روح القدس
اصطلاح قرآنيّ تكرّر في القرآن الكريم في أربعة
مواضع (1) ، وأُريد به جبرئيل عليه السّلام .
والروح في اللغة: النَّفْس، غير أنّ الروح مذكّر والنفس مؤنّث عند
العرب (2) .
والقُدْس: الطُّهْر، ومنه قيل للجنّة حَظيرة القُدْس (3) .
واختُلف في سبب تسمية جبرئيل عليه السّلام رُوحاً، فقيل: لأنّه يُحيي بما يأتي
به من البيّنات الأديانَ كما تحيا بالأرواح الأبدان. وقيل: لأنّ الغالب عليه
الروحانيّة، شأنه شأن سائر الملائكة . وقيل: إنّه سُمّي به وأُضيف إلى القُدس لأنّه كان
بتكوين الله إيّاه رُوحاً من عنده من غير ولادةِ والدٍ ولده (4) .
وجاء في تفسير قوله تعالى قُل نَزَّلهُ رُوحُ القُدس :
يعني به جبرئيل، من حيث إنّه يَنزِل بالقُدْس من الله، أي بما يُطهِّر به
نفوسَنا، من القرآن والحكمة والفيض الإلهيّ (5) .
وروي عن الإمام الباقر عليه السّلام أنّ جابراً سأله عن عِلم العالِم، فقال إنّ
في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح: روح القدس، وروح الإيمان، وروح الحياة، وروح
القوّة، وروح الشهوة؛ فبروح القدس ـ يا جابر ـ عَرَفوا ما تحت العرش إلى ما تحت
الثرى. الحديث (6) .
|