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《古兰经》是在24年内零星下降给先知穆罕默德的,其中有些章节是在先知迁都到麦地那之前在麦加下降的;另一些章节则是在迁都后,在麦地那下降的,也有的是在先知参加战役中下降的,因此,这些经文即不是在麦加下降的,也不是在麦地那下降的,例如第48章是在麦加与麦地那之间的候待比叶战役下降的。此外还有的章节是在白天下降的,也有的是在夜晚下降的。
麦加章与麦地那章的区别:根据先知在麦加和麦地那所处的背景不同,因此,在麦加与麦地那下降的经文之间故然会有一些区别,先知在麦加时期是伊斯兰教宣教的初期,当时信仰伊斯兰教的人很少。因此,在这一时期下降的经文多半是关于信仰基础方面的。先知迁都到麦地那后,在那里建立了伊斯兰政府,在这一时期下降的经文大多是关于社会法律方面的。此外麦加章比较短,因为信教的穆斯林人数很少,经常遭到多神教徒的迫害,只能秘密到先知家里学习经文,加以背记,因此经文短,容易背记。然而在麦地那的情况则不是这样,因为此时穆斯林可以自由地诵读和学习《古兰经》,而不会受到任何人的干涉,因此在这一时期下降的经文比较长。
学者们在给麦加章和麦地那章下定义时,各有所异,总体来说有三种主张:
1,麦加章指的是先知迁都之前下降的经文;麦地那章指的是先知迁都之后下降的经文,而不论是在麦地那下降的还是在麦加下降的,还是在出征中下降的。据伊本·阿巴斯的传述:“有一章是在麦加开始下降的,我把它记录在麦加章中,凡是后面下降的有关这一章的经文,都被记录在了这一章中。”从这一段传述中可以看出,麦加章有些经文是在麦地那下降的;麦地那章的有些经文是在麦加下降的。
2,凡是在麦加下降的就称之为麦加章,即便是在迁都以后也罢;凡是在麦地那下降的就称之为麦地那章,而在战役中,或征途中下降的经文不能用麦加章或麦地那章来称呼。例如第49章第13节是在打开麦加时在麦加下降的,虽在迁都后,但被列为麦加章。
3,麦加章指的是针对麦加的多神教徒而下降的经文;麦地那章指的是针对麦地那人下降的经文。比如,第16章是在麦地那下降的,但是经文是针对麦加的人而下降的,因此是麦加章。再如第9章也是在麦地那下降的,但是针对麦加的多神教徒而下降的,因此是麦加章。又如第4章是在麦加下降的,但是针对麦地那的人们,因此是麦地那章。
上述三种说法和主张,第一种比较正确。