى , مـحـمـد بـاقـر, معاصر, مؤلف احكام القرآن , در مورد ارث و ربا, چاپ تهران , معراجى آخوندى , شهابى محمود (م .
چـاپ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى , طبقه بندى آيات احكام بر اساس كتاب كنزالعرفان فى فقه القرآن , اثر فاضل مقداد سيورى .
تبريزى , اسماعيل بن نقى تبريزى (م .
تنكابنى , ميرزا محمد, معروف به سراب تنكابنى م .
((على زبدة البيان فى تفسير احكام القرآن )) از مخطوطات كتابخانه آيت اللّه مرعشى نجفى تحت شماره 4932 مى باشد.
جزائرى , سيد نعمت اللّه موسوى (م .
جزائرى نجفى , احمد بن اسماعيل (م .
الايات الاحكام فى الاثر.
جلد نيز به چاپ رسيده است .
جـنـفـورى , احمد بن سعيد ملاجيحون , مؤلف التفسيرات الاحمديه فى بيان احكام الشريعه , چاپ بمبئى مطبعة الكريمه , 1327 با حواشى ملا رحيم بخش .
حسينى اصفهانى , سيد محمد ابراهيم (م .
حـسـيـنـى قـزوينى , سيد حسين بن ميرابراهيم مؤلف آيات الاحكام كه احتمالادر قرن دوازدهم زندگى مى نموده است .
حسينى مرعشى , سيد شمس الدين محمد م .
تفسير القرآن .
حسنى يمنى زيدى , علامه سيد احمد المهدى لدين اللّه (متوفى 840 ه.
مؤلف آيات الاحكام مى باشد.
حسينى مرعشى , محمد ابراهيم (م .
خاتون آبادى , مير محمد صالح بن عبدالواسع (م .
خجسته , ابراهيم (م .
مسؤوليت كيفرى در حقوق اسلام .
خراسانى , حسنى يحيى بن محمد, متفى 1367 از فقهاى زيدى , مؤلف شرح الايات الحكام .
خراسانى , محمد بن حسن (م .
خزائلى , دكتر محمد, (متولد 1292), مؤلف احكام قرآن , چاپ سازمان انتشارات جاويدان , 1402.
خوانسارى , آية اللّه آقا حسين (م .
ديوبندى , محمد شفيع (م .
دراق , شيخ ابراهيم بن حسن فقيه محقق از علما و فقهاى اوايل قرن دهم هجرى است كه از محضر على بن هلال جزايرى به كسب اجازه مفتخر گرديده است .
نام تاليف او ((معدن العرفان فى فقه مجمع البيان لعلوم القرآن )) مى باشد كه نسخه ى فريده ى آن به خط نستعليق توسط عطا اللّه بن امير سلام در روز دوشنبه 17 جمادى الاخرا سال 968 تحرير و ضمن مجموعه 1061ت در كتابخانه دانشگاه لس آنجلس آمريكا نگهدارى مى شود.
توسيركانى بوده است .
پيدا كننده اين نسخه حجة الاسلام حائرى خرم آبادى مى نويسد: ((با كمال تاسف به انظمام بيش از 1504 نسخه ى نفيس ديگر جزئى از ميراث فرهنگى ايران در تملك شخصى به نام ((ميناسيان )) در اصـفـهان بوده كه مهر بيضوى وى با سجع (ميناسيان ـ اصفهان ـ 1935) به حروف لاتين بر تمام نسخه ها ديده مى شود كه به كتابخانه دانشگاه لوس آنجلس انتقال يافته است .
آغاز آن :.
((بسم اللّه الرحمن الرحيم .
تبيانا, و الصلاة على القائم به تبليغا و بيانا محمد و اله وسيلتنا و مبتغانا.
.
و بعده ((فاضرع المحاويج الـى الـرزاق , ابـراهـيم الحسن الدراق , يقول : هذا كتاب معدن الفرفان فى فقه مجمع البيان لعلوم الـقـرآن .
.
((386)) .
زاهدى گلپايگانى , شيخ على , اهل بيت و آيات الاحكام , 1411 از انتشارات دار القرآن الكريم .
سـجـادى , سـيـد جعفر, مترجم و ملخص زبدة البيان مقدس اردبيلى , چاپ 1403 تهران مؤسسه مطبوعاتى عطائى .
سلطانى , مسعود (م .
القرآن .
سـودانـى , شيخ موسى شيخ جعفر, مؤلف البرهان للعلوم القرآن , چاپ بغداد,مطبعة الاداب , چاپ 1411.
شبسترى , سيد مرتضى , مؤلف آيات الاحكام .
صـادقـى تـهـرانـى , معاصر, متولد 1307 شمسى , مؤلف ((تبصرة الفقها بين الكتاب و السنه )), كه توسط دفتر انتشارات اسلامى تهران به سال 1412 منتشرشده است .
طباطبايى يزدى , (م .
الجعفرى و المذاهب الاربعه , چاپ نجف 1385 و قم مكتبه داورى .
طبرسى , ملا محمدكاظم (م .
عاملى مكى , سيد محمد حيدر (م .
اقتباس علوم الدين عن النبراس معجز المبين فى تفسير الايات التى هم الاهكام الاصليه و الفرعيه .
عمرى , علامه قاضى حسين يمنى (متوفى 1380 ه.
پيرامون معارف فقهى و حكمى قرآن .
فـرحـات , محمود, معاصر, مؤلف تاريخ الاحكام و التشريح فى الاسلام , چاپ بيروت , الدار العالميه , 1414.
فشندى , محمد على , مشهور به شيخ حمزه على (م .
الاحكام معروف به فشندى .
قاضى , شيخ جعفر (م .
قاينى بيرجندى , محمد باقر بن محمد حسن (م .
صاحب كتاب بوية الطالب و كنزير الاحمر.
قـربـانـى لاهـيجى , زين العابدين , معاصر, تفسير جامع آيات الاحكام در چهارجلد نشر سايه چاپ 1415 ه.
قزوينى , مير محمد ابراهيم , معروف به مير ابراهيما (م .
تحصيل الاطمينان فى شرح الذبدة البيان فى تفسير الايات الاحكام من القرآن كريم مى باشد.
كلبى كوفى , ابونصر (متوفى 146 ه.
مخزومى , شيخ عبدالحسين بن ابراهيم (م .
آيات الكتاب العزيز.
ملكى ميانجى , معاصر, تاليف 1398), مؤلف بدايع الكلام فى تفسير آيات الاحكام چاپ مؤسسة الوفا بيروت 1400.
موسوى خوانسارى , عبد على بن ابوالقاسم جعفر بن سيد مهدى (م .
مؤلف لب الالباب فى تفسير احكام الكتاب .
موسوى ساروى (م .
مـوسـوى , سـيـد مـحمود بن مهدى , متولد 1345), مؤلف الجمان الحسان فى احكام القرآن چاپ سنگى , 1378), چاپ نجف 1379.
موسوى نيشابورى , سيد محمد على قلى بن محمد حسين م .
تقريب الافهام فى تفسير آيات الاحكام .
ميرخانى , سيد احمد (م .
مؤيد باللّه , علامه سيد يحيى زيدى يمنى (متوفى 749 ه.
الايات الاحكام مى باشد.
هاشم زاده هريسى , معاصر, مؤلف ((آيات الاحكام )), دو دوره در دست انتشار.
يزدى , سيديحيى (م .
يزدى , شيخ محمد, فقه القرآن , قم , مؤسسه مطبوعاتى اسماعيليان , 2 جلد.