P. ¿A qué se refiere el Sagrado Corán cuando dice “los siente Cielos”?
R. Se refiere al significado verdadero de los siete Cielos. De las aleyas coránicas se deduce que todos los astros, planetas y estrellas que vemos son parte del primer Cielo, y existen otros seis Universos que se encuentran ocultos a nuestros ojos y a nuestros instrumentos científicos modernos y todos estos Universos representan los siete Cielos.
Libro: Tafsîr Nemûnah, t.I, p.165; Autor: Makârim Shîrâzî – Nâsir y otros; bajo el título: Los Siete Cielos.
P. En el Sagrado Corán se han mencionado los siete Cielos y Tierras. ¿A que se refiere?
R. Respecto a los siete Cielos mencionados en el Sagrado Corán, los sabios y exégetas islámicos lo han interpretado de diversas formas:
1. El número siete aquí, representa un “gran número”; o sea, que Dios creó un gran número de Cielos, un gran número de planetas. Y muchas veces ocurre tanto en la lengua árabe como en persa y otras, que dicen un número que representa un múltiple, o sea, un número sin que sea una cantidad determinada, sino que éste se refiere a algo que se ha repetido muchas veces.
Por ejemplo en muchas ocasiones los iraníes dicen: “Cincuenta veces te lo he dicho” o “diez veces te solicité aquello”. Mientras que no se refiere exactamente a cincuenta o diez veces, sino que se refiere a que muchas veces repitió ese asunto, o que repetidas veces solicitó algo. El Sagrado Corán respecto a la Palabra de Dios –Sabiduría de Dios– dice así: “Aunque los árboles de la tierra fueran cálamos y el mar junto con otros siete mares más (tinta), (no bastará para escribir) las inagotables palabras de Al.lah, ya que Al.lah es Poderoso Sabio”(31:27). Es claro que el número siete en esta aleya se refiere a una gran cantidad, de lo contrario sabemos que si se le sumaran diez o cien mares más, la inagotable sabiduría de Dios no podrá ser escrita. Ya que Dios es esencialmente y desde cualquier punto eterno. Así también el número “setenta” o parecido a este, en el Corán, en la lengua árabe, o en otras lenguas, se utiliza con un significado de múltiple, y estos números, no representan un número determinado, sino que su intención es señalar la cantidad múltiple de algo.
2. La intención de “siete Cielos” son los planetas conocidos por la gente de la época en que fue revelado el Corán, o los planetas que hoy en día son posibles divisar sin la necesidad de diferentes aparatos.
3. El propósito de los siete Cielos son los diferentes niveles dentro de la atmósfera y los diferentes gases que cubren la Tierra.
4. Pero según la opinión que sostienen algunos grandes sabios, los astros, las estrellas y planetas que son posibles divisar a simple vista, son parte del primer Cielo y detrás de éstos existen seis Cielos más. La intención del Corán al decir “los siete Cielos” se refiere a los mundos que existen dentro de la creación, que la ciencia hoy en día únicamente ha podido correr la cortina de uno de éstos. Pero no existe ninguna oposición de que en un futuro próximo, al perfeccionarse la ciencia del hombre, pueda descubrir los otros seis grandes Universos que existen detrás de éste Universo que conocemos. Los seguidores de esta creencia, se valen de esta aleya para presentar un testigo a su convicción: “Hemos embellecido el cielo –samâ’– de este mundo –dunîâ– con el adorno de los astros” (37:6). De esta aleya podemos deducir que todos los astros se encuentran dentro del primer Cielo. (Deberá tomarse en cuenta que la palabra dunîâ en la lengua árabe significa “abajo” y “cerca”). De cualquier forma, consideramos necesario señalar que de las narraciones y aleyas coránicas que presentan a los cielos como siete, de ninguna manera respaldan la hipótesis astronómica de Tolomeo que consideraba a la tierra como el centro del universo y los diversos movimientos de los planetas los describía formando pequeñas órbitas circulares, los centros de los cuales giraban alrededor de la Tierra en órbitas circulares al igual que las capas de la cebolla (ya que según la hipótesis de Tolomeo el número de órbitas y cielos eran nueve). Pero respecto a los siete planetas mencionados en el Corán y en forma clara en algunas narraciones, se ha dado una hipótesis como la que mencionamos en el párrafo anterior. Por ejemplo: el número siete es un número múltiple, o que indica el número de capas de la tierra, o que al decir los siete cielos se refiere a los plantas Mercurio, Venus, Saturno, Tierra, Marte, Júpiter y Luna, o sea, los planetas de nuestro Universo que son posibles divisar sin la necesidad de instrumento alguno (claro está que existen otros planetas, astros o satélites que son imposibles de divisar a simple vista). Y basándonos en esta interpretación, el significado de los siete Cielos, es el espacio existente entre estos siete planetas. En otras palabras: cada uno de estos siete planetas es considerado una Tierra y la atmósfera o espacio que lo rodea, los Cielos (deberá considerarse que el término samâ’ –cielo– en la lengua árabe significa cualquier cosa que se encuentra arriba).
Esta es la conclusión de las diferentes interpretaciones que nuestros sabios y exegetas dieron respecto a los siete Cielos y siete Tierras. Claro está la explicación respecto a la analogía que asegura cada una de estas hipótesis, sobre todo la última de éstas que parece ser la más atinada, y basándonos en sus testigos, necesita de una explicación mucho más amplia.
Libro: Respuestas a preguntas religiosas; Autor: Makârim Shîrâzî – Nâsir y Ya‘far Subhânî; bajo el título: